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La Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) considera santos a figuras como Rabelais, Giordano Bruno, William Blake y Hermes Trismegisto porque representan valores centrales del gnosticismo y de Thelema como la búsqueda de la verdad personal; rebeldía frente a las estructuras de poder y autoconocimiento como camino hacia lo divino. ¿Por qué son considerados santos? A diferencia de las iglesias tradicionales, la EGC no canoniza santos por milagros o virtudes morales, sino por sus contribuciones al pensamiento libre, la espiritualidad y la liberación del espíritu humano.

François Rabelais – A través de su obra "Gargantúa y Pantagruel", Rabelais promovió la idea de la Abadía de Thélème, donde la única regla era "Haz lo que quieras". Esta máxima inspiró el principio fundamental de Thelema. Simboliza la libertad de pensamiento y el rechazo a la autoridad opresiva.

Giordano Bruno – Filósofo renacentista quemado en la hoguera por la Inquisición debido a sus ideas heréticas sobre el universo infinito y la pluralidad de mundos. Bruno encarnaba el ideal de búsqueda de conocimiento sin miedo a las consecuencias. Representa el sacrificio por la verdad y la resistencia ante la intolerancia religiosa.

William Blake – Poeta y artista visionario que usó su obra para expresar visiones místicas, criticando la religión organizada y defendiendo la imaginación como un canal hacia lo divino. Blake simboliza la unión entre el arte y lo sagrado, y la capacidad de ver más allá de la realidad material.

Hermes Trismegisto – Figura mitológica vinculada a la alquimia y la sabiduría esotérica, cuya influencia se encuentra en textos herméticos. Representa el conocimiento oculto y la transmisión de gnosis a lo largo de la historia. Desde la Filosofía detrás de la Santidad en Thelema, la divinidad existe dentro de cada individuo. Los santos de la EGC son guías y arquetipos que reflejan el potencial del ser humano para alcanzar la iluminación personal y vivir en armonía con su Verdadera Voluntad. Ellos desafiaron las normas establecidas, exploraron lo desconocido y se conectaron con el misterio del universo, siendo modelos a seguir para los thelemitas.

¿Qué es el Gnosticismo? El gnosticismo es una corriente espiritual y filosófica que surgió en los primeros siglos del cristianismo, aunque tiene raíces más antiguas en tradiciones egipcias, persas, judías y helenísticas. Se basa en la idea de que, el mundo material es imperfecto y está corrupto; existe un conocimiento oculto (gnosis) que permite al ser humano liberarse de las limitaciones del mundo físico; la chispa divina o "luz" está atrapada en el interior del ser humano y debe ser liberada a través del despertar espiritual. Los gnósticos creían que el mundo fue creado por un dios menor o demiurgo (a menudo identificado con el Dios del Antiguo Testamento), que era imperfecto. Sin embargo, más allá de esta realidad material, existe un Dios supremo o una Fuente de luz pura y perfecta. La salvación, desde esta perspectiva, no proviene de la fe ciega o las buenas acciones, sino de adquirir gnosis, es decir, un entendimiento profundo de la verdadera naturaleza del ser y del universo.

Características Clave del Gnosticismo: Dualismo: Contraste entre el espíritu (luz, divino) y la materia (oscuridad, imperfección).

Conocimiento Secreto: Solo algunos poseen el conocimiento necesario para trascender el mundo material.

Rechazo de las Estructuras Religiosas: Desconfianza hacia las instituciones religiosas que, según ellos, ocultan o tergiversan la verdad.

Redentores o Maestros: Figuras como Jesús, Hermes Trismegisto o Buda, son vistos como portadores de gnosis, pero no necesariamente como salvadores tradicionales.

