Référence clé du féminisme de l'égalité, elle a consacré une partie importante de ses recherches à la construction du rapport entre l'illustration et le féminisme[2]. Son livre Vers une critique de la raison patriarcale (1985) constitue une nouvelle approche de la philosophie dans une perspective de genre, révèle les biais de l'androcentrisme et réclame à une critique féminine de celui-ci[3].
Elle est professeure et membre du Département de philosophie et de philosophie morale et politique de l'UNED[3]. Parmi ses principales recherches : les processus des l'illustration et leurs implications pour le féminisme et les femmes dans l'Islam, et les droits humains et les droits des femmes dans le cadre du multiculturalisme[4].
Parcours
Licenciée en philosophie dans l'Université de Valence, 1969. Elle a reçue le Prix du Diplôme Extraordinaire (1970). Le titre de sa thèse : Le concept de raison dialectique chez Jean-Paul Sartre. Toujours à la Faculté de Philosophie de l'Université de Valence, elle a fait son doctorat. Le titre de sa thèse de doctorat était : Idéologie et pensée mythique : Autour des Mythologies de Claude Lévi-Strauss[5].
Elle est spécialiste de la pensée éthico-politique de Jean-Paul Sartre et de l'histoire de l'existentialisme. Dans ce domaine se distinguent ses œuvres Sören Kierkegaard ou la subjectivité du chevalier (1987) et Diaspora et Apocalypse.Essais sur le nominalisme de Jean-Paul Sartre (2001)
Amorós raconte dans un entretien que sa sensibilation de conscience en tant que féministe est née seule d'expériences personnelles et de lectures de la Mystique de la féminité de Simone de Beauvoir ou de Betty Friedan qu'elle a présentées lorsqu'elle était représentante étudiante à Valence, contextualisant les luttes pour l'émancipation de les femmes dans le cadre de la lutte antifranquiste et anticapitaliste, s'intéressant particulièrement au féminisme en tant qu'éthique « sans pour autant minimiser - précise-t-elle - le féminisme en tant que mouvement social[6].
Parmi ses premières publications figurent Patriarchal Biases in Philosophical Discourse. En 1985, publie le livre Vers une critique de la raison patriarcale, rassemblant ses premiers travaux sur le féminisme [6].
Militante du Front de libération des femmes de Madrid (FLM) jusqu'en 1980 [7]. Cette même année, elle reçoit le « Prix d'essai María Espinosa » pour le meilleur article publié sur les questions du féminisme pour son ouvrage « Féminisme et partis politiques », dans Zone ouverte, printemps 1980[8].
En 1987, elle crée le séminaire Féminisme et illustration enseigné à la Faculté de philosophie et lettres de l'Université complutense de Madrid jusqu'en 1994 [9].
Le , elle prend la direction de l'Institut de recherche féministe après une première phase fondatrice coordonnée par María del Carmen García-Nieto. Elle a été responsable jusqu'en 1993, année où Amorós a commencé un séjour à l'Université de Harvard[10].
En 1991, elle fonde le cours d'histoire de la théorie féministe à l'Institut de recherche féministe, qu'elle dirige jusqu'en 2005, date à laquelle elle est remplacée par la philosophe Ana de Miguel. Les sujets enseignés par Amorós étaient le féminisme et le multiculturalisme, le féminisme et les Lumières, le féminisme freudo-marxiste de Shulamith Firestone et l'ontologie du présent de Donna Haraway[11].
En 2006, elle a été distinguée par le Prix national de l'essai pour l'ouvrage « La grande différence et ses petites conséquences... pour la lutte des femmes » (2004), devenant ainsi la première femme à recevoir ce prix. Doté de 15 000 euros, le prix distingue un ouvrage de réflexion ou de pensée d'un auteur ou d'un auteur espagnol écrit dans l'une des langues officielles de l'État espagnol et publié dans l'année précédant le jugement [12].
Professeure et membre du Département de philosophie et de philosophie morale et politique de l'Université nationale d'enseignement à distance (UNED) [3], ses recherches et ses travaux sur le féminisme et le multiculturalisme se démarquent. Amorós considère qu'il existe des veines d'illumination dans différentes cultures, en particulier dans la culture islamique, et cherche le point de rencontre dans la construction de l'égalité entre les femmes d'origines culturelles différentes [13].
