La obra de Orozco fue declarada monumento histórico (actualmente, monumento artístico) en un decreto expedido el 15 de diciembre de 1959 por el presidente Adolfo López Mateos en el Diario Oficial de la Federación.[8] La razón es que la obra de Orozco tiene méritos excepcionales dentro de la plástica mexicana, y a partir de ese entonces el Estado mexicano debe brindarle una protección especial.[9]
Cuando José Clemente Orozco tenía dos años, su familia se mudó de Zapotlán (hoy Ciudad Guzmán) a Guadalajara y después a la Ciudad de México.[10] Cerca de su casa había una imprenta en donde se hacían los grabados de José Guadalupe Posada, ahí conoció su obra y sus grabados lo llevaron a interesarse por la pintura. Las primeras lecciones de color las obtuvo observando a Posada trabajar en el taller de su editor Vanegas Arroyo; cuando regresaba de la escuela se detenía a observarlo por minutos y de ahí surgieron sus primeros impulsos por trazar figuras. Orozco se inscribió en la Academia de Bellas Artes de San Carlos a tomar clases nocturnas de dibujo.
En 1897 lo enviaron a estudiar a la Escuela Nacional de Agricultura, que estaba en esa época en el Convento de San Jacinto (en San Ángel, Ciudad de México), y aunque Clemente no estaba interesado en la agricultura, logró ganar dinero dibujando mapas topográficos.
En 1904, mientras hacía experimentos con pólvora, Orozco sufrió una explosión en la que se dañó tanto la mano izquierda que tuvieron que amputársela hasta la muñeca.[11]
En 1906, Orozco empezó a colaborar como dibujante y caricaturista en la revista El Mundo Ilustrado y en el periódico El Imparcial. Después pasaría a las publicaciones El Ahuizote, Don Panchito[12], El Malora, La Vanguardia, El Machete y L’ABC, donde criticaría “con ácida burla”[13] a sus modelos, que iban desde Francisco I. Madero hasta Victoriano Huerta, entre muchos otros. “La mayor parte de las caricaturas de Orozco se realizaron entre 1910 y 1917, en 1920 y en 1925.”[14]
Hizo su primera exposición individual en la librería Biblos de la Ciudad de México en 1916.[15] Al año siguiente viajó por Estados Unidos, vivió en San Francisco y en Nueva York pintando carteles.
En el año 1922 se unió a Diego Rivera y a David Alfaro Siqueiros en el Sindicato de Pintores y Escultores, intentando recuperar el arte de la pintura mural bajo el patrocinio del gobierno. En 1926 por encargo de la Secretaría de Educación, pintó en la ciudad de Orizaba el mural Revolución social o La reconstrucción nacional en el edificio que ocupa el Palacio Municipal.
En 1923 se casó con Margarita Valladares, con quien tuvo tres hijos: Clemente, Alfredo y Lucrecia.[16]
En 1925 pintó un muro en la escalera de la Casa de los Azulejos (hoy Sanborn's) de la Ciudad de México. El mural se titula Omnisciencia y es una alegoría de la Gracia (representada por una mujer fuerte y resplandeciente en el centro), con las figuras de lo masculino y lo femenino a sus lados. De la parte superior bajan unas manos que otorgan a la humanidad unas lenguas de fuego que simbolizan la conciencia, según el historiador Justino Fernández.[17]
Orozco en Estados Unidos
Prometeo del Pomona College (1930)
La segunda etapa de Orozco se inicia a partir de su estancia en los Estados Unidos, en 1927. Allí realizó tres obras murales importantes. En Nueva York, ciudad que visitaba por segunda vez, se dedicó a trabajar y exhibir sus obras. Realizó dibujos sobre escenas de la Revolución y una serie de óleos; Queensboro Bridge, The Curbz, Winter yThe Subway, que muestran el carácter deshumanizado y maquinista de la gran urbe.
El historiador de arte José Pijoán gestionó que Orozco decorara en 1930 el Frary Hall del Pomona College en Claremont, California. Aquí realizó uno de los motivos más importantes de su pintura: la figura de Prometeo, héroe mítico que se apodera del fuego divino para entregarlo a los mortales. La figura central del mural del Pomona College es el gran desnudo de Prometeo triunfador que ayudará a los hombres a purificarse.
