Annie Leclerc, mit bürgerlichem Namen Anne-Marie Leclerc (* 21. Juli 1940 in Saint-Sulpice-Laurière (Haute-Vienne); † 13. Oktober 2006 in Paris), war eine französische Literatin. Von Beruf Lehrerin, zeichnete sie sich durch ihren feministischen Aktivismus und ihr Engagement für die Sache der Gefangenen aus.

Jugend und Ausbildung

Annie Leclerc wurde in eine Familie mit humanistischen Traditionen hineingeboren.^[1] Sie wuchs in Sceaux auf,^[2] litt jedoch unter dem kleinbürgerlichen Milieu auf dem Land in ihrer Heimatregion Limousin.^[3] Sie besuchte die Grundschule und das Gymnasium am Lycée Marie-Curie (Sceaux). Nach ihrem Abschluss in Philosophie an der Sorbonne im Jahr 1963 wurde sie nach dem Bestehen der CAPES-Prüfung zur zertifizierten Lehrerin ernannt.

Beruflicher Werdegang

Annie Leclerc hat sich nach dem Mai ’68 als eine der führenden Persönlichkeiten des Feminismus etabliert. Schon sehr früh setzte sie sich für die Rechte der Frauen ein. 1971 unterzeichnete sie das Manifest der 343, in dem die Legalisierung des freiwilligen Schwangerschaftsabbruchs gefordert wurde, gemeinsam mit Frauen, die in der Zeitschrift Le Nouvel Observateur erklärten, selbst eine Abtreibung vorgenommen zu haben. Bekanntheit erlangte sie 1974 mit dem Buch „Parole de femme“.^[2] Das Buch war umgehend ein Bestseller und war Gegenstand einer Kontroverse.^[4]

Anhand einer Argumentation, die in der Subjektivität der vielfältigen körperlichen Lustempfindungen – insbesondere derjenigen der Frau – verwurzelt ist, zeigt sie darin auf, inwiefern männliche Stereotypen (Mut, Kraft, Standhaftigkeit …) die Fähigkeit zum Genuss einschränken und die „Schwachen“ herabwürdigen: das Kind, den alten Menschen, die Frau.

1975 unterbrach sie ihre Lehrtätigkeit,^[2] um sich ganz dem Schreiben zu widmen. Sie arbeitete für verschiedene Zeitschriften mit, darunter Les Temps Modernes. Ab 1979 unterrichtete sie wieder,^[2] nun jedoch nicht mehr Philosophie, sondern schriftliche und mündliche Ausdruckstechniken, und zwar nicht mehr an einem allgemeinbildenden Gymnasium, sondern am IUT in Sceaux. Am 3. Oktober 1979 beging ihr Ehemann, der marxistische Staatstheoretiker Nicos Poulantzas, Selbstmord, indem er sich vom Montparnasse-Turm stürzte, und ließ sie allein mit ihrer neunjährigen Tochter Ariane Poulantzas zurück. Nachdem diese Dokumentarfilmerin geworden war, begann Annie Leclerc ein neues Leben mit Paul Aïm,^[5] einem Philosophen in ihrem Alter, der aus Mostaganem in Algerien stammte.

Fünfzehn Jahre lang,^[6] von den 1970er bis in die 1990er Jahre, leitete sie wöchentliche Schreibwerkstätten in Gefängnissen im Großraum Paris und prangerte gleichzeitig in ihren eigenen Büchern die Gewalt und die Kontraproduktivität der Inhaftierung an, das unabwendbare Scheitern der Resozialisierung in einem System, das die Bestrafung zum Prinzip erhebt, den Teufelskreis der Rückfälligkeit, der dadurch entsteht, dass Straftäter vom Rest der Menschheit abgeschnitten werden.^[6]

Leclers starb im Alter von sechsundsechzig Jahren an einer Krankheit, deren tödlicher Ausgang ihr früh genug angekündigt wurde, damit sie mit der Abfassung eines Vermächtniswerks^[7] beginnen konnte, jedoch nicht früh genug, um es fertigzustellen:^[5] „L'Amour selon Mme de Rênal“. Sie wurde auf dem Friedhof von Montparnasse (Abteilung 13) beigesetzt. Ein Jahr nach ihrem Tod, im Jahr 2007, veröffentlichte ihre Freundin Nancy Huston bei Actes Sud das Buch „Passions d’Annie Leclerc“. Ihr Lebensgefährte, Paul Aïm, starb acht Jahre später.

