Fiesta de la Inmaculada Concepción

La Fiesta de la Inmaculada Concepción, [1]​ Solemnidad de la Inmaculada Concepción, también llamada Día de la Inmaculada Concepción, celebra la sin pecado y la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María el 8 de diciembre, nueve meses antes de la fiesta de la Natividad de María, celebrada el 8 de septiembre. Es una de las fiestas marianas más importantes del calendario litúrgico de la Iglesia católica que se celebra en todo el mundo.

Por decreto pontificio, es la fiesta patronal de Argentina, Brasil, Chile, Italia, Corea, Nicaragua, Paraguay, Filipinas, España, Estados Unidos y Uruguay. Por real decreto, se designa como día en honor de la patrona de Portugal. Lo celebran la Iglesia católica y algunas confesiones cristianas protestantes.

Desde 1953, el Papa visita la Columna de la Inmaculada Concepción en la Piazza di Spagna en Roma para ofrecer oraciones expiatorias en conmemoración del solemne acontecimiento.

La fiesta se solemnizó por primera vez como día de precepto.[2]​ el 6 de diciembre de 1708 bajo la Bula Papal Commissi Nobis Divinitus [3]​[4]​ por el Papa Clemente XI[5]​ y a menudo se celebra con una Misa, desfiles, fuegos artificiales, procesiones, comida y festividades culturales en honor de la Santísima Virgen María y generalmente se considera un «Día de la familia», especialmente en muchos países católicos piadosos.

Historia

La Cristiandad oriental celebró por primera vez una "Fiesta de la Concepción de la Santísima y Purísima Madre de Dios" el 9 de diciembre, quizás ya en el siglo V en Siria. El título original de la fiesta se centraba más específicamente en santa Ana, denominándose Sylepsis tes hagias kai theoprometoros Annas ("concepción de Santa Ana, la antepasada de Dios").[6]​ En el siglo VII, la fiesta ya era ampliamente conocida en Oriente. Sin embargo, cuando la Iglesia oriental llamaba a María Achrantos ("sin mancha", "inmaculada"), no se definía la doctrina.

La mayoría de los cristianos ortodoxos no aceptan la definición Escolástica de la preservación de María del pecado original antes de su nacimiento, tal como se definió posteriormente en la Iglesia occidental tras el Gran Cisma de 1054.[7]​ Después de que la fiesta se trasladara a la Iglesia occidental en el siglo VIII, comenzó a celebrarse el 8 de diciembre. Se extendió desde la zona del Imperio Bizantino del sur de Italia hasta Normandía durante el periodo de dominio normando sobre el sur de Italia. Desde allí se extendió a Inglaterra, Francia, Alemania y, finalmente, Roma.[8]​

En 1568, el papa Pío V revisó el Breviario romano, y aunque a los franciscanos se les permitió conservar el Oficio y la Misa escritos por Bernardino dei Busti, este oficio fue suprimido para el resto de la Iglesia, y en su lugar se sustituyó el oficio de la «Natividad de la Santísima Virgen», sustituyéndose la palabra "Concepción" por "Natividad".[9]​

Según la Bula Papal Commissi Nobis Divinitus, fechada el 6 de diciembre de 1708, el Papa Clemente XI dispuso la fiesta como Día Santo de oligación que debe ser celebrado en años futuros por los fieles.[10]​ Además, el pontífice solicitó que la bula papal fuera notariada en la Santa Sede para ser posteriormente copiada y reproducida para su difusión.

Antes de que el papa Pío IX definiera la Inmaculada Concepción como dogma católico en 1854, la mayoría de los misales se referían a ella como la Fiesta de la Concepción de la Bienaventurada Virgen María. Los textos festivos de este periodo se centraban más en la acción de su concepción que en la cuestión teológica de su preservación del pecado original. Un misal publicado en Inglaterra en 1806 indica que la misma Colecta para la fiesta de la «Natividad de la Bienaventurada Virgen María» se utilizaba también para esta fiesta.[11]​

