Johanna Anglicus eli Johannes Anglicus (814–855) oli legendan mukaan naispuolinen paavi, joka hallitsi vuosina 853–855. Useimmat tutkijat pitävät naispaavia kuvitteellisena, mahdollisesti paaviuden vastustajien kehittämänä satiirina.
Tarinan mukaan Johannes Anglicus oli luonnontieteitä tutkiva munkki, joka saapui Roomaanpyhiinvaellukselle ja opiskelemaan. Tunnettu luonnontieteilijä pääsi pian Vatikaanin sisäpiiriin ja hänet nimitettiin kardinaaliksi. Paavi Leo IV:n kuoltua hänet valittiin yksimielisesti paaviksi.
Paavi Johannes VIII:n sukupuoli paljastui hänen synnyttäessä lapsen. Eri versioiden mukaan hän joko kuoli synnytykseen, tai kansa kivitti Johannan kuoliaaksi, tai hänet erotettiin ja lähetettiin luostariin katumaan ja hänen poikansa olisi edennyt kardinaalipiispaksi.[1]
Puolesta ja vastaan
Johannan paaviuden tarina oli keskiajalta 1600-luvulle asti tunnettu eurooppalaisen kansan keskuudessa, ja sitä pidettiin yleisesti ottaen totuutena. Protestanttisuuden nostaessaan päätään katolinen kirkko kielsi paavi Johannan protestanttisena propagandana.
Legendaa vahvisti myöhäiskeskiajalla laajalle levinnyt uskomus, että paavin sukupuoli tarkistettiin valinnan yhteydessä istuttamalla paaviehdokas Lateraanikirkossa tuolille, jossa oli reikä keskellä.[2] Tuoli oli kyllä olemassa, se on peräisin antiikin roomalaisesta kylpylästä, mutta käyttötarkoitus on kansanetymologia.[3]
Nykyään katolinen kirkko kieltää Johannan kahdella argumentilla. Ensimmäisen mukaan Johannasta ei ole aikalaisten tietoja, ensimmäiset maininnat ovat 1200-luvulta. Jos naispuolinen paavi olisi ollut olemassa, hän olisi varmasti ylittänyt aikalaisten uutiskynnyksen. Toisen mukaan paavi Leo IV kuoli 855 ja Benedictus III nousi valtaan samana vuonna, eikä tähän väliin mahtuisi Johannan lähes kahden vuoden mittaista kautta.[3]
Salaliittoteorioiden mukaan tiedot Johannasta 400 vuoden ajalta on joko tuhottu aikalaisdokumenteista tai säilötty Vatikaanin salaisiin arkistoihin, jotta paaviuden pyhyyttä ei kyseenalaistettaisi. Nämä teoriat eivät kuitenkaan selitä sitä, että Johannaa ei mainita myöskään paaviuden vastustajien kuten Konstantinopolin patriarkkojen kirjoituksissa.[4]
↑Jaakko Tahkokallio: Paavittaren myytti (teoksen "Alain Boureau, The Myth of Pope Joan. University of Chicago Press, 2001". arvio) Ennen ja nyt. 2003. Viitattu 10.4.2021.
