Jamphel Yeshe Gyaltsen, 5º Réting Rinpoche y Regente del TíbetJamphel Yeshe Gyaltsen, 1938Jamphel Yeshe Gyaltsen, 1938El Regente del Tíbet Réting Rinpoche bendiciendo al antropólogo alemán Bruno Beger en Lhasa en 1939
Jamphel Yeshe Gyaltsen (1911–7 de mayo de 1947), habitualmente conocido como Gyaltsap (Gyetsap) Rinpoche, fue el quinto Réting Rinpoche, abad del monasterio de Réting, situado al norte de Lhasa, en el Tíbet central. Fue Regente del Tíbet durante el período 1934-1941, transfiriendo el poder temporalmente al tercer Taktra Rinpoche antes del final de su mandato. Cuando quiso volver al poder en 1947, acusado de conspirar contra Taktra fue encarcelado y murió repentina y misteriosamente en la prisión del Potala. Su residencia fue demolida, sus propiedades subastadas, sus partidarios en el monasterio de Sera encarcelados o muertos, y el monasterio Réting acabó destruido.
Durante su gobierno se construyó la estructura de la estupa del XIII Dalái lama. También fue responsable del descubrimiento y selección del XIV Dalái lama, del que fue primer tutor. Permitió que se instalase en Lhasa una oficina de la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tíbet del partido político chino Kuomintang. Poseía la empresa comercial tibetana Retingsang, que se ocupaba del comercio del té entre Sichuan y Tíbet.
Aunque fue muy popular entre los tibetanos por la favorable situación económica del momento, no supo hacer frente a la astucia política de sus enemigos.
Primeros años
De nombre original Gonpo Tseten, nació en 1911 en Dagpo, U-Tsang (en lo que hoy es la Región Autónoma del Tíbet), en una familia modesta. Desde una edad temprana dio muestras de sabiduría y fue identificado como la quinta encarnación del Réting Rinpoche,[1] siguiendo las indicaciones dadas al monasterio Réting por parte del XIII Dálai lama en 1915.[2] Su nombre de reencarnación es Réting Thubden Jamphel Yeshe Tenpai Gyaltsen (rwa-skreng thub-bstan ‘jam-dpal ye-shes bstan-pa’i rgyal-mtshan).
Está situado en el valle de Réting Tsampo, en el distrito de Chengguan, a una centena de kilómetros al norte de Lhasa.
Aspecto
Contamos con una descripción del 5º Réting Rinpoche realizada por Freddie Spencer Chapman, secretario privado de Basil Gould durante la misión de este último por el Tíbet entre julio de 1936 y febrero de 1937: "El Regente tiene poca presencia. Es un monje insignificante, bajo, casi descarnado, de unos 23 años, y grandes orejas. Tiene el mentón hundido y por encima del puente de la nariz, curiosos pliegues (...)".[4]
Regencia (1934-1941)
La muerte de un Dalái lama implica normalmente el nombramiento de un Regente que garantice la selección de un sucesor y reine durante la minoría de este. Desde finales del siglo XVIII, esta tarea se delegó en un lama reencarnado o tulku.[5]
Nombramiento
Tras la muerte del XIII Dalái lama en 1933, los miembros del Kashag tuvieron vivas discusiones sobre la elección del Regente. En primer lugar quedó descartado el consejero Thupten Kunphel-la, con el pretexto de no haberse preocupado lo suficiente por la salud del fallecido. Los ministros acordaron elegir al abad del monasterio Réting, por el que el Dalái lama había mostrado interés durante una estancia en el mismo en 1933.[6] Además, el 5º Réting Rinpoche salió elegido por sorteo de una terna formada por tres tulkus.[7]
En 1934 Jamphel Yeshe Gyaltsen, con apenas 23 años de edad, fue nombrado Regente del Tíbet;[8] aunque tuvo que compartir el poder con Langdun, sobrino del XIII Dálai lama que desde 1926 ejercía como Kalon Tripa o primer ministro del gobierno tibetano.