El primer movimiento hacia la descripción de la concepción de María como "inmaculada" se produjo en el siglo XI. En el siglo XV, el papa Sixto IV, al tiempo que promovía la festividad, toleró explícitamente tanto las opiniones de quienes la promovían como la Inmaculada Concepción como las de quienes cuestionaban tal descripción, postura que más tarde respaldó el Concilio de Trento.[6]​

El propio para la fiesta de la Concepción de la Bienaventurada Virgen María en el Misal de Sarum medieval se limita a abordar el hecho de su concepción. La colecta para la fiesta dice:

O Dios, escucha misericordioso la súplica de tus siervos reunidos en la Concepción de la Virgen Madre de Dios, que por su intercesión seamos librados por Ti de los peligros que nos acechan.[12]​

En la Iglesia católica

Notable imagen de la Inmaculada Concepción venerada en el interior de la Basílica de San Pedro. Fue coronada canonicamente por los papas Pío IX (1854) y Pío X (1904).

El Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, promulgó la Constitución apostólica Ineffabilis Deus:

La Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio concedidos por Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo, salvador del género humano, fue preservada libre de toda mancha de pecado original.[13]​<


Según las Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario, la solemnidad de la Inmaculada Concepción no puede sustituir a un domingo de Adviento; si el 8 de diciembre cae en domingo, la solemnidad se traslada al lunes siguiente.[14]​ (En algunos países, entre ellos Estados Unidos, la obligación de asistir a misa no se traslada. )[15]​ El Código de las rúbricas de 1960, todavía observado por algunos de acuerdo con Summorum Pontificum', da preferencia a la fiesta de la Inmaculada Concepción incluso sobre un domingo de Adviento.[16]​.

Ortodoxia oriental

La Iglesia ortodoxa no acepta el dogma católico de la Inmaculada Concepción. En consecuencia, celebran el 9 de diciembre la "Fiesta de la Concepción por Santa Ana de la Santísima Theotokos".

Aunque los ortodoxos creen que la Virgen María estaba, desde su concepción, llena de toda gracia del Espíritu Santo, en vista de su vocación como Madre de Dios, no enseñan que fuera concebida sin pecado original, ya que su comprensión y terminología de la doctrina del pecado original difiere de la articulación católica.[17]​ Los ortodoxos, sin embargo, afirman que María es "toda santa" y que nunca cometió un pecado personal durante su vida.[18]​

La fiesta ortodoxa no es perfectamente nueve meses antes de la fiesta de la Natividad de la Theotokos (8 de septiembre) como en Occidente, sino un día después. Esta fiesta no figura entre las Grandes Fiestas del año eclesiástico, sino que es una fiesta de menor rango (Polyeleos).

Iglesia ortodoxa de Etiopía

La Iglesia Ortodoxa Etíope celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción el 7 de Nehasie (13 de agosto). El capítulo 96 del Kebra Nagast afirma: "Limpió el cuerpo de Eva, lo santificó e hizo en ella una morada para la salvación de Adán. María nació sin mancha, porque Él la hizo pura, sin contaminación".[19]​

Comunidad anglicana

En la Iglesia de Inglaterra, la "Concepción de la Santísima Virgen María" puede observarse como «fiesta menor» el 8 de diciembre sin la designación religiosa de "sin pecado", "purísima" o "inmaculada".

La situación en otras iglesias constituyentes de la Comunión Anglicana es similar, es decir, como una conmemoración menor.[20]​

Designación como día festivo

Celebración de La Gritería de la María Purísima en Leon (Nicaragua), Nicaragua
Venerada imagen mariana de la Inmaculada Concepción, coronada pontificalmente por decreto del Papa Pío X en 25 de enero de 1905. Cospicua, Malta.

La solemnidad es un día festivo registrado en los siguientes países y territorios soberanos:

