Imagen del Meli Witran Mapu. Hacia abajo de la imagen esta el Willimapu.
Willi Mapu, Willimapu (del mapudungún: Willi Mapu‘Tierra del Sur’) o Futahuillimapu, (‘Gran tierra del sur’) es la denominación mapuche de las tierras que quedaban al sur de las que habitadas en el Meli Witran Mapu, El espacio mapuche como estructura horizontal. Existe ahí el Willi kürüf (del mapudungún: Willi kürüf‘viento sur’) que es el principio de la máxima pureza o Küme Kürüf, el mejor de los Ngen-kürüf. Siempre fue el más extenso y el menos habitado. Sus habitantes tradicionales son los huilliches (del mapudungún: williche‘gente del sur’)
Descripción
Willi Mapu (tierra del sur)[1] está basado en las regiones de Los Ríos y Los Lagos, Chile, entre el río Toltén y el seno de Reloncaví. Está habitado por los huilliches o gente del sur quienes se encuentran más específicamente entre el río Toltén, el seno de Reloncaví y Chiloé.
Se estima que en 1535 vivían alrededor de 180 000 indígenas en la zona. Ya en el siglo XVIII, cuando este territorio estaba libre de dominio extranjero, su parte occidental, correspondiente a la cordillera de la Costa y sus estribaciones, estaba habitada por los llamados cuncos, mientras que los propios huilliches habitaban las llanuras de la parte oriental correspondiente al Valle Central.[2]
Tras la destrucción de Osorno en 1602, el Willimapu y toda la zona entre Valdivia y los asentamientos de Calbuco y Carelmapu permanecieron como territorio indígena independiente clausurado para los españoles. Por tanto, los españoles tenían poca información sobre este territorio y tenían que depender de rumores.[3] Esta falta de conocimiento concreto del territorio alimentó las especulaciones sobre la míticaCiudad de los Césares.[3]
En esta región, la asociación con el Lafken Mapu es importantísima, según la cosmovisión mapuche, la cordillera de la Costa es un territorio sometido a las fuerzas negativas lo que convierte el wiño akun (del mapudungún: wiño akun‘retorno a casa’) en un evento peligroso que requiere de rituales especiales para quienes desean aventurarse por dicha cordillera.[6]
El Rewe del Willimapu es labrado a modo de escalera que püram (del mapudungún: püram‘sube’) al Willi Mapu mirando hacia el Puelmapu por donde nace Antú (del mapudungún: Antú‘Sol’), semejante al rewe de la machi, porque son los territorios donde el poder(del mapudungún: newen‘poder’) del kalfu (del mapudungún: kalfu‘azul’) es fuerte.
El guillatuwe es el espacio del campo sagrado, y en las zonas habitadas por los williche se define con ramas y 3 arcos (a diferencias de los otros Mapu), generalmente no se construyen ramadas y la comunidad permanece en el interior del círculo hasta que se realiza la rogativa.
La región al sur del río Bueno ha sido llamada Futa Willi Mapu (del mapudungún: Futa Willi Mapu‘Gran Territorio del Sur’) o Chawra kawin (del mapudungún: Chawra kawin‘Junta de la chaura’). La chaura[7] es un arbusto enano que crece principalmente en la zona andina desde Santiago a Magallanes, entre los 400 y 2.500 m sobre el nivel del mar.
Ti Williche Kipanche mulekey fillantu ta ñi kisu mapu Futa Willi Mapu pingelu ka ngey ti Maringechi Troki Mapu "Pu Weiko" fachiantu.
Ti Futa Willi Mapu yechi Lanko ka Pangipulli mo ka akuy fante ta Futa Wapi Chilwe.
Chilwe Wapi mo müley alün pu Williche Chafun, ñidolkechi Kellon Mapu mo.
Kiñeke Chafun ngey Koiwin Kompu meu, Waipulli Rangi Chadmo meu, Weketrumao Chadmo meu, Koi Koi ka Kerempulli Koinko meu, Inkopulli Yaldad meu ka Tuweu Blanchard meu.
EL PUEBLO WILLICHE.
El Pueblo Williche ha vivido siempre en su propia tierra denominada Futa Willi Mapu o Gran Territorio del Sur y que es la actual Décima Región de los Lagos.
El Futa Willi Mapu comienza en Lanco y Panguipulli y llega hasta la Isla Grande de Chiloé.
En la Isla de Chiloé hay muchas Comunidades Williche, principalmente en la comuna de Quellón.
Algunas Comunidades son Koiwin de Compu, Waipulli de Chadmo Central, Weketrumao de Chadmo, Koi Koi y Kerempulli de Coinco, Inkopulli de Yaldad y Tuweu de Blanchard.
Al parecer, en el siglo XV, una parte de los huilliches se trasladó al norte y centro de la isla Grande de Chiloé, donde adquirieron algunos rasgos de los pueblos del área sur (chonos) y pasaron a ser conocidos como cuncos.
Ocupación
Los territorios situados al sur de San José de la Mariquina – Panguipulli y hasta el Seno de Reloncavi, fueron ocupados progresivamente por los españoles desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.[11] La creación de Valdivia y Osorno por España tuvo su término con la Rebelión Mapuche de 1598. Valdivia fue recuperada en 1600[11] y Osorno quedó libre en 1604,[11] replegándose las fuerzas huincas a Calbuco y Carelmapu en la Canal de Chacao. Desde estas posiciones los españoles desarrollaron -a lo largo de todo el siglo XVII- la guerra esclavista contra los mapuches,[11] despoblando progresivamente el Willi Mapu hasta dejarlo casi desierto.
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↑Son conocidos y está en manos de los Lonko huilliche los Títulos Realengos otorgados a las comunidades de Compu, Weketrumao, Waipulli, Inkopulli, Koinko, Yaldad y Koldita (Tweo y Piedra Blanca) todos los sectores ubicados en el sur de la comuna de Quellón, Chiloé. El total de tierra documentadas no está definida sobre la base de los deslindes originales. Ejercicios desarrollados ya trascurrida la República han estimado que las superficies documentadas corresponderían a 60.000 hectáreas distribuidas en 12.395 has en Kompu, 2. 753 en Waípulli, Weketrumao 5.l34 has, Coinco 3.329 has, lnkopullï 20.549 has, y Coldita 15.695 has. En: Molina, Raúl y Correa, Martín. Territorios Huilliches de Chiloé, CONADI, Santiago,1996.
Estas estimaciones, no necesariamente guardan relación con la superficie real, por cuanto responden a criterios asumidos por geomensores que no se orientan por las fuentes documentales.
Para los mapuche- huiilliche de Chiloé estos títulos se han transformado en la principal prueba de la posesión histórica del territorio y de la existencia del territorio mismo y han pasado a constituir el fundamento documental de sus demandas reivindicativas hasta el presente.