El caso Lungshar
En 1934 y una vez descartado Thupten Kunphel-la como Regente, el excomandante en jefe del Ejército y extitular de la Secretaría de Hacienda con el XIII Dalái lama Lungshar es acusado de conspirar contra el Kashag para hacerse con el poder.[9] Cuando el ministro Trimon Norbu Wanggyel fue informado de que Lungshar le había acusado de parcialidad en los asuntos públicos, ordenó su detención y encarcelamiento;[10] aunque según Claude Arpi realmente fue el Regente Réting Rinpoche quien, una vez informado, ordenó la detención de Lungshar y el registro de su residencia, donde se encontró documentación incriminatoria.[11] El exmandatario fue condenado a cadena perpetua acompañada de enucleación, se confiscaron sus propiedades y sus descendientes fueron excluidos de cualquier cargo público.[12]
Relaciones con el gobierno chino
Réting Rinpoche informó al gobierno chino de la búsqueda del tulku del XIII Dalái lama y de su traslado a Lhasa.[13] En 1934 se autorizó la visita de una misión china para presentar sus condolencias por el fallecimiento del XIII Dálai lama[14] y finalmente se aprobó la creación en Lhasa de una oficina de la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tíbet del Kuomintang.[15] Así mismo, Réting Rinpoche autorizó que la delegación china instalase una emisora de radio permanente,[16] mientras que la misión china reforzaba la oficina con una estación meteorológica, una escuela y una clínica.[17]
Búsqueda de la reencarnación del XIII Dalái lama
La tarea más urgente para el Regente Réting Rinpoche era encontrar al tulku del XIII Dalái lama.[18] Para buscar señales de la reencarnación del Dálai lama fallecido, se trasladó en 1935 hasta el sagrado lago Lhamo-Latso, el lago de las visiones cercano al monasterio Chokhorgyal.[19] Vio en la superficie del agua las sílabas Ah, Ka y Ma. También vio un monasterio con los tejados dorados y verdes, así como una granja con pizarra de color azul turquesa.[20]
Dos años más tarde se envió una misión al noreste de la provincia de Qinghai (Amdo), con cartas de recomendación para el noveno Panchen lama, el gobernador Ma Bufang y el abad del monasterio de Kumbum, así como para otros monasterios y funcionarios de la región.[21] En febrero de 1937 el grupo encabezado por el 4º Kewtsang Rinpoche llegó a Jyekundo, donde encontró al noveno Panchen lama de vuelta de su exilio en China. Este informó sobre tres posibles candidatos[22] y el que visitaron, Tenzin Gyatso o Lhamo Dondup, mostró los indicios suficientes para ser considerado la encarnación del fallecido Dalái lama.
