Conferencias Terry
Las Conferencias Terry (Terry Lectures), o Conferencias Dwight H. Terry, se iniciaron en la Universidad de Yale en 1905 por una donación de Dwight H. Terry de Bridgeport, Connecticut. Su propósito es involucrar tanto a estudiosos como al público en una consideración de la religión desde un punto de vista humanista, a la luz de la ciencia y de la filosofía moderna. El tema ha sido históricamente similar a la de las Gifford Lectures en Escocia, y varios profesores han participado en ambas series.
Profesor |
Año |
Tema
|
Thomas E. Lovejoy |
2018 |
The World of the Born and the World of the Made: A New Vision of Our Emerald Planet
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Judith Farquhar |
2017 |
Reality, Reason, and Action In and Beyond Chinese Medicine
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Kwame Anthony Appiah |
2016-17 |
The Anatomy of Religion
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Janet Browne |
2015 |
Becoming Darwin: History, Memory, and Biography
|
Wendy Doniger |
2014 |
The Manipulation of Religion by the Sciences of Politics and Pleasure in Ancient India
|
Philip Kitcher |
2013 |
Secular Humanism
|
Keith S. Thomson |
2012 |
Jefferson and Darwin: Science and Religion in Troubled Times
|
Joel R. Primack y Nancy Ellen Abrams |
2010 |
Cosmic Society: The New Universe and the Human Future
|
Marilynne Robinson |
2009 |
Absence of Mind: The Dispelling of Inwardness from the Modern Myth of the Self[1][2][3][4]
|
Donald S. Lopez |
2008 |
The Scientific Buddha: Past, Present, Future[5][6]
|
Terry Eagleton |
2008 |
Faith and Fundamentalism: Is Belief in Richard Dawkins Necessary for Salvation?[7][8][9][10]
|
Ahmad Dallal |
2007 |
Islam, Science, and the Challenge of History[11][12][13][14]
|
Barbara Herrnstein Smith |
2006 |
Natural Reflections: Human Cognition at the Nexus of Science and Religion[15][16]
|
Robert Wuthnow |
2006 |
No Contradictions Here: Science, Religion, and the Culture of All Reasonable Possibilities[17][18][19]
|
Lawrence M. Krauss |
2006 |
Religion vs. Science? From the White House to Classroom
|
Alvin Plantinga |
2006 |
Science and Religion: Why Does the Debate Continue?
|
Kenneth R. Miller |
2006 |
Darwin, God, and Dover: What the Collapse of 'Intelligent Design' Means for Science and for Faith in America
|
Ronald L. Numbers |
2006 |
Aggressors, Victims, and Peacemakers: Historical Actors in the Drama of Science and Religion
|
David Sloan Wilson |
2004 |
Evolution for Everyone[20][21][22][23]
|
Mary Douglas |
2003 |
Writing in Circles: Ring Composition as a Creative Stimulus[24][25]
|
H. C. Erik Midelfort |
2003 |
Exorcism and Enlightenment: Johann Joseph Gassner and the Demons of 18th-Century Germany[26][27][28]
|
Francisco J. Ayala |
2001 |
From Biology to Ethics: An Evolutionist's View of Human Nature[29][30]
|
Peter Singer |
2000 |
One World: The Ethics and Politics of Globalization[31][32][33][34][35]
|
Bas C. Van Fraassen |
1999 |
The Empirical Stance[36][37][38][39][40][41][42]
|
David Hartman |
1998 |
Struggling for the Soul of Israel: A Jewish Response to History[43][44][45][46][47]
|
John Polkinghorne |
1996-97 |
Belief in God in an Age of Science[48][49][50][51][52]
|
Walter J. Gehring |
1993-94 |
Genetic Control of Development[53]
|
Joshua Lederberg |
1988-89 |
Science and Modern Life
|
Eric R. Kandel |
1986-87 |
Cell and Molecular Biological Explorations of Learning and Memory
|
Stephen Jay Gould |
1985-86 |
Darwin and Dr. Doolittle: ‘Just History’ as the Wellspring of Nature’s Order
