El siglo VI d. C. (siglo sexto después de Cristo) o siglo VI e. c. (siglo sexto de la era común) comenzó el 1 de enero del año 501 y terminó el 31 de diciembre del 600. Unos años después del fin de la época clásica (derrumbe del Imperio romano occidental en el año 476) y el inicio de la época medieval. Es llamado el «Siglo de Bizancio».
Después de la caída del Imperio romano occidental a finales del siglo anterior, Europa es fracturada en muchos reinos germánicos pequeños, que compitieron constantemente por tierra y recursos. Finalmente los francos llegaron a ser dominantes, y se expandieron hacia fuera un dominio importante que abarcaba gran parte de Francia y de Alemania.
Mientras tanto, el Imperio romano del este que sobrevivió comenzó a ampliarse bajo el mando del emperador Justiniano I, que recobró finalmente África del norte de los vándalos, y procuró recuperar completamente Italia también con la esperanza de restablecer el control romano sobre las tierras gobernadas una vez por el Imperio romano occidental. Después de la muerte de Justiniano I, la mayor parte de sus logros desaparecieron. El Imperio sasánida alcanzó un pico de grandeza con Cosroes I en el siglo vi.
554: El Imperio bizantino se anexiona el Reino ostrogodo gracias principalmente a las campañas del general Belisario, siendo acabada la conquista por el general Narsés.
530-560: En Suramérica, acontece uno de los más fuertes eventos del Fenómeno del Niño, que produjo lluvias torrenciales seguidas de treinta años de sequía entre los años, provocando la caída de los oráculos dirigidos por sacerdotes-guerreros, provocando el abandono de los patrones culturales del Intermedio Temprano, especialmente los de (Moche, Nazca, Lima) propiciando el posterior surgimiento del modelo de estado Huari.
Los estudiosos babilónicos concluyen el Talmud, cuerpo de la ley civil y religiosa del judaísmo, que consta de un código de leyes e incluye comentarios sobre la Torá. El Talmud de Jerusalén se había concluido a comienzos del siglo anterior.[1]
El arte bizantino adquiere un carácter específico y una de sus manifestaciones más dicientes son los iconos, representaciones pictóricas de un santo u otros personajes sagrados.[1]