Intentos de dimisión
Aunque en 1936 mostró la intención de dimitir como Regente en dos ocasiones, finalmente aceptó continuar en el cargo ante la promesa de dejar de ser cuestionado.[23] Además, tras una estancia ese mismo año en el monasterio de Samye por razones ceremoniales, regresó a la capital con nuevo impulso.[24]
Relaciones con la misión Gould (1936-1937)
En agosto de 1936, los británicos enviaron a Sir Basil Gould en misión a Lhasa, acompañado de Hugh Richardson y su secretario privado Freddie Spencer Chapman. El grupo llegó escoltado por soldados, junto con dos oficiales del Real Cuerpo de Señales, cuyo objetivo era establecer una estación de radio inalámbrica como respuesta a la estación similar de la misión china.[25] Posteriormente, Hugh Richardson se convertiría en el jefe de la primera misión británica en Lhasa.[26][27]
Dimisión de Langdun (1939)
En abril de 1939 y debido a diversos desencuentros con el Réting Rinpoche, sobre todo los concernientes a la reencarnación del XIII Dalái lama, dimitió el co-regente Langdun, aunque conservando sus emolumentos de primer ministro.[28][29][30]
Si esta dimisión le facilita a Réting Rinpoche el tomar decisiones, tiene también el efecto de aislarle políticamente.[31]
Relaciones con la expedición alemana al Tíbet
Según Christopher Hale, los miembros de la expedición alemana al Tíbet (1938-1939) establecieron buenas relaciones con el regente. El jefe de la misma, Ernst Schäfer, tuvo largas entrevistas con Réting Rinpoche, que llegó a preguntarle si Alemania estaría interesada en vender armas al Tíbet.[32] Según el ensayista italiano Claudio Mutti, «Para Himmler, era importante establecer contactos con el abad Réting, convertido en regente del país en 1934, un año después del fallecimiento del decimotercer Dalái lama».[33] Schaefer regresó a Alemania con dos cartas de cortesía destinadas a Hitler y a Himmler, así como presentes para el Führer (un hábito de lama y un perro de caza).[34]
Reunión con Theos Bernard
En 1939, Réting Rinpoche se reunió con el investigador estadounidense Theos Bernard, uno de los pocos occidentales autorizados a visitar Lhasa gracias a sus conocimientos del idioma tibetano y al apoyo del primer ministro Tsarong Shapé. Bernard quería establecer en Occidente un centro de investigación y traducción del canon budista con los documentos que le facilitaron las autoridades tibetanas. Dicha documentación se conserva en las universidades de Yale y de California en Berkeley.[35]
Instalación del XIV Dalái lama en el Potala
Tras descubrir a Tenzin Gyatso, conocido como Lhamo Dhondup, como posible reencarnación o tulku del XIII Dalái lama y una vez llevadas a cabo las comprobaciones rituales correspondientes, su instalación en el palacio Potala tuvo lugar el 22 de febrero de 1940. El regente Réting fue su primer maestro y el 3er. Taktra Rinpoche el segundo.[36] En su autobiografía, el XIV Dalái lama manifiesta su aprecio por el 5º Réting Rinpoche. Como era habitual, el XIV Dalái lama incorporó el nombre del regente y algunos otros al suyo, en vez de Lhamo Dhondup: Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso.[37]
Dimisión
Desde principios de 1940, Réting Rinpoche es objeto de diversas críticas personales que podrían dificultar que presidiera la ceremonia de la toma de votos del XIV Dalái lama. Al consultar al oráculo oficial del Tíbet, este indica que su insistencia en mantenerse en el cargo sería perjudicial para su salud y para la del Dalái lama. Entonces acuerda con el 3er. Taktra Rinpoche un traspaso temporal del poder,[38] dimitiendo el 16 de enero de 1941 y retirándose al monasterio Réting.[39]
Según algunos, Réting Rinpoche habría sido presionado para que dimitiera debido al trato dado al conservador Khyungram Theji (arrestado y azotado en público, al tiempo que se confiscaban sus bienes y se desposeía a la familia de su rango nobiliario), que criticaba que propiedades del estado pudiesen pasar al regente.[40][41]
Regencia del 3er. Taktra Rinpoche
Una vez en el poder Ngawang Sungrab Thutob, 3er. Taktra Rinpoche, nombró sus propios funcionarios. En 1942 el Kashag creó una oficina de asuntos extranjeros y se informó a la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tíbet del Kuomintang que, en adelante, las relaciones deberían ser a través de la misma.
En 1944 el 5º Réting Rinpoche y antiguo regente abandonó el monasterio Réting, se trasladó al monasterio Sera y comunicó su intención de recuperar el poder, petición que no fue aceptada.