En 1930-31, Orozco realizó unos murales en la New School of Social Research de Nueva York. En la decoración de esta última, realizó un verdadero fresco, pues pintó sobre yeso húmedo; fue la primera de este tipo que se hizo en Nueva York.[18]Después fue invitado a impartir clase de técnica del fresco en el Dartmouth College, en Hanover, New Hampshire, donde hizo otros murales de 1932 a 1934.[19]
Regreso a México
A su regreso a México en 1934, Orozco realizó el gran tablero rectangular del Palacio de Bellas Artes titulado Katharsis, situado frente al de Diego Rivera: El hombre en la encrucijada. Es una representación sangrienta del conflicto violento entre el hombre moderno y el caótico mundo mecanizado que lo rodea y al mismo tiempo lo oprime.
En 1936, en la Rectoría de la Universidad de Guadalajara decoró la cúpula y los muros de la plataforma del paraninfo o anfiteatro. En la cúpula pintó una alegoría del hombre, haciendo hincapié en los beneficios de la educación y de la investigación científica.
En el Palacio de Gobierno de Jalisco, Orozco realizó un mural donde trata un tema histórico. Unificó los muros y la bóveda de la escalera, logrando una especie de tríptico dedicado a la lucha por la liberación de México. Un enorme Miguel Hidalgo es el centro mayor de interés de esta obra, llamada Hidalgo incendiario.
En cuanto a las pinturas de la capilla del Hospicio Cabañas, hechas entre 1937 y 1939, se ha dicho que significan un compendio de la filosofía humanística de su autor, que parte del origen y desarrollo de América y del mundo. Esta obra monumental consta de 55 frescos alojados en las distintas secciones arquitectónicas de todo el conjunto: una cúpula, un tambor de soporte, las pechinas, ocho bóvedas y catorce paneles, además de varios fragmentos menores de la antigua capilla del siglo XIX, construida según el diseño de Manuel Tolsá. El hombre (a veces llamado El hombre de fuego o El hombre envuelto en llamas), en la cúpula, resume todos los temas tratados, además de ser la apoteosis del tema de Prometeo en la obra de Orozco.
Al terminar los frescos del Hospicio Cabañas, Orozco se instaló en México donde abrió una exposición con los dibujos de bocetos de sus pinturas murales. En 1940, realizó dos obras murales más. Una fue en la Biblioteca Gabino Ortiz en Jiquilpan, Michoacán. La otra fue un encargo que le hizo el Museo de Arte Moderno en Nueva York para la exposición "Veinte siglos de arte mexicano". El resultado fue Dive Bomber and Tank. Su tema muestra el gran peligro que tiene encima la humanidad: el fantasma de la guerra.
Suprema Corte de Justicia de la Nación
En el año de 1941 realiza los frescos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que consta de cuatro tableros que engloban tres temas principales. En dos tableros se refiere al tema de la justicia; en ellos critica y satiriza la práctica de la justicia, llena de ineptitudes y abusos. La justicia y su práctica se contraponen. El verdadero derecho se abate contra los charlatanes, los demagogos y los políticos que dicen profesar los ideales de libertad y democracia pero actúan en sentido contrario. Otro tema se refiere a las riquezas nacionales; los productos de la tierra, metales preciosos y petróleo están bajo protección de la bandera mexicana y del jaguar, símbolos nacionales. Un tema más se relaciona con los movimientos sociales obreros.
De regreso en Guadalajara, en 1948 se le encargó la pintura del techo de la Cámara Legislativa. El tema se relaciona con la legislación revolucionaria mexicana y el decreto de Hidalgo para abolir la esclavitud. La figura central es Hidalgo, más sereno y pensativo que el de la escalera de Palacio. Con esta última obra, terminada en 1949, Orozco cierra su labor de muralista, en la que predomina, más que la preocupación épico-histórica, la visión cualitativa del drama humano.