Ein dissidenter Feminismus

Annie Leclerc gilt als eine der wichtigsten Persönlichkeiten des Feminismus nach dem Mai ’68 – allerdings eines Feminismus, der die Weiblichkeit im Rahmen der familiären, rechtlichen und wirtschaftlichen Gleichstellung von Männern und Frauen nicht aufhebt, sondern die Besonderheit und den Unterschied der Situation der Frau bekräftigt.^[8]

Ihre Vorstellung von einer Frau, die sowohl in der Erledigung häuslicher Aufgaben als auch in der Mutterschaft wertgeschätzt wird, grenzt sie von der feministischen Mainstream-Bewegung der 1970er Jahre aus. Ihre enge Freundschaft mit Simone de Beauvoir überstand die Veröffentlichung von „Parole de Femme“ im Jahr 1974 nicht. Darin lässt sie ebenso wie in „Hommes et Femmes“ durchblicken, dass der Feminismus eine von Männern geprägte Idee sei, die die Weiblichkeit selbst leugne.

Leclerc ist nämlich der Ansicht, dass die Abwertung der den Frauen zugewiesenen Hausarbeiten zugunsten der „männlichen“, für die Gesellschaft nützlichen Arbeit das Ergebnis einer phallokratischen Gesellschaft ist. Tätigkeiten wie das Zubereiten des Familienessens, die Betreuung der Kinder und des Ehemanns sowie die Hausarbeit sind allesamt geistig bereichernde Tätigkeiten, die im Grunde der wahren Weiblichkeit eigen sind, die sie in erster Linie als eine Sensibilität gegenüber dem unmittelbaren und weiteren Umfeld, den sozialen Beziehungen usw. versteht.

Sie kommt zu dem Schluss, dass der Kampf der Feministinnen um die Übernahme der sozialen Positionen der Männer letztlich auf eine fruchtlose Überbewertung dieses sozialen Status hinausläuft, von der nur der Mann profitieren kann und die nicht nur zu Lasten des Selbstbildes der Frau geht (das krampfhafte Streben nach dem gleichen Status wie der Mann führt dazu, dass sie sich in ihren eigenen Augen verachtenswert macht), sondern auch zum Nachteil seines gesamten Privatlebens sowie der Familie; dabei ist die Familie der einzige Bereich, der in der Lage ist, dem Einzelnen eine Struktur im Verhältnis zur Außenwelt und zur Gesellschaft als Ganzes zu vermitteln.^[6]

Im Gefängnis schreiben

In Anlehnung an die Forschungen von Michel Foucault, der insbesondere in „Überwachen und Strafen“ die Unwirksamkeit des Strafvollzugssystems feststellte, engagierte sich Annie Leclerc in der Zeit nach dem Mai ’68 – auf die Gefahr hin, der Naivität bezichtigt zu werden – für die Wiederherstellung der Würde des Gefangenen, denn dessen Menschlichkeit lässt sich nicht auf das Verbrechen reduzieren, das ihn seiner Freiheit beraubt hat.^[6]

Sie organisierte Schreibworkshops in Gefängnissen. Dieser Ansatz wurde bald auch von anderen Schriftstellern übernommen werden, darunter François Bon, Jacques Laurens, Dominique Sigaud, André Benchetrit, Jean-Michel Maulpoix, Marie Depussé, Michel Sales und Philippe Claudel. In den von ihr geleiteten Workshops verzichtet Leclerc darauf, sich über die kriminelle Vergangenheit^[6] der freiwilligen Teilnehmer zu informieren. Sie ließ die Häftlinge dort das Schreiben als Mittel nutzen, um ihre Emotionalität in den alltäglichsten Situationen des Gefängnisalltags wiederzuentdecken.^[6] Die Übungen zur poetischen Reflexion, eine Art Autopsychotherapie, boten die Gelegenheit, eine gewisse Lebensfreude wiederzufinden.^[6]