Arresto y fallecimiento
En mayo de 1945, Réting Rinpoche fue incluido en el 6º Comité Central del Kuomintang. En 1946, fue elegido diputado de la Asamblea Nacional china, pero el Kashag le impidió participar al no ser ya el regente.[42] Hugh Richardson, jefe de la misión británica en Lhasa, se entrevistó en febrero de 1947 con Taktra Rinpoche para hacerle partícipe de los planes del gobierno chino para forzar la vuelta a la regencia de Réting Rinpoche.[43]
Réting fue acusado de conspiración y de intento de asesinar al regente Taktra, que había recibido un paquete explosivo, siendo arrestado el 18 de abril de 1947.[44] Llevado a Lhasa, negó cualquier implicación en el complot, pero fue encarcelado en el Potala, donde falleció inesperadamente el 8 de mayo de 1947, a los 36 años.[45][46]
Su obra
Algunas realizaciones:
Hizo levantar la estructura de la estupa del XIII Dalái lama.[47]
Ordenó la construcción del palacio de verano de los Dalái lama, a las afueras de Lhasa.[48]
Durante su mandato bajó los impuestos y tomó medidas económicas favoreciendo a la nobleza del Tíbet. Aumentó la producción, los precios se mantuvieron estables y fue un período pacífico.[49]
Era partidario de la modernización del Tíbet y usaba motocicleta.[50]
Poseía una de las tres grandes empresas comerciales de Tíbet: la sociedad Retingsang, que junto con la sociedad Heng-Sheng-Gong controlaba el comercio del té entre Sichuan y Tíbet.
Referencias
↑(en inglés)The Fifth Reting Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen (1912-1947)Archivado el 27 de julio de 2011 en Wayback Machine., en HH RETING HUTUKTU: Already when he was at a very young age, Gyalwa Thudben Gyatso [...] [i.e. the 13th Dalai Lama] had ascertained and resolved that he was the Tulku of the previous incarnation Ngawang Lobsang Yeshe Tenpai Gyaltsen [...] and installed him on the throne of his seat.
↑(en inglés) Sir Charles Bell, Portrait of a Dalai Lama. The Life and Times of the Great Thirteenth, First Published in 1946, Wisdom Publications, pp. 221-222: The Tibetan biography mentions how, during 1915, the Dalai Lama gave indications for the discovery of the new Incarnation of the Abbot of the Reting Monastery, a very high incarnate lama.
↑(en inglés) The Fifth Reting Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen (1912-1947): Then he entered the Serje [...] Monastic College, where he brought his studies and contemplation of the textual tradition of the five groupings of the word of the Buddha [...] to full completion and was awarded the title of Lharampa Geshe.
↑(en inglés) Frederick Spencer Chapman, Lhasa the Holy City. With and Introduction by Sir Charles Bell, Chatto & Windus, Londres, 1940: The interview was impressive, although the Regent himself has little presence. He is a frail, undersized, almost emaciated-looking monk of about twenty-three years of age, with very prominent ears. He has a receding chin and peculiar creases above the bridge of his nose which when he frowns assume the shape of rudimentary horns. He wore ordinary monk’s clothes, with a braided undercoat, stiff pinkish turned-up boots, and red habit, leaving his thin arms bare. No hat was worn over his closely-cropped hair.
↑(en inglés) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, vol. 2, The Calm Before the Storm: 1951-1955, University of California Press, 2009, p. 7: The Dalai Lama's death required the appointment of a regent to oversee the selection of the new Dalai Lama and rule in his minority. Since the late eighteenth century, this had been an incarnate lama, but in 1933 there was some sentiment favoring the appointment of Langdün, a lay aristocrat, to perform this function.
↑(en inglés) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, Vol. 1, The Demise of the Lamaist State: 1913-1951, University of California Press, 1989, p. 188: The young and inexperienced Reting […] was also seriously considered [as a candidate for the regency] because of the unusual interest the Dalai Lama had taken in him when he visited Reting monastery in 1933. At that time he gave the young Reting his own divination manuscript and dice, supposedly telling him, ‘I have been using these and they have proved good and if you use them it will prove useful for you, too’. Reting’s supporters argued that this was a sign that the late Dalai Lama wanted him to become regent.
