El salmo 37 es, según la numeración hebrea, el trigesimoséptimo salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 36 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 37 (36).
El salmo trata de la cuestión de la aparente felicidad de los malvados. Advierte contra la indignación por ello, ya que la respuesta de Dios ya está fijada.[2]
Estructura
El texto hebreo está estructurado para que cada dos versículos formen una estrofa. Los comienzos de las estrofas individuales siguen el alfabeto hebreo . Por tanto, el salmo pertenece al grupo de los salmos acrósticos.[3]
Recepción
El himno que ordenes tus caminos por Paul Gerhardt contiene el quinto versículo del Salmo 37 como un acróstico . Es decir, las primeras palabras de cada versículo resultan en este versículo una tras otra.[4]
Interpretación
El Salmo 37 es una respuesta al problema del mal, que el Antiguo Testamento a menudo expresa como una pregunta: ¿por qué prosperan los malos y sufren los buenos? En la New American Bible, Edición Revisada , publicada por la Iglesia Católica en los Estados Unidos, el salmo responde que esta situación es solo temporal: Dios revertirá las cosas, recompensando a los buenos y castigando a los malvados aquí en la tierra. Esta interpretación es compartida por los protestantes. Matthew Henry lo llama el llamado de David a la paciencia y la confianza en Dios por el estado de los piadosos y los inicuos. Charles Spurgeon llama "el gran enigma de la prosperidad de los impíos y la aflicción de los justos".
Está escrito como un acróstico y se divide en secciones discretas. Cada sección termina con la resolución de Dios de la pregunta.
El salmo también se ha entendido como una oración del perseguido que se ha refugiado en el templo o figurativamente de refugio en Dios. El salmo concluye con una súplica a Dios para quienes lo honran, para que los bendiga con su justicia y los proteja de las trampas de los malvados.
El tema de heredar la tierra se repite cinco veces en este Salmo (en los versículos 9, 11, 22, 29 y 34). Antes de esto, en el Salmo 25:13, los ricos también dijeron que heredarían la tierra también. Albert Barnes también compara a los malvados que son cortados en el Salmo 37: 2 y 10 con los malvados que son cortados en el Salmo 73:27 .[5]
Juan Calvino, del Partido de la Reforma de la Teología , por lo que se describen los salmos del argumento:
Salmo que se dirige, David piensa que muestra, contiene doctrina extremadamente útil. De hecho, mientras el fiel cuando vive como extranjero en el mundo, el asunto sea tan confuso que podrán ver en un grado notable, los resultados de la tristeza de su vida, salvo en la esperanza de un mejor consuelo, desde de vez en cuando las mentes del abatimiento.
Islam
El Salmo 37:29 "Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre" se menciona en el Corán:[8]
Antes de esto escribimos en los Salmos, después del Mensaje (dado a Moisés): "Mis siervos los justos heredarán la tierra".
- Corán, sura 21 ( Al-Anbiya ), ayah 105, traducido por Yusuf Ali.[9]