• Le Pont du nord, coll. Blanche, Gallimard, Paris, 1967, 224 p., roman.
• Parole de femme, Grasset, Paris, 1974, 200 p., rééd. coll. Babel, Actes Sud, Arles, 2001, 208 p.
• Épousailles, Grasset, Paris, 1976, 200 p.
• Au feu du jour, Grasset, Paris, 1978, 192 p.
• Hommes et femmes, Grasset, Paris, 1985, 224 p.
• Le Mal de mère, Grasset, Paris, 1986, 168 p.
• Origines, Grasset, Paris, 1988, 280 p.
• Clé, Grasset, Paris, 1989, 80 p.
• Exercices de mémoire, Grasset, Paris, 1992, 256 p.
• Toi, Pénélope, Actes Sud, Arles, 2001, 240 p.
• Eloge de la nage, Actes Sud, Arles, 2002, 96 p.
• L'enfant, le prisonnier, Actes Sud, Arles, 2003, 224 p.

• Préf. Nancy Huston: L'Amour selon Mme de Rênal, Un endroit où aller, Actes Sud, Arles, Oktober 2007, ISBN 978-2742770342.
• Préf. Nancy Huston: Paedophilia ou L'amour des enfants, Actes Sud, Arles, 2010, ISBN 978-2742788354.

• « Étoile-Nation », in Les Temps Modernes, Nr. 254, Paris, 1967, 11 p.
• Avec Hélène Cixous & Madeleine Gagnon, La venue à l'écriture, coll. 10/18, Christian Bourgois, Paris, 1977, 152 p.
• Marie Cardinal, Autrement dit, B. Grasset, Paris, 1977, 219 p. ISBN 2-246-00449-7.
• Avec Ghyslaine Guertin, Michèle Therrien et Georges Guillard, Variations sur des thèmes de Gould, Éditions Momentum, 2007, 167 p.

• Ein weisses Kleid, Walter, Olten, Freiburg i. Br. 1971 (weitere Auflage Bastei-Verlag Lübbe, Bergisch Gladbach 1975).
• Das Tagebuch der Madame de Rênal, aus dem Franz. von Holger Fock und Sabine Müller, LSD, Lagerfeld, Steidl, Göttingen 2010.

• Elizabeth Fallaize: Annie Leclerc, in: French Women's Writing. Recent fiction, Macmillan, Houndmills, Basingstoke, Hampshire and London 1993, S. 131–159.
• Nancy Huston: Passions d'Annie Leclerc, coll. Un endroit où aller, Actes Sud, Arles, 2007, ISBN 2-7427-7028-3.

1. ↑ Quatrième de couverture, in A. Leclerc, L'Amour selon Mme de Rênal, p. 9, Actes Sud, Arles, 2007.
2. ↑ ^{a b c d} R. de Ceccatty, « Annie Leclerc, philosophe. », in Le Monde, Paris, 20 octobre 2006.
3. ↑ Nancy Huston: « L'amour en guise de conclusion », in A. Leclerc, L'Amour selon Mme de Rênal, p. 9, Actes Sud, Arles, 2007.
4. ↑ Elizabeth Fallaize: French Women's Writing. Recent fiction. Macmillan, Houndmills, Basingstoke, Hampshire and London 1993, S. 131. 
5. ↑ ^{a b} Nancy Huston: « L'amour en guise de conclusion », in A. Leclerc, L'Amour selon Mme de Rênal, S. 7, Actes Sud, Arles, 2007.
6. ↑ ^{a b c d e f g} Mona Chollet: Penser sans entraves. Annie Leclerc, philosophe. In: peripheries.net. Abgerufen am 16. Juli 2026 (französisch). 
7. ↑ N. Huston, « L'amour en guise de conclusion », in A. Leclerc, L'Amour selon Mme de Rênal, p. 8, Actes Sud, Arles, 2007.
8. ↑ Paul Aïm, « Effectuation du féminisme dans la démocratie », in L. Boulay, De Pénélope à Annie Leclerc, 9 hommages. Association des Amis d'Yvonne Guégan, Caen, 9 septembre 2009, exposition.