Flujo de consciencia (psicología)

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El flujo de la consciencia se refiere a la corriente de pensamientos en la mente consciente. Estudios de investigación han mostrado que sólo experimentamos un acontecimiento mental a la vez como un rápido fluir.[1]​[2]​[3]​ William James, a menudo considerado el padre de la psicología estadounidense, fue el primero en acuñar la frase "flujo de consciencia".[4]​ La gama completa de pensamientos —de la cual uno puede ser consciente— puede formar el contenido de esta corriente.

Budismo

Los primeros escritos budistas describen el "flujo de consciencia" (Pali; viññāna-sota) el cual es referido como el Fluir de la mente.[5]​[6]​[7]​ La práctica de conciencia plena, la cual se refiere a ser consciente en todo momento de la propia experiencia subjetiva, ayuda a la experiencia del "flujo de la consciencia" y gradualmente cultiva el conocimiento en uno mismo y la sabiduría.[8]​

Las enseñanzas budistas describen el flujo continuo de la “corriente de acontecimientos mentales y materiales” que incluye experiencias sensoriales (es decir: viendo, oyendo, saboreando, tocando, un recuerdo del pasado, un evento presente o imaginar otro en el futuro) así como varios acontecimientos mentales que consigue generar concretamente, sentimientos, percepciones y comportamiento/de intenciones.[9]​ 

Defensores, partidarios e impulsores

En sus conferencias (circa 1838–1839) Sir William Hamilton, 9.º Baronet, describe "pensamientos" como "una serie de actos indisolubles conectados"; considerándose este como la cuarta "ley del pensamiento" conocida como la "ley de razón y consiguiente":

"La importancia lógica de la ley de Razón y Consecuencias descansa en esto: – Que en su virtud, el pensamiento está constituido como una serie de actos todos indisolublemente conectados; cada uno necesariamente influyendo en el otro" (Hamilton 1860:61-62).[10]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Potter MC, Wyble B, Hagmann CE, McCourt ES (2014). «Detecting meaning in RSVP at 13 ms per picture». Attention, Perception, & Psychophysics 76 (2): 270-9. PMID 24374558. doi:10.3758/s13414-013-0605-z. 
  2. ↑ Raymond JE, Shapiro KL, Arnell KM (1992). «Temporary suppression of visual processing in an RSVP task: an attentional blink?». Journal of Experimental Psychology. Human Perception and Performance 18 (3): 849-60. PMID 1500880. doi:10.1037/0096-1523.18.3.849. 
  3. ↑ Shapiro KL, Arnell KA, Raymond JE. (Nov 1997). «The attentional blink». Trends in Cognitive Science 1 (8): 291-296. doi:10.1016/S1364-6613(97)01094-2. 
  4. ↑ James, William (1890). The principles of psychology. New York, NY: Henry Holt. 
  5. ↑ Karunamuni N, Weerasekera R. (Jun 2017). «Theoretical Foundations to Guide Mindfulness Meditation: A Path to Wisdom». Current Psychology. doi:10.1007/s12144-017-9631-7. 
  6. ↑ Dan Lusthaus, Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogācāra Buddhism and the Ch'eng Wei-shih Lun. Routledge 2002, page 193.
  7. ↑ Specifically, in the Digha Nikaya. See Steven Collins, Selfless Persons; Imagery and Thought in Theravāda Buddhism. Cambridge University Press, 1982, page 257.
  8. ↑ (Kabat-Zinn, 1994, p. 4)" - Mindfulness Training as a Clinical Intervention: A Conceptual and Empirical Review, by Ruth A. Baer, available at http://www.wisebrain.org/papers/MindfulnessPsyTx.pdf
  9. ↑ Karunamuni ND (May 2015). «The Five-Aggregate Model of the Mind». SAGE Open 5 (2). doi:10.1177/2158244015583860. 
  10. ↑ Sir William Hamilton, 9th Baronet, (Henry L. Mansel and John Veitch, ed.), 1860 Lectures on Metaphysics and Logic, in Two Volumes. Vol. II. Logic, Boston: Gould and Lincoln. Downloaded via googlebooks.

Enlaces externos