En los ámbitos académicos, el racismo en Chile se ha comenzado a estudiar un poco más en profundidad solo a partir de la década de 2010. Hasta antes, era un tema poco investigado en el país.[13]
Los conquistadores, los criollos coloniales y los chilenos modernos han tenido diferentes actitudes hacia la población nativa: yendo desde la admiración,[14] pasando por una visión de ellos como unos bárbaros, hasta un racismo propiamente dicho.[15][16] Muchos conquistadores y criollos tuvieron actitudes humanísticas y vieron a los mapuches algunas veces como nobles salvajes por el hecho de su fuerte resistencia a la dominación española durante la Guerra de Arauco.[cita requerida] Por su parte, los mapuches también hicieron distinciones basadas en la raza y a menudo negaron a los mestizos ser parte de su sociedad[cita requerida] por sus lazos de sangre con los españoles con los que estuvieron en conflicto.
Entre 1879 y 1883, se desarrolló la Guerra del Pacífico —conflicto armado entre Chile, por un lado, y Bolivia y Perú, por el otro—. Las reminiscencias de esta guerra, cuyo término a favor de Chile produjo la pérdida de tierras por parte de las dos naciones derrotadas, han implicado desde entonces enemistades, por lo que las rivalidades entre ambas partes a veces suelen ser interpretadas como expresiones de racismo,[18][19] mientras que en otros casos efectivamente corresponde a una causa o gatillante del racismo existente en la actualidad.[4] Esta actitud racista incluso es sostenida por diversos libros de historia de Chile, los que afirman que una de las razones de este triunfo fue la «homogeneidad racial».[20]
Entre la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX, se llevó a cabo lo que se llama el genocidio selknam, donde colonos europeos, argentinos y chilenos exterminaron a los selknam u onas, pueblo amerindio que habitó la Isla Grande de Tierra del Fuego, en el extremo sur del país. Este genocidio tuvo razones tanto económicas como racistas de por medio.
Existen diversos ensayistas e historiadores chilenos contemporáneos que han asumido tendencias racistas en sus obras. El nacionalistaNicolás Palacios (1858-1911), autor de Raza chilena[15] exalta la mezcla de los pueblos germánicos con la raza mapuche, la cual produjo según él una versión del roto chileno rubio y corpulento. El político y diplomático Galvarino Gallardo (1877-1957) coincide con Palacios, renegando los orígenes precolombinos en la raza chilena y exaltando los parentescos con los pueblos germánicos.[21] El historiador y ensayista Francisco Antonio Encina (1874-1965), por su parte, desprecia al pueblo mapuche, al liberalismo y al «latinoamericanismo».[22]
De acuerdo con uno de los pocos grupos de investigadores chileno en el tema, una causa más reciente que ha colaborado a sostener y potenciar actitudes racistas y equívocas acerca de las personas de acuerdo con el color de su piel, proviene de los estereotipos raciales que se han gestado en el mundo, y especialmente en Estados Unidos, país muy influyente en Chile a nivel social.[13]
También desde principios de la década de 1990, tras el retorno a la democracia, han aparecido en Chile reportes de noticias sobre militantes activos de la ultraderecha y grupos neonazis con actitudes racistas, antisemitas y homofóbicas.[25] Con el explosivo crecimiento de Internet y redes sociales desde comienzos del siglo XXI, se han creado diversos sitios web chilenos donde han proliferado discursos racistas y nazis, amenazas de muerte y discursos de odio.[26]
Por su parte, algunas facciones del indigenismo mapuche también han exigido un control basado en la etnia de quienes deberían poder entrar en la zona en conflicto en el sur del país exigiendo «el cese de ingreso de personas no mapuche a territorio mapuche» y «una consulta para impedir el ingreso de personas foráneas en regiones que habitan mapuches».[27]
↑Fuentes, Jeannette; Palma, Amalia; Montero, Rodrigo (2005). «Discriminación salarial por género en Chile, una mirada». Estudios de economía32 (2).Falta la |url= (ayuda)
↑Pérez Guerra, Arnaldo (abril de 2012). «La discriminación reina en Chile»(HTM). www.liberacion.cl. Archivado desde el original el 11 de junio de 2013. Consultado el 3 de marzo de 2013.
↑Ercilla, Alonso de. «La araucana: Canto I». «La gente que produce es tan granada, / tan soberbia, gallarda y belicosa, / que no ha sido por rey jamás regida / ni a extranjero dominio sometida.».
