Schelach oder Schelach Lecha (Biblisches Hebräisch שְׁלַח-לְךָ ‚Schicke!‘) ist ein Abschnitt der Torah und umfasst den Text Numeri 13–15 (13 BHS; 14 BHS; 15 BHS – ELB-Links: 13 ELB; 14 ELB; 15 ELB). Er wird im jährlichen Zyklus der Lesung aus der Torah am 3. oder 4. Schabbat im Monat Siwan gelesen. Das Kernthema ist die Sendung der Kundschafter.

Mose wird befohlen, von jedem Stamm einen Kundschafter auszuwählen, um das Land Kanaan auszukundschaften und eine Invasion vorzubereiten. Die Späher bringen bei ihrer Rückkehr nach 40 Tagen üppige Früchte des Landes mit und berichten bis auf Josua und Kaleb, dass die dort wohnenden starken Krieger, die sie als Riesen beschreiben, niemals besiegt werden können.

Die Israeliten sind daraufhin enttäuscht und fordern die Rückkehr nach Ägypten. Kaleb und Josua (Jehoschua) versuchen vergeblich, das Volk zu ermutigen und sein Vertrauen auf Gott zu festigen. Durch einen Beschluss Gottes wird daraufhin die ganze Generation des israelitischen Volkes dazu verurteilt, in der Wüste nach 40 Jahren Wanderung zu sterben, und es wird verkündet, dass erst ihre Kinder in das Land einziehen werden. Die Kundschafter – mit Ausnahme von Josua und Kaleb – sterben an einer Seuche.

Nach der Bekanntgabe von Gottes Ratschluss sieht das Volk seinen Fehler ein und will – gegen den erklärten Willen von Mose – sofort zum Angriff übergehen. Dieser endet allerdings mit einer blutigen Niederlage an der Grenze Kanaans.

Gott befiehlt Mose, wie die Opfer nach der Inbesitznahme des Landes ausgeführt werden sollen. Danach wird auch berichtet, wie einer am Schabbat Holz sammelt und mit dem Tod durch Steinigung bestraft wird.

Der Abschnitt endet damit, dass die Israeliten aufgefordert werden, sich Quasten an ihre Kleiderzipfel zu nähen.

Die zugehörige Haftara ist Jos 2 BHS ELB.^[1]

• David Sander: SCHELACH LECHA. In: Jüdisches Lexikon. Band IV/2. Jüdischer Verlag, Berlin 1927, Sp. 176. 
• Selig Bamberger (Übersetzer), Raschis Pentateuchkommentar, Goldschmidt, Basel, vierte Auflage 2002, S. 443–453
• Rabbiner Dr. Salomon Almekias-Siegl (ARK): »Dass ihr sie seht und euch erinnert« – warum das Zizitgebot für alle 613 Gebote steht (Schaufäden). In: Jüdische Allgemeine. Zentralrat der Juden in Deutschland, 15. Juni 2017, abgerufen am 22. September 2017. 
• Sidratext Bemidbar/Numeri 13–15,41. nach dem Codex L. In: tanach.us. Abgerufen am 8. Oktober 2017. 
• Haftaratext Josua 2. nach dem Codex L. In: tanach.us. Abgerufen am 8. Oktober 2017. 

• Text der Parascha in der Übersetzung von Naftali Herz Tur-Sinai (1954): Bemidbar 13, 14, 15
• Text der Haftara in der Übersetzung von Naftali Herz Tur-Sinai (1954): Josua 2
• Text der Parascha in der Übersetzung von Buber-Rosenzweig (1929): Bemidbar 13, 14, 15
• Text der Haftara in der Übersetzung von Buber-Rosenzweig (1929): Josua 2
• Rabbiner Dr. Simon Bernfeld: Jüdische Übersetzung von Schelach Lecha. In: talmud.de. talmud.de, 6. Mai 2020, abgerufen am 2. Juni 2020. 
• Jweekly.com: Shelach Lecha: Opening up to a wider, less fearful view
• azamra.org: Shelach Lecha
• Elisa Klapheck: Schelach Lecha – Angst ist ein Gift. In: a-r-k.de. Allgemeine Rabbinerkonferenz, 13. Januar 2017, abgerufen am 28. April 2018. 
• Elisa Klapheck: Schelach Lecha – Was "glaubst" du? In: a-r-k.de. Allgemeine Rabbinerkonferenz, 23. Juni 2017, abgerufen am 28. April 2018. 
• Salomon Almekias-Siegl: Schelach Lecha – »Dass ihr sie seht und euch erinnert«. In: a-r-k.de. Allgemeine Rabbinerkonferenz, 15. Juni 2018, abgerufen am 21. Dezember 2018. 

1. ↑ Hanna Liss: Tanach – Lehrbuch der jüdischen Bibel. 3. Auflage. Universitätsverlag Winter GmbH, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-5904-1, S. 147 (414 S.).