↑The Fifth Reting Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen (1912-1947): At the age of 23, in the Wood-Dog year of the 16th cycle, which is the Western year 1934, he became the acting regent of the Kashag [...] government and was in charge of the administration of Tibet for seven years.
↑(en inglés)Reting Rinpoche, The Tibet Album, Pitt Rivers Museum: (...) on the charge (which appears to be well grounded) of conspiring to overturn the existing Government and to seize power for himself.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the regent, opus citatum
↑(en francés) Claude Arpi, Tibet: le pays sacrifié (Livre numérique Google), Bouquineo, p. 215: L'un des conspirateurs, Rimshi Kashopa, rapporta ces plans au kalon Trimon, ministre du cabinet, qui en informa le régent. Celui-ci ordonna l'arrestation immédiate de Lungshar. La résidence de Lungshar fut perquisitionnée et des documents compromettants furent trouvés sur place. Il fut également prouvé qu'il avait prévu d'assassiner le kalon Trimon.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the regent, opus citatum: (...) the ringleader, Lungshar, was arrested and punished by having his eyes gouged out, put in jail life-long, his property confiscated, and his descendants could never take any post in the government.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the Retring, opus citatum: In the process of seeking the incarnation, moving him to Lhasa, drawing lots in the golden urn, his tonsure and enthronement - in all these important matters Radreng had reported to the central government in accordance with the old institution.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the Retring, opus citatum: In April of 1934 the Kuomintang government sent a mission headed by Huang Musong to Tibet to pay homage to the Thirteenth Dalai Lama's memory. Arriving in Lhasa in August, the Huang mission was accorded a warm welcome. Talks between the central government emissary and the Tibetan representative resulted in the decision of establishing a Lhasa office under the Commission for Mongolian and Tibetan Affairs.
↑(en francés) Thomas Laird, con el XIV Dálai lama, Christophe Mercier, Une histoire du Tibet: Conversations avec le Dalaï Lama, Plon, 2007, ISBN2259198910, p. 293.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the Retring, opus citatum: As a sign of goodwill, the mission supplied the Lhasa office a transmitter and helped set up a weather station, a primary school, and a clinic.
↑(en inglés) Khemey Sonam Wangdu, Discovery of the Dalai Lama, in Khemey Sonam Wangdu, Sir Basil J. Gould and Hugh E. Richardson, Discovery, Recognition and Enthronement of the 14th Dalai Lama, Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, 2000, pp. 1-52, en particular pp. 9-10: Among his many responsibilities, Regent Reting treated the search for the next incarnation as the most urgent.
↑The Tibet Album, opus citatum: In 1933 he visited the Cho-Kor-Gye lake in search of signs of the re-incarnation of the Dalai Lama.
↑(en inglés) Khemey Sonam Wangdu, opus citatum: (...) the regent saw in the lake three groups of dbu can letters, “A”, “KA” and “MA”. He also saw a three-storied monastery, with its second floor in a turquoise colour and the rooftop adorned with rgya phib in golden colour; and a threadlike path leading towards the east from the monastery reaching up to the foot of a hill where there was a one-storied house with a blue roof. The regent noted all these visions in writing, keeping the information confidential.
↑(en inglés) Khemey Sonam Wangdu, opus citatum, pp. 9-10: Also included [among the objects given to the search party that would ultimately find the 14th Dalai Lama] was a copy of the confidential account of the Regent’s lake vision and his introductory letters to the them Panchen Lama, Governor Ma, the head lama of Kumbum, and monastery administrators and civil officials in those regions.
↑(en francés) Thomas Laird, Dalaï-Lama, Christophe Mercier, Une histoire du Tibet: Conversations avec le Dalaï Lama, Plon, 2007, ISBN2259198910, pp. 252-274.
↑(en inglés)The Tibet Album, opus citatum: In 1936 he expressed his desire to resign the office of Regent but was persuaded to remain, on the understanding that his orders would be unquestioningly obeyed.