Murió en su casa el 7 de septiembre de 1949 en la Ciudad de México, durante la época en la que trabajaba en los primeros trazos de un mural en el edificio Multifamiliar Presidente Alemán. Ese mismo día se llevó su féretro al Palacio de Bellas Artes y se hizo guardia de honor junto a él.[21] Orozco fue sepultado en la Rotonda de las Personas Ilustres, en la Ciudad de México.[22]
Su obra se enmarca en el grupo de pintores y muralistas mexicanos, junto a Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros. Estos muralistas mexicanos anticiparon las tendencias neorrepresentativas o neoicónicas que se dieron hacia 1960.
A diferencia de Rivera y Siqueiros, Orozco retrata la condición humana de forma apolítica; se interesa por valores universales y no insiste tanto en valores nacionales, de ahí que sus imágenes más características comuniquen la capacidad del hombre de controlar su destino y su libertad ante los efectos determinantes de la historia, la religión y la tecnología.
Frontis de la Casa del Arte José Clemente Orozco, construida en Chile en 1963
El afán de lograr en sus cuadros recios efectos emotivos dio a sus obras simplicidad de línea y color y les prestó audacia en la interpretación de motivos contemporáneos y valores sociales.
En 1947, el escritor y animador cultural Antonio Castro Leal resumió así el legado de Orozco:
No es Orozco un pintor fácil y consolador, sedante y complaciente; todo el gran arte de nuestro tiempo perdió ya, acaso para siempre, esas características. Nuestro mundo está en el centro de un remolino de inquietudes ante la amenaza de la negación y del vacío. Este mundo tan revuelto, tan confuso y trágico, en ningún pintor de nuestro tiempo alcanza expresión más desgarradora e inquietante que en José Clemente Orozco.[23]
Lista de obra mural
Los títulos están tomados de José Clemente Orozco: Pintura y verdad[24]. La técnica de todos es fresco, salvo cuando se mencione otra cosa.
1923-1924; 1926-1927. Escuela Nacional Preparatoria
El circo contemporáneo[Circo político o El carnaval de las ideologías[28]] (muro derecho)
1937-1939. Hospicio Cabañas
Antigua capilla del hospicio fundado en Guadalajara en 1810 por el obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas. Desde 1980 es el Instituto Cultural Cabañas. Orozco pintó 55 superficies repartidas del siguiente modo:
Bóveda del coro [la Divinidad; ángeles; el Demonio atado; Satán desatado]
Bóveda de la nave [la Gran Meretriz y la Bestia; la guerra; la humanidad; los cuatro jinetes; plaga de langostas; masas metálicas]
1945. Turf Club
Sede del Turf Club, Ciudad de México, kilómetro 16 de la carretera a Toluca. Murales desmontables y transportables.
La buena vida (piroxilina sobre masonite; originalmente en el comedor)
La fiesta de los instrumentos (duco sobre masonite; originalmente en el bar)
La otra familia del fauno y la sirena (originalmente en un salón chico)
1945. La primavera
Mural relativamente pequeño (165 × 325 cm) realizado para la residencia del Dr. José Moreno en el barrio de San Jerónimo, Ciudad de México.[31] Actualmente está en el Museo de Arte Moderno, Ciudad de México.
1947-1948. Escuela Nacional de Maestros
Escuela Nacional de Maestros, hoy Escuela Normal Superior, Ciudad de México.
Alegoría nacional (muro parabólico a la intemperie en el Teatro al Aire Libre; pintura al silicato de etilo y con incrustaciones de aluminio, acero y latón)
El pueblo se acerca a las puertas de la escuela (vestíbulo)
Derrota y muerte de la ignorancia (vestíbulo)
1948. Retrato de don Benito Juárez y alegoría histórica de la Reforma
Su estilo está fundado en un realismo de carácter expresionista, conscientemente ligado a las viejas tradiciones artísticas mexicanas, de violento dinamismo y amplísima factura.
Mostró gran interés por los temas sociales, por ello sus obras reflejaban la cotidianidad del mundo subalterno, cabarets, bares. Sus temas preferidos eran la historia de México, la historia precolombina y la crítica al mundo contemporáneo.