En hommage à sa personne, l'Institut de la femme a créé le prix qui porte son nom, le Prix Celia Amorós d'essai féministe, qui récompense des travaux inédits de recherche féministe [14].
Prix et distinctions
1980 María Espinosa Essay Award pour le meilleur article publié sur les questions du féminisme : " Féminisme et partis politiques ", publié dans Open Zone, printemps 1980 [5].
1996 Décerné par le rassemblement féministe Les Comadres de Xixón/Gijón avec le "Comadre de Oro", un prix décerné en reconnaissance de la lutte pour les droits des femmes.
2006 Prix national de l'essai pour son ouvrage "La grande différence et ses petites conséquences... pour les luttes des femmes" . Décerné pour la première fois à une femme. Cet ouvrage vient compléter une trilogie féministe dont les deux ouvrages précédents sont Towards a Critique of Patriarcal Reason (1985), Time for Feminism (1997)
2011 Médaille de la " Promotion des Valeurs d'Égalité " décernée par le Ministère de la Santé, des Services Sociaux et de l'Égalité
2012 Progressive Women Award, décerné par la Fédération des femmes progressistes [15].
2016 Prix Clara Campoamor décerné par le gouvernement municipal de Madrid (2016) pour sa contribution à la promotion de l'égalité entre les hommes et les femmes [16].
2016 Grande Distinction de la Generalitat Valenciana
2018 Nommée pour le Premis Pont del Mediterrani, Mostra Viva de Mediterraneo dans la catégorie Littérature et Pensée [17].
Ouvrage
Livres
Idéologie et pensée mythique 1973
Vers une critique de la raison patriarcale, Barcelone, Anthropos, 1985, 1991
Sören Kierkegaard ou la subjectivité du gentleman, Barcelone, Anthropos, 1987
Espace des égaux, espace des identiques.Notes sur le pouvoir et le principe d'individuation , à Arbor, non. 503-504
Le temps du féminisme.A propos du féminisme, projet illustré et postmodernité. Madrid, président, col. Féminismes, 1997.
Féminisme: chemin inexploré des Lumières, in lsegoría.Journal de philosophie morale et politique, no. 1, 1990, Institut de philosophie, CSIC, p. 139
Sartre.Introduction et anthologie de textes. Editeur Anthropos.
Patriarcat et raison éclairée, dans Raison et Foi, nos. 113-114, juillet-août 1991
Écrits posthumes de Sartre (I) et (II), in Revista de Filosofía, 3e période, vol. III et IV, Madrid, Université Complutense
The New Look of the Polis, dans Le Radeau de la Méduse, nos. 19-20, 1991
Féminisme et éthique, C. Amorós (dir.), monographie d'Isegoría.Journal de philosophie morale et politique, nos. 6, 1992
Féminisme, Lumières et misogynie romantique, in Birules et autres, Philosophie et genre, Identités féminines Pampelune, Pamiela, 1992
10 mots-clés sur les femmes, Estella (Navarre), Verbo Divino, 1995
Le temps du féminisme.A propos du féminisme, projet illustré et postmodernité. Madrid, président, col. Féminismes, 1997.
Féminisme et philosophie, Amorós, C., (edit) et alt. Madrid, édit. Synthèse, 2000.
Diaspora et apocalypse.Études sur le nominalisme par JP Sartre , Valence, éd. Alfons le Magnanime, (2001). Publication en cours.
Femme, participation et culture politique 1990 Buenos Aires, éditions de la Fleur. Réédition avec le titre de Féminisme ; égalité et différence, Mexique, Libros del PUEG, UNAM, 1994. 3e édition, 2003.
La grande différence et ses petites conséquences.. .Pour l'émancipation des femmes , Madrid, Chaire, Collection Féminismes, 2004.
théorie féministe.Des Lumières à la mondialisation Celia Amorós et Ana de Miguel (éd.) (3 vol. ), Madrid, éd. Minerve. 2005
Veines d'illustration: Réflexions sur le féminisme et l'islam Madrid, Editorial Cátedra 2009
Salomon n'était pas sage, Madrid, Editorial Fundamentos, 2014.