↑(en inglés) Spencer F. Chapman, opus citatum, p. 253: After his return from his visit to Samye in November the Regent became a different man. Whereas before he had been nervous and irresolute and had looked emaciated and ill, now he seemed very much stronger both in mind and body. When he was away from Lhasa he could ride and take a certain amount of exercise, whereas in his Palace this was impossible.
↑(en inglés) Christopher Hale, Himmler's crusade: the Nazi expedition to find the origins of the Aryan, John Wiley & Sons, 2003: (...) in August 1936 the British sent the new political officer, Sir Basil Gould, on a mission to Lhasa. He was accompanied by Hugh Richardson and F. Spencer Chapman, his private secretary, and a military contingent [...]. With him were Lieutenants E. Y. Nepean and S. G. Dagg of the Royal Corps of Signals. It was their job to set up a British wireless station in Lhasa to counter the Chinese radio left by Huang.
↑(en inglés) Alex McKay, The Establishment of the British Trade Agencies in Tibet: A Survey, in Journal of the Royal Asiatic Society (1992), Third Series, 2, pp. 399-421: After 1936 a mission was stationed in Lhasa. The last British official in Lhasa, Hugh Richardson, departed in 1950 following the Chinese invasion of Tibet.
↑(en inglés) Heather Spence, British Policy and the 'development' of Tibet 1912-1933, Doctor of Philosophy thesis, Department of History and Politics, Faculty of Arts, University of Wollingong [Australia], 1993, x + 362 p.: He remained in Lhasa, the first white representative to function in the capital, from 1936-1940 and again from 1946, having held a number of offices in the intervening years. (...) He returned to Lhasa after the end of the war as British representative [...].
↑(en inglés) Melvyn C. Goldstein, Gelek Rimpoche, Lobsang Phuntshog, Essentials of modern literary Tibetan: a reading course and reference grammar, University of California Press, 1991, ISBN0520076222, p. 382: After they worked jointly for about 5 years, Reting and Langdün had differences when they were conferring back and forth about government and individual matters. [...] The Assembly said a number of things, such as that because Reting and Langdün do not have harmonious relations, if this makes makes difficulties and problems for finding the Dalai Lama it is not acceptable to have joint responsibility. (Consequently), Langdün Kunga Wangchuck withdrew from power. (He) received the position of ex-Prime Minister and was given salary as before.
↑(en inglés) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, Vol. 2, opus citatum, p. 7.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the regent, opus citatum: But on the problem of seeking the reincarnation he came into conflict with deputy regent Yashi Langdun, who intended to choose Desid Rinpoche and delayed deliberately the announcement of the discovery of the reincarnation in Qinghai.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the regent, opus citatum: His dismissal was in fact a great loss to Radreng and made him isolated and cut off from help in difficulties.
↑(en francés) Claudio Mutti, Les SS au Tibet, artículo publicado en el sitio Claudiomutti.com, 10 octubre 2005.
↑(en inglés)The Activities of Dr. Ernst Schaefer, United States Forces - European Theater, Military Intelligence Service Center, APO 757 Final Interrogation Report (OI-FIR) No. 32, Feb. 12, 1946: When Schaefer left Lhasa the Tibetan ruler gave him a letter to Hitler and one to Himmler. He does not recall the exact contents of these letters, but states that they were purely complimentary notes. He also received a present for Hitler consisting of a Lhama dress and a hunting dog.
↑(en francés) Roland Barraux, Histoire des Dalaï Lamas, Albin Michel, 2002, 402 p., p. 315.
↑(en inglés) The Dala Lama, Freedom in Exile, The autobiography of His Holiness the Dalai Lama of Tibet, Londres, Abacus, 1990: At first I was cautious in my attitude to him, but I came to like him very much. His most striking feature, I remember, was a continually blocked nose. As a person, he was quite imaginative, with a very relaxed mental disposition, a man who took things easily. He loved picnics and horses, as a result of which he became good friends with my father. [...] in accordance with ancient custom, I forfeited my name Lhamo Thondup and assumed his, Jamphel Yeshe, along with several others, so that my full name now became Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso.
