Le mouvement dievturi fut fondé en 1925 par Ernests Brastiņš(lv). Il fut interdit par les Soviétiques avant de revivre ensuite. Officiellement, environ 650 personnes en sont membres.
Histoire
Lokstene Temple de Dievturi
Créé comme un mouvement reconstructionniste, le Dievturība se fonda sur la mythologie lettonne, les vieilles chansons (les dainas) et le folklore. Par nécessité, le Dievturība différa de la religion lettonne originelle. Par exemple, il n'y a aucune preuve que les anciens Lettons croyaient en une trinité de déités, quand les modernes en reconnaissent une, composée de Dievs, Māra et Laima.
Les travaux de Ernests Brastiņš figurent parmi les principales inspirations du Dievturība.
Croyances
Le Dievturība est essentiellement une religion panthéiste. Les autres déités sont soit d'autres aspects de Dievs (l'univers, la réalité ultime), soit des esprits non déifiés. Dans la théologie dievturie, plusieurs triumvirats de divinités ou de concepts sont reconnus.
les dieux du destin, le premier triumvirat
Dievs : le dieu originel dont émanent les autres dieux
Laima
Māra
les déesses de l'eau
Jūras māte
Ūdens māte
Upes māte
L'âme
Forme humaine
velis : le corps astral
miesa : la forme physique
dvēsele : l'âme
La différence entre la dvēsele et la velis est subtile. La dvēsele est éternelle, elle vient de Dievs et retournera à lui après la mort de la miesa. La velis reste près du corps, disparaissant petit à petit, tel un fantôme. La fin de l'automne et le début de l'hiver marque le temps du souvenir des ancêtres morts : durant l'automne, les dievturi leur font des offrandes de nourriture
Gatis Ozoliņš. The Latvian Dievturi Movement as Invention of Tradition. In Native Faith and Neo-Pagan Movements in Central and Eastern Europe. Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. Acumen Publishing, 2013. (ISBN1-84465-662-4)