Aunque el gnosticismo emergió paralelamente al cristianismo primitivo, fue considerado herético por la Iglesia oficial. Sin embargo, ciertos textos gnósticos, como el Evangelio de Tomás o el Evangelio de María Magdalena, presentan visiones alternativas de Jesús y su enseñanza, donde el autoconocimiento y la sabiduría interior son clave. En el caso de la Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) es "Gnóstica" implica que su espiritualidad se basa en la búsqueda de una experiencia directa y personal con lo divino. No se centra en dogmas rígidos, sino en la idea de que cada individuo puede alcanzar una iluminación personal a través de rituales, meditación y práctica espiritual. La "gnosis" es vista como el camino hacia la libertad y la verdadera voluntad (concepto clave en Thelema).

La EGC tiene sus raíces en movimientos gnósticos y esotéricos de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Aunque formalmente fue desarrollada por Aleister Crowley en 1913, su origen se relaciona con la tradición gnóstica francesa del siglo XIX, específicamente con la Iglesia Gnóstica de Francia fundada por Jules Doinel en 1890. Crowley tomó elementos de estas corrientes y los fusionó con sus enseñanzas thelémicas, creando una iglesia que sirviera como el brazo espiritual de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), organización iniciática y ocultista a la que Crowley se unió en 1912. La EGC está profundamente arraigada en los principios de Thelema, cuyo lema central es "Haz tu voluntad será toda la ley. El amor es la ley, amor bajo voluntad."

Esto no significa libertinaje, sino que cada individuo debe descubrir y seguir su Verdadera Voluntad, el propósito más profundo de su existencia. La EGC proporciona un marco espiritual para ayudar a los practicantes a alcanzar este estado de autoconocimiento y alineación con el universo.

El ritual central de la EGC es la Misa Gnóstica (Liber XV), escrita por Crowley en Moscú en 1913. Se considera una obra maestra de simbolismo esotérico y alquímico, diseñada para conectar a los participantes con el divino interior.

Invocación y Purificación:Se llama a las fuerzas espirituales para santificar el espacio.

Consagración del Sacerdote y Sacerdotisa: Dos figuras centrales representan los principios masculino y femenino (sol y luna, Shiva y Shakti). Comunión: Los participantes reciben vino y una hostia consagrada. La comunión simboliza la unión del individuo con la divinidad. La Misa Gnóstica tiene paralelismos con el rito católico, pero está recontextualizada dentro de un marco thelémico y gnóstico.

La EGC está impregnada de simbolismo esotérico como la cruz y la rosa representan la unión de los opuestos, el matrimonio alquímico del espíritu y la materia; El cáliz y la lanza reflejan principios de fertilidad, creación y sacrificio; acceso y Participación; aunque la EGC está abierta a miembros de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), también permite la participación de individuos ajenos a la orden que resuenen con los principios de Thelema.

Hoy en día, la EGC opera como una iglesia esotérica que ofrece, rituales de iniciación y consagración; ceremonias matrimoniales, bautismos y funerales dentro del marco thelémico; espacios para la meditación y la exploración espiritual y su objetivo es proporcionar a los individuos herramientas espirituales para alcanzar la iluminación personal y la libertad de espíritu.

Fuentes y Citas: Crowley, Aleister. "The Antecedents of Thelema." (Disponible en compilaciones de textos thelémicos y artículos de la O.T.O.).

Crowley, Aleister. "Liber XV: The Gnostic Mass." (Texto original de la Misa Gnóstica escrito en 1913, parte fundamental de la liturgia de la EGC).

King, Francis. "The Secret Rituals of the O.T.O." (Londres, 1973). Detalles históricos sobre la estructura de la O.T.O. y la EGC.

Churton, Tobias. "Aleister Crowley: The Beast in Berlin." (2014). Explora la influencia de Crowley en la creación de la EGC y su papel en la O.T.O.

Evangelios Gnósticos. Nag Hammadi Library. (Textos del gnosticismo primitivo que influyeron en Crowley y otros esoteristas).

Doinel, Jules. "Historia de la Iglesia Gnóstica de Francia." (Texto original sobre la primera Iglesia Gnóstica moderna, base de inspiración para la EGC).