↑(en inglés) The Fifth Reting Hutuktu Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen (1912-1947), opus citatum: At the age of 30, in the Iron-Snake year of the 16th cycle, which is the Western year 1941, on the first day of the first Tibetan lunar month he took leave as acting regent and stayed in retreat at Reting Monastery.
↑(en inglés)Outline of the history of TibetArchivado el 17 de octubre de 2013 en Wayback Machine., sitio sleepinbuff.com: The regent, the Reting (Radreng) Rimpoche, resigns due to pressure brought to bear because of his harsh treatment of elderly conservative Khyungram Theji who was critical of the regent's rapacity. He is succeeded by ultra-conservative Lama the Taktra Rimpoche.
↑(en francés) Laurent Deshayes, Histoire du Tibet, Fayard, 1997, p. 308.
↑(en inglés)Wang Jiawei et Nyima Gyaincain, The Historical Status of China's Tibet: In May 1945, the Living Buddha Razheng was elected an executive member of the 6th Kuomintang central executive committee. Next year, he was elected a deputy to the National Assembly. The Gaxag government refused to let him go on the excuse that he was no longer the Prince Regent.
↑(en inglés) Wang Jiawei et Nyima Gyaincain, opus citatum: Razheng asked Gyaiboin Cang Toinzhub Namgyai, a good friend and a Garze deputy to the National Assembly, to carry a letter warning the Central Government of Dagzha's move to collaborate with the British to undermine ties between the Han and the Tibetan. Razheng asked the Central Government to order Dagzha to resign. / When Hugh Richardson was informed of the news, he visited Prince Regent Dagzha in February 1947 and said that Razheng had sent people to demand that the Kuomintang send troops into Tibet, and the Kuomintang was prepared to give him this military support to become Prince Regent again, and planned an air raid on Lhasa.
↑(en inglés)Frederick Spencer Chapman, opus citatum: On the following day we called privately on the Regent at his newly built summer palace, which lies about three-quarters of a mile east-north-east from the Potala, on the outskirts of the city [...]. The palace is very small, containing only storerooms on the ground floor and a single sitting-room above; but it is an attractive building and beautifully decorated. There are golden turrets on the roof, and along the top of the wall the usual golden emblems on a matt background of willow-twig walling. The woodwork round the windows is cleverly carved and painted in bright colours. Boxes of gay flowers stand on every window-sill protected from the sun by awnings of white cloth. Moreover, the palace lies in a walled garden with well-kept lawns, and beds full of English flowers in luxuriant bloom. [...] We reached the upper story by a flight of stone steps outside the palace and found a most attractive room full of light and gay colours. The walls were covered with frescoes of lay and religious subjects, and there were glass cases crammed with pieces of porcelain and cloisonné. The only unbeautiful things were the European table and chairs put ready for us.
↑(en inglés) Xiong Ji, Radreng the regentArchivado el 17 de octubre de 2013 en Wayback Machine., Tibet Studies 199001, China Tibet Information Centre: Radreng reduced or remitted taxes and took measures to meet some economic needs of the Tibetan nobles. With his correct policy and good weather, the agricultural and pastoral production enjoyed great prosperity, commodity prices were low and stable, and the Tibetan society and frontiers enjoyed peace to the satisfaction of all concerned, clerical or lay, in Tibet. Accordingly, Radreng enjoyed high reputation.
↑(en inglés)Michael Buckley: A Railway Runs Through It, sur le site Perceptive Travel: Even motor vehicles were rare in pre-1950 Tibet. Wheeled vehicles like motorcycles were effectively banned in the 1940s because the ruling regent and conservative clergy believed that wheels would scar the sacred surface of the earth.
