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Otto Zwierlein (* 5. August 1939 in Hollstadt) ist ein deutscher Klassischer Philologe mit dem Schwerpunkt Latinistik, der als Professor an mehreren Universitäten lehrte, zuletzt in Bonn.

Leben

Zwierlein studierte von 1960 bis 1965 Klassische Philologie, Geschichte und Mittellateinische Philologie an den Universitäten zu Würzburg, Basel und an der Freien Universität Berlin, wo er 1965 zum Dr. phil. promoviert wurde. Anschließend war er bis zu seiner Habilitation 1970 wissenschaftlicher Assistent am Seminar für Mittellateinische Philologie der Freien Universität, anschließend wissenschaftlicher Rat und Professor. 1971 erhielt er einen Ruf als ordentlicher Professor an die Universität Hamburg, 1979 nach Bonn. 1986 war er Nellie Wallace Lecturer an der University of Oxford, 1990–91 Visiting Mellon Professor am Institute for Advanced Study in Princeton. 2004 wurde er emeritiert.

Zwierlein betreute insgesamt 25 Doktoranden, darunter Thomas Klein, Rainer Jakobi, Christine Schmitz, Jürgen Paul Schwindt, Marcus Deufert, Alexander Arweiler, Wilfried Lingenberg und Thomas Riesenweber.

Otto Zwierlein ist seit 1969 mit der Archäologin Erika Zwierlein-Diehl verheiratet; gemeinsam haben sie drei Kinder: die Anglistin Anne-Julia Zwierlein (* 1971), den Historiker Cornel Zwierlein (* 1973) und den Physiker Martin Zwierlein (* 1977).

Forschungsschwerpunkte

Zwierlein beschäftigt sich mit den Tragödien Senecas und den Komödien des Plautus und Terenz, außerdem mit antiker und mittellateinischer Epik. Daneben bilden spätlateinische Kommentare, Überlieferungsgeschichte, Editionstechnik, Echtheitskritik und andere Disziplinen der Textkritik ein wichtiges Betätigungsfeld. Seit 2004 beschäftigt sich Zwierlein besonders mit den literarischen Quellen zur Geschichte des frühen Christentums.

Zweifel an der Petrustradition

Zwierlein unterzog die literarischen Quellen zur Petrustradition einer radikalen Quellenkritik (2009): Die auf das Wirken des Petrus in Rom verweisenden Quellen datiert Zwierlein auf spätere Zeitpunkte. Nach seiner Meinung gibt es keinen historisch zuverlässigen Hinweis auf ein Wirken des Petrus in Rom übrig. Petrus war demnach niemals in Rom; seine Tätigkeit beschränkte sich auf Palästina (und eventuell auf östliche Provinzen Kleinasiens).^[1] Petrus war demnach natürlich auch nicht Bischof in Rom; seine Leitungsfunktion betraf die Gemeinde von Jerusalem, für die er neben dem Herrenbruder Jakobus verantwortlich war.

Zwierleins Ansichten stellen Extrempositionen dar, die in der Forschung diskutiert wurden, sich aber nicht durchgesetzt haben. Der Kirchenhistoriker Wolfram Kinzig sagt in seiner Überblicksdarstellung über Christenverfolgung in der Antike (2019) über Petrus und Paulus, es ist „in jüngster Zeit wieder zu erregten Debatten gekommen, ob die beiden Missionare überhaupt in Rom hingerichtet wurden“. „In Würdigung des gesamten Befunds“ lasse sich weiterhin daran festhalten, dass beide in Rom unter Nero getötet wurden, Petrus am Kreuz und Paulus durch das Schwert. In Bezug auf das Grab des Petrus in Rom schreibt er: „Das von Gaius erwähnte trópaion des Petrus ist nach Ansicht der meisten Archäologen noch heute in Resten erhalten“.^[2]

Zwierleins Versuch, den 1. Klemensbrief 30 Jahre später anzusetzen, überzeugte nicht. Der Althistoriker Mischa Meier hält fest: „in der Datierungsfrage vermag Zwierlein keine überzeugenden Argumente vorzubringen, die eine Revision der zuletzt von Tassilo Schmitt erneut fundiert begründeten Ansetzung in die Spätzeit Domitians (81-96) erzwingen würden“.^[3] Der 1. Klemensbrief ist ein zeitnaher Beleg für das Martyrium des Petrus in Rom.

