92e sourate du Coran La Nuit
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Informations sur cette sourate
Titre original	سُورَةُ ٱللَيْلِ, Al-Lail
Titre français	La Nuit
Ordre traditionnel	92e sourate
Ordre chronologique	9e sourate
Période de proclamation	Période mecquoise
Nombre de versets (ayat)	21
Ordre traditionnel
Sourate 91 : Le Soleil (Ash-Shams) Sourate 93 : Le Jour qui monte (Ad-Dhuha)
Ordre chronologique
Sourate 87 : Le Très-Haut (Al-Ala) Sourate 89 : L’Aube (Al-Fajr)
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Al-Lail (arabe : سُورَةُ ٱللَيْلِ, français : La Nuit) est le nom traditionnellement donné à la 92^e sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte 21 versets. Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant la période mecquoise.

Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique^[1], la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate La Nuit^[2], en référence au contenu du premier verset : « 1. Par la nuit quand elle recouvre ! ».

Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq (VIII^e siècle) et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-Azhar^[3],[4], cette sourate occupe la 9^e place. Elle aurait été proclamée pendant la période mecquoise, c'est-à-dire schématiquement durant la première partie de l'histoire de Mahomet avant de quitter La Mecque^[5]. Contestée dès le XIX^e par des recherches universitaires^[6], cette chronologie a été revue par Nöldeke^[7],[8], pour qui cette sourate est la 10^e.

Les sourates de la fin du Coran sont généralement considérées comme appartenant aux plus anciennes. Elles se caractérisent par des particularités propres. Elles sont brèves, semblent issues de proclamations oraculaires (ce qui ne signifie pas, pour autant, qu’elles en sont des enregistrements), elles contiennent de nombreux hapax^[9]...

Pour Nöldeke et Schwally, la quasi-totalité des sourates 69 à 114 sont de la première période mecquoise. Neuwirth les classe en quatre groupes supposés être chronologiques. Bien que reconnaissant leur ancienneté, certains auteurs refusent de les qualifier de « mecquoise », car cela présuppose un contexte et une version de la genèse du corpus coranique qui n’est pas tranchée. Cette approche est spéculative^[9].

En effet, ces textes ne sont pas une simple transcription sténographique de proclamation mais sont des textes écrits, souvent opaques, possédant des strates de composition et des réécritures Cela n’empêche pas ces sourates de fournir des éléments contextuels (comme l’attente d’une Fin des Temps imminente chez les partisans de Mahomet). Ces textes sont marqués par une forme de piété tributaire du christianisme oriental^[9].

Pour Bell et Blachère, plusieurs éléments ont été rajoutés a posteriori dans cette sourate^[10]

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• Texte de la sourate (Coran datant de 1874)

• Islam, troisième religion abrahamique
• Coran, livre sacré de l'islam
• Mahomet, prophète majeur de l'islam
• Sourate, nom donné pour les chapitres du Coran
• Ayat, nom donné pour les versets du Coran

• T. Tesei, "Sourate 92", Le Coran des Historiens, 2019, p. 2087 et suiv.
• R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980^{[Note 1]}.

• Texte de la sourate 92 en français, d'après la traduction de Claude-Étienne Savary de 1783.

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