Éditions de livres
Introduction et édition du numéro monographique Éthique et féminisme . Iségorie. Journal de l'Institut de Philosophie du Conseil Supérieur de la Recherche Scientifique, n° 6, Madrid, nov. 1992.
Préface des livres
Moreno, Amparo, L'œuvre politique d'Aristote . Barcelone, Icarie, 1987.
Osborne, Raquel, Le carrefour de la sexualité.Une approche issue du féminisme . Barcelone, La Sal, 1989.
Osborne, Raquel, Le carrefour de la sexualité.Une approche issue du féminisme . Barcelone, La Sal, 1989.
Altable Vicario, Charo, Pénélope ou les pièges de l'amour, Madrid, Mare Nostrum Didactic Editions, 1991
Puleo, Alicia, Dialectique de la sexualité.Genre et sexe dans la philosophie contemporaine . Madrid, éd. Chaise, col. Féminisme, 1992.
Allegue Aguete, Pilar, une philosophie illustrée du P. Martín Sarmiento, Vigo, Éditions Xerais de Galice, 1993.
Molina Petit, Cristina, Dialectique féministe des Lumières, Madrid, Anthropos-Direction générale des femmes du CAM, 1994.
Présentation. Le féminin comme « l'Autre » dans l'objectivation conceptuelle du générique humain, en VV. AA. Conceptualisation du féminin dans la philosophie antique, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1994.
Cobo, Rosa, Fondements du patriarcat moderne . Jean-Jacques Rousseau, Madrid, Président, col. Féminismes, 1995.
Femenías, María Luisa, Infériorité et exclusion, Buenos Aires, Nouveau groupe éditorial latino-américain, 1996.
López Pardinas, Mª Teresa, Simone de Beauvoir : un philosophe du XXe siècle, Université de Cadix, Service des Publications, 1998.
Guerra Palmero, Mª José, Femme, identité et reconnaissance.Habermas et la critique féministe, Institut des femmes canariennes, 1998.
Épilogue du féminisme et de la perversion à Posada Kubissa, Luisa, Sex and Essence, Madrid, heures et HEURES, 1998.
González Suárez, Amalia, La conceptualisation du féminin dans la philosophie de Platon, Madrid, Classic Editions, 1999.
Sartre, Jean-Paul, Les Mots, Madrid, Cercle des lecteurs, (sous presse)
Mondialisation et ordre des genres : du salaire familial à « l'économie du travail domestique hors foyer », prologue à Villota, Paloma de (dir.), Mondialisation et inégalité des genres, Synthèse, 2004. En attente de parution.
Traductions
Godelier, M., Horizons, trajets, Marxistes en Anthropologie, (Paris, Maspero, 1973) avec le titre d'Economía, Fetichismo y Religión, Madrid, Siglo XXI., 1974.
Galton et Schamble, Problèmes de la philosophie contemporaine, Madrid, Grijalbo, 1978.
Plusieurs articles parmi ceux repris dans J. Vidal Beneyto éd., Analyse structurale du récit, Madrid, éd. Nationale, 1982.
Revue de la traduction de Juan Valmar, El Ser y la Nada, par J-P Sartre, Madrid, Alianza Editorial, 1984.
Traduction de J-P Sartre, Critique de la Raison dialectique, commandée par Alianza Editorial. En attente de parution.
Publications sur l'auteur
Une pensée intempestive : la raison émancipatrice illustrée dans la philosophie de Celia Amorós (1999). Par Alicia Puléo . Revue Isegoria 21. (En ligne) [18]
Philosophie et feminismo en Celia Amorós (2006). Par Luisa Posée Kubissa. En Labrys, Études Féministes. (En ligne)[19]
Penser avec Celia Amorós (2010). Fondations de l'édition 2010. Un livre hommage édité par les philosophes Marian López Cao et Luisa Posada Kubissa, de l'Institut de recherche féministe (Université Complutense de Madrid), auquel collaborent Amelia Valcárcel, Alicia Puleo et María Luisa Femenías, entre autres penseuses féministes[20].