Die Thesen von Zwierlein wurden teils positiv rezensiert.^[4] Teils gab es Kritik von konservativen Neutestamentlern,^[5] aber auch von einem Archäologen.^[6], welcher Zwierlein widersprach.^[7] Aus der Alten Geschichte kamen teils reservierte Stellungnahmen^[8], denen jedoch auch positive gegenüberstehen^[9]. Inzwischen existiert auch eine Zusammenfassung des kontroversen Disputs der letzten Jahre.^[10] Teilaspekte dieser These, insbesondere der Zeugniswert des ‚Ignatius von Antiochien‘, behandelt Zwierlein in einer 2014 erschienenen zweibändigen Studie.^[11]

Mitgliedschaften

Zwierlein ist seit 1980 korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz^[12], seit 1989 Mitglied der Academia Europaea,^[13] seit 1991 Corresponding Fellow der British Academy. Seit 1998 ist er ordentliches Mitglied der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften.

1981 bis 1990 war Zwierlein Fachgutachter und Mitglied des Auswahlausschusses der Alexander von Humboldt-Stiftung und 1996 Mitglied des Graduiertenkollegs „Der Kommentar in Antike und Mittelalter“.

Schriften

Der Terenzkommentar des Donat im Codex Chigianus H VII 240. De Gruyter, Berlin 1970
Prolegomena zu einer kritischen Ausgabe der Tragödien Senecas. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1984
Kritischer Kommentar zu den Tragödien Senecas. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1986
(Hrsg.) Seneca Tragoediae. Oxford University Press, Oxford 1986
Zur Kritik und Exegese des Plautus II. Miles gloriosus; Franz-Steiner-Verlag, Wiesbaden 1998
Die Ovid- und Vergil-Revision in tiberischer Zeit; De Gruyter, Berlin 1999
Antike Revisionen des Vergil und Ovid. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden, 2000
Die Wölfin und die Zwillinge in der römischen Historiographie. Schöningh, Paderborn 2003
Lucubrationes Philologae. De Gruyter, Berlin 2004
Hippolytos und Phaidra: Von Euripides bis D’Annunzio. Schöningh, Paderborn 2006
Petrus in Rom: Die literarischen Zeugnisse. Mit einer kritischen Edition der Martyrien des Petrus und Paulus auf neuer handschriftlicher Grundlage (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte Bd. 96); De Gruyter, Berlin 2009, 2., durchgesehene und ergänzte Auflage 2010. Inhaltsverzeichnis online (PDF; 475 KB) Rezension von Pieter W. van der Horst, Rezension von Tassilo Schmitt, Rezension von Mario Ziegler
Kritisches zur Römischen Petrustradition und zur Datierung des Ersten Clemensbriefes, in: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 13 (2010), S. 87–157 online
Petrus in Rom? Die literarischen Zeugnisse, in: Stefan Heid (Hrsg.): Petrus und Paulus in Rom. Eine interdisziplinäre Debatte. Herder, Freiburg – Basel – Wien 2011, S. 444–467
Petrus und Paulus in Jerusalem und Rom. Vom Neuen Testament zu den apokryphen Apostelakten. De Gruyter, Berlin 2013
Die Urfassungen der Martyria Policarpi et Pionii und das Corpus Polycarpianum. 2 Bände, De Gruyter, Berlin 2014 ISBN 978-3-11-037100-0 (Band 1: Editiones criticae, Band 2: Textgeschichte und Rekonstruktion).
Die ›Carmina profana‹ des Dracontius. Prolegomena und kritischer Kommentar zur Editio Teubneriana. Mit einem Anhang: Dracontius und die ‚Aegritudo Perdicae‘. De Gruyter, Berlin – Boston 2017 ISBN 9783110522372
Blossius Aemilius Dracontius, Carmina profana. De Gruyter, Berlin – Boston 2017 (BIbliotheca Teubneriana) ISBN 9783110515633
Die ›Carmina christiana‹ des Dracontius. Kritischer Kommentar. De Gruyter, Berlin – Boston 2019 ISBN 9783110648348
Das ›Bellum Iudaicum‹ des Ambrosius. De Gruyter, Berlin – Boston 2024 ISBN 9783110585568