En cuanto a su técnica de pintura, tomó del barroco el uso del claroscuro para dar dramatismo, al igual que las grandes diagonales en las composiciones grupales. Resaltó la geometrización en sus figuras y empleó tanto la monumentalidad como el gigantismo en sus obras.[36]
Orozco fue un pintor comprometido con las causas sociales, en las que plasmó un realismo ferozmente impresionante. Para él, el muralismo es la forma más desinteresada de hacer arte, porque no puede hacerse de ella un uso particular, sino que tiene una trascendencia social. Es, por lo tanto, el arte más puro y derecho para que el pueblo lo vea y lo confronte.[37]
↑Orozco, José Clemente (1962). José Clemente Orozco, An autobiography(en inglés). University Of Texas Press.
↑Rius (1984). Un siglo de caricatura en México. México: Grijalbo. 168 pp. ISBN 968-419-425-0
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↑Paul Westheim, “José Clemente Orozco”, en: Torres Martínez et. al. (2010), La zarza rediviva, t. I, p. 325. Originalmente en El pensamiento artístico moderno y otros ensayos, SEP, 1976.
↑Hans Haufe. “Orozco y Beckmann: El peso de la historia”, en: Torres Martínez et al. (2010), La zarza rediviva, t. I, pág. 272; trad. del alemán de Gonzalo Vélez. Originalmente en: Baqué, Egbert, Heinz Spreitz y Michael Nungesser (eds.). José Clemente Orozco: 1883-1949, Berlín, 1981.
↑Raquel Tibol. José Clemente Orozco: Una vida para el arte – Breve historia documental, 2a ed., Fondo de Cultura Económica, México, 1996, p.26. Ver también: María del Carmen Canales. “Una cronología”, en: José Clemente Orozco: Pintura y verdad, p. 590.
↑Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. «Premio Nacional de Ciencias y Artes». Secretaría de Educación Pública. Archivado desde el original el 22 de julio de 2011. Consultado el 1 de diciembre de 2009.
↑Justino Fernández, “Apéndice: El taller de Orozco”, en: Orozco, José Clemente. Textos de Orozco, p. 142.
↑Palabras de Antonio Castro Leal en la inauguración de la Exposición Nacional Retrospectiva de Orozco en el Palacio de Bellas Artes, 7 de febrero de 1947. Publicadas en José Clemente Orozco, Cuaderno de Artes Plásticas, Tira de Colores, México, 1947; citado en Tibol (1996), pág. 214.
↑Cervantes, Miguel, y Beatriz Eugenia Mackenzie (coords. editoriales). José Clemente Orozco: Pintura y verdad (catálogo de exposición), Instituto Cultural Cabañas, Guadalajara (México), 2010.
Barajas Durán, Rafael, “el Fisgón”. El linchamiento gráfico de Francisco I. Madero, México: Fondo de Cultura Económica, 2019.
Cervantes, Miguel, y Beatriz Eugenia Mackenzie (coords. editoriales). José Clemente Orozco: Pintura y verdad (catálogo de exposición), Guadalajara, México (2010), Instituto Cultural Cabañas.
Fernández, Justino. Orozco: Forma e idea, 2a ed., México (1975), Porrúa.
González Mello, Renato. La máquina de pintar: Rivera, Orozco y la invención de un lenguaje — Emblemas, trofeos y cadáveres, UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, México, 2008.
Orozco, J. C. (1983) Textos de Orozco, estudio y apéndice de Justino Fernández, 2ª ed. con addenda de Teresa del Conde. UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, México.
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Tibol, Raquel. José Clemente Orozco: Una vida para el arte – Breve historia documental, 2a ed., México (1996), Fondo de Cultura Económica.
Torres Martínez, María Inés, y Miguel Cervantes, Sylvia Navarrete, Mari Carmen Canales, Alicia Lozano, Ernesto Lumbreras (comps.); ed., present. y cronol. de E. Lumbreras (2010). La zarza rediviva: J. C. Orozco a contraluz, 2 tomos, México: FCE, Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco, Instituto Cultural Cabañas.
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