Lors de la révocation de l'édit de Nantes, il choisit de se réfugier à Londres avec sa femme, Marie Berthe, alors que son frère Marin Grostête avait abjuré le protestantisme en 1683, entraînant finalement ses parents à se convertir à leur tour en 1685. En 1685, il a été un des trois pasteurs chargés d'administrer l'église donnée aux protestants français réfugiés à Londres, par le roi Jacques II. Il a été pasteur de l'église de Swallow street, avant de l'être de l'église de la Savoye dans le quartier de Westminster, en 1694[2].
Il a publié à Londres : Reflections on Two Discourses Concerning the Divinity of Our Saviour, 1693, et The Inspiration of the New Testament asserted and explained 1694 (lire en ligne), publiés en français puis traduit en anglais.
Pour justifier les pasteurs de France acceptant la réordination anglicane qui était critiquée par des pasteurs du Refuge , il a écrit[4] :
Correspondance fraternelle de l'Église anglicane avec les autres Églises réformées et étrangères, La Haye, 1705 (lire en ligne)
Entretiens sur la Correspondance fraternelle, Amsterdam, 1707
Les textes de certains de ses sermons ont été publiés :
Trois sermons de la conversion des gentils, dans Relation de la Société établie pour la propagation de l’Évangile dans les pays étrangers, par les lettres patentes du roi Guillaume III, Rotterdam, 1708 (lire en ligne),
Le devoir du chrétien convalescent, en 4 sermons, Amsterdam, 1713 (lire en ligne)
Traité de l'inspiration des livres sacrez du Nouveau Testament, Amsterdam, 1715 (lire en ligne)
Il a aussi écrit un traité pour défendre les Camisards.
Notes et références
↑Eugène Haag, Émile Haag, La France protestante, tome V, p. 371-373(lire en ligne)
↑À la fin du XVIIe siècle, on estime que 5 % de la population de Londres qui comptait environ 500 000 habitants étaient des réfugiés français. Les frictions existant entre l'épiscopat anglican et l'église presbytérienne avait conduit l'épiscopat anglican à demander la suppression de la tolérance accordée aux calvinistes de ne pas se plier à la discipline anglicane. Les réformés nés en Angleterre durent alors se conformer au rite anglican mais les églises françaises résistèrent. L'arrivée de Cromwell a mis fin à ces exigences. Après 1662, la monarchie a voulu renforcer la suprématie de l'église anglicane comme religion d'État. Il y a eu des églises "conformistes" rattachables à l'église anglicane, et des églises "non conformistes" non rattachées à l'église anglicane. Les protestants français d'Angleterre pouvaient appartenir à l'une ou l'autre de ces église. La politique de Jacques II, converti au catholicisme, vis-à-vis des protestants était assez ambigüe. Il a été renversé en 1689 par son gendre, Guillaume III d'Orange-Nassau, qui était protestant. Il a conforté l'Angleterre comme terre d'asile des protestants français et wallons. Il y a alors 24 à 25 église protestantes à Londres dont 8 à 9 sont conformistes, dont le temple de la Savoye.
↑La Mothe, Claude Grostête de, dans John Goldworth Alger, Dictionary of National Biography, 1885-1900, Volume 32 (lire en ligne)