|
Hans Jonas |
1979-80 |
Technology and Ethics
|
Adin Steinsaltz |
1978-79 |
|
Hans Kung |
1977-78 |
Freud and the Problem of God[54][55][56]
|
Philip Rieff |
1976-77 |
|
David Baken |
1975-76 |
And They Took Themselves Wives: Male Female Relations in the Bible
|
Theodore M. Hesburgh |
1973-74 |
The Humane Imperative: A Challenge for the Year 2000
|
James Hillman |
1971-72 |
Re-Visioning Pychology[57][58]
|
Albert J. Reiss, Jr. |
1968-69 |
Civility and the Moral Order
|
Clifford Geertz |
1967-68 |
In Search of Islam: Religious Change in Indonesia
|
Loren Eiseley |
1966-67 |
|
James Munro Cameron |
1964-65 |
Images of Authority: A Consideration of the Concept of Regnum and Sacerdotium[59]
|
Walter Jackson Ong |
1963-64 |
The Presence of the Word: Some Prolegomena for Cultural and Religious History
|
Michael Polanyi |
1962-63 |
Man and Thought: A Symbiosis
|
Norbert Wiener |
1961-62 |
The Philosopher Before Symbols
|
Paul Ricoeur |
1961-62 |
Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation[60][61]
|
Hermann Doerries |
1958-59 |
Constantine and Religious Liberty[62][63][64][65]
|
Margaret Mead |
1957-58 |
Continuities in Cultural Evolution
|
Errol Eustace Harris |
1956-57 |
The Idea of God in Modern Thought
|
Rebecca West |
1955-56 |
The Court and the Castle: Some Treatments of a Recurrent Theme
|
Pieter Geyl |
1954-55 |
Use and Abuse of History[66][67][68]
|
Gordon Willard Allport |
1953-54 |
Becoming: Basic Considerations for a Psychology of Personality[69][70][71]
|
Jerome Clarke Hunsaker |
1951-52 |
Aeronautics at the Mid-Century
|
Paul Johannes Tillich |
1950-51 |
The Courage to Be[72]
|
Erich Fromm |
1949-50 |
Psychoanalysis and Religion[73][74]
|
George Gaylord Simpson |
1948-49 |
The Meaning of Evolution[75][76][77]
|
Alexander Stewart Ferguson |
1947-48 |
|
Charles Hartshorne |
1946-47 |
The Divine Relativity: A Social Conception of God[78][79]
|
Henri Frankfort |
1946-47 |
|
James Bryant Conant |
1945-46 |
On Understanding Science[80][81]
|
Julius Seelye Bixler |
1944-45 |
Conversations with an Unrepentant Liberal[82]
|
George Washington Corner |
1943-44 |
Ourselves Unborn: An Embryologist’s Essay on Man[83]
|
Jacques Maritain |
1942-43 |
Education at the Crossroads[84][85][86][87]
|
Alexander Dunlop Lindsay |
1942-43 |
Religion, Science, and Society in the Modern World
|
Reinhold Niebuhr |
1941-42 |
|
Alan Gregg |
1940-41 |
The Furtherance of Medical Research
|
Henry Ernest Sigerist |
1939-40 |
Medicine and Human Welfare[88]
|
Peter Henry Buck |
1938-39 |
Anthropology and Religion
|
Carl Gustav Jung |
1937-38 |
Psychology and Religion[89]
|
Joseph Barcroft |
1936-37 |
The Brain and Its Environment
|
John Macmurray |
1935-36 |
The Structure of Religious Experience
|
Joseph Needham |
1934-35 |
Order and Life
|
John Dewey |
1933-34 |
A Common Faith[90][91]
|
Herbert Spencer Jennings |
1932-33 |
The Universe and Life
|
Arthur Holly Compton |
1931-32 |
The Freedom of Man
|
Hermann Weyl |
1930-31 |
The Open World
|
William Pepperell Montague |
1929-30 |
Belief Unbound: A Promethean Religion for the Modern World[92][93][94][95]
|
James Young Simpson |
1928-29 |
Nature: Cosmic, Human, and Divine
|
William Brown |
1927-28 |
Science and Personality
|
Robert Andrews Millikan |
1926-27 |
Evolution in Science and Religion
|
William Ernest Hocking |
1925-26 |
The Self: Its Body and Freedom
|
Henry Norris Russell |
1924-25 |
Fate and Freedom
|
John Arthur Thomson |
1923-24 |
Concerning Evolution
|
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