Referencias

  1. ↑ dx.doi.org http://dx.doi.org/10.1107/s2052520618010120/wf5141sup3.zip |url= sin título (ayuda). Consultado el 2 de diciembre de 2024. 
  2. ↑ Clementis XI, Papam - CXX - Mandatur ut Festum Conceptionis beatae Mariae Virginis Immaculatae de praecepto ubique observetur - Commissi Nobis Divinitus sacrosancti apostolatus officii exigit ratio, ut gloriossimae Virginis Dei genitricis Mariae cuius Conceptio gaudium annuciavit universo mundo, venerationem et cultum, plurium Romanorum Pontificum praedecessorum nostrorum more, ampliare studentes in terris, illius, quae super choros angelorum exaltata pro populo Christiano sedula exoratrix apud eum, quem genuit, assidue intercedit in caelis, potentissimam opem in toltantisque, quibus premimur, Christianae reipublicae et Catholicae Ecclesiae necessitatibus, quantum nobis ex alto conceditur, promereri iugiter satagamus. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die 6 Decembris 1708 Pontificatus Nostri Anno IX. - http://www.icar.beniculturali.it/biblio/pdf/bolTau/tomo_21/02_T21_189_368.pdf Archivado el 14 de diciembre de 2013 en Wayback Machine. (PP. 338)
  3. ↑ Lacoste, Jean-Yves (29 de septiembre de 2004). Enciclopedia de Teología Cristiana. ISBN 9780203319017. 
  4. ↑ «Introducción». Archivado desde edu/mary/resources/documents/popescoun3.html el original el 18 de febrero de 2012. 
  5. ↑ Gentle, Judith Marie; Fastiggi, Robert L. (30 de septiembre de 2009). De Maria Numquam Satis: El significado de las doctrinas católicas sobre la Santísima Virgen María para todas las personas. University Press of America. ISBN 9780761848479 – via Google Books. 
  6. ↑ a b «ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Inmaculada Concepción». www.newadvent.org. 
  7. ↑ Timothy Ware (Obispo Kallistos). The Orthodox Church (Londres: Penguin Books, 1963), pp. 263-264.
  8. ↑ Francis X. Weiser. Handbook of Christian Feasts and Customs (Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1958), p. 292.
  9. ↑ «Habig O.F.M., Marion A. "Tierra de María Inmaculada", The American Ecclesiastical Review, junio de 1954». 
  10. ↑ Commissi Nobis Divinitus - VI Decembris 1708 - Clementis XI, Papam - Sincera itaque nostra erga eamdem augustissimam caeli reginam, patronam, advocatam, nostram, devotione incitati festum conceptionis ipsius beatae mariae virginis immaculatae ubique terrarum in posterum ab omnibus et singulis utriusque sexus christifidelibus sicut alia festa de praecepto observationis festorum comprehendi auctoritate apostolica, tenore praesentium decernimus praecipimus et mandamus. ...Volumus autem ut earumdem praesentium literrarum transumptis, seu exemplis etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur ipsis praesentibus si forent exhibitae vel ostensae.
  11. ↑ El Misal Romano en inglés Tr. John England (Filadelfia: Eugene Chummiskey, 1843), p. 529.
  12. ↑ The Sarum Missal in English Tr. A. Harford Pearson (Londres: The Church Printing Co., 1834), p. 332.
  13. ↑ Ineffabilis Deus la Constitución Apostólica del Papa Pío IX sobre la Inmaculada Concepción (8 de diciembre de 1854), en el Acta Pii IX, pars 1, Vol. 1, p. 615.
  14. ↑ Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario nº 5.
  15. ↑ Edward McNamara, "Fiesta de la Inmaculada Concepción", ZENIT, 17 de diciembre de 2013.
  16. ↑ Código de Rúbricas, 15
  17. ↑ Timothy Ware, La Iglesia Ortodoxa (Penguin Books, 1963, ISBN 0-14-020592-6), pp. 263-4.
  18. ↑ «The Sinlessness of the Theotokos». Monasterio de San Tijon de Zadonsk. Archivado desde el original el 12 de julio de 2020. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  19. ↑ «EL NACIMIENTO DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA - Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Sunday School Department - Mahibere Kidusan». 
  20. ↑ «El Calendario [page ix]». Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2013. Consultado el 3 de noviembre de 2013. 
  21. ↑ Donati, Silvia. "Celebrate Christmas Like an Italian", Italy Magazine
  22. ↑ «Executive Order 60/2000» (en traditional Chinese) – via Imprensa Oficial.  十二月八日（聖母無原罪瞻禮）
  23. ↑ «Republic Act No. 10966» – via Official Gazette. 
  24. ↑ «Earth Calendar». www.earthcalendar.net. 

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