Weblinks

Einzelnachweise

↑ Otto Zwierlein: Petrus in Rom. Die literarischen Zeugnisse. De Gruyter, Berlin, 2., durchgesehene und ergänzte Auflage 2010.
↑ Wolfram Kinzig: Christenverfolgung in der Antike. C.H. Beck, München 2019, S. 29–32.
↑ Mischa Meier: Die neronische Christenverfolgung und ihre Kontexte (= Schriften der Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Bd. 62), Universitätsverlag Winter: Heidelberg 2021, S. 34.
↑ Pieter W. van der Horst: Rezension zu Otto Zwierlein, Petrus in Rom; in: Bryn Mawr Classical Review 2010.03.25 (online), wo es u. a. heißt: Zwierlein presents a strong case and his conclusions have a great historical plausibility (although orthodox Catholic scholars will certainly try to disprove them).
↑ Christian Gnilka, Stefan Heid, Rainer Riesner: Blutzeuge. Tod und Grab des Petrus in Rom. Schnell & Steiner, Regensburg 2010.
↑ Stefan Heid (Hrsg.): Petrus und Paulus in Rom. Eine interdisziplinäre Debatte. Herder, Freiburg - Basel - Wien 2011.
↑ Otto Zwierlein: Kritisches zur römischen Petrustradition und zur Datierung des Ersten Clemensbriefes, in: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 13 (2010), S. 87–157.
↑ Mario Ziegler: Rezension zu: Zwierlein, Otto: Petrus in Rom. Die literarischen Zeugnisse. Mit einer kritischen Edition der Martyrien des Petrus und Paulus auf neuer handschriftlicher Grundlage. Berlin 2009, in: H-Soz-u-Kult, 14. Dezember 2009 (online); Tassilo Schmitt: Otto Zwierlein: Petrus in Rom. In: Sehepunkte 10, 2010 (online). Zur Korrektur sachlich fragwürdiger Argumente in dieser Rezension vgl. aber O. Zwierlein, Kritisches zur römischen Petrustradition und zur Datierung des Ersten Clemensbriefes, in: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 13 (2010), S. 112 mit Anm. 94 und S. 151–152 mit Anm. 217.
↑ William V. Harris: Time of bones, in: TLS, 13. Mai 2011, S. 5; Bernd Kollmann: Rezension zu: Zwierlein, Otto: Petrus in Rom. Die literarischen Zeugnisse. Mit einer kritischen Edition der Martyrien des Petrus und Paulus auf neuer handschriftlicher Grundlage. Berlin 2009, in: Klio 93 (2011), S. 266–268, mit dem Fazit: Insgesamt ist Z.s Werk allein schon aufgrund der Neuedition der Martyrien des Petrus und des Paulus von hohem Wert. Darüber hinaus bietet es ein kritisches Korrektiv zur gängigen Petrus-Rom-Hypothese und schärft das Bewußtsein dafür, daß die oft allzu selbstverständliche Annahme von der Tätigkeit und dem Märtyrertod des Petrus in Rom nicht nur unter archäologischen Gesichtspunkten, sondern auch von den literarischen Zeugnissen her auf tönernen Füßen steht.
↑ Petrus in Rom: Interview mit Otto Zwierlein (2013) (deutsche Fassung, PDF, 340 kB) (English version, PDF, 335 kB)
↑ Otto Zwierlein: Die Urfassungen der Martyria Polycarpi et Pionii und das Corpus Polycarpianum, 2 Bde. (UaLG 116/1 und 116/2), Berlin/Boston 2014 (Band 1: Editiones criticae. Mit armenisch-deutschem Text und englischer Übersetzung von D. Kölligan; Band 2: Textgeschichte und Rekonstruktion. Polykarp, Ignatius und der Redaktor Ps.-Pionius).
↑ Mitgliedseintrag von Otto Zwierlein bei der Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, abgerufen am 6.11.17
↑ Eintrag auf der Internetseite der Academia Europaea