Vznešenost

Autoři 18. století spojovali pocit vznešenosti s pohledem na velehory (na snímku Valley of the Ten Peaks v Albertě)
Edmund Burke

Vznešenost (latinsky sublīmis, vznešený) je filozofický pojem z oblasti estetiky, kde označuje kvalitu, ať už fyzickou, morální, intelektuální, metafyzickou, estetickou, duchovní nebo uměleckou. Termín se vztahuje zejména na kvalitu přesahující možnost výpočtu, měření nebo nápodoby. Antika pojem spojovala s rétorickou dokonalostí. Velkým tématem se vznešenost stala znovu až v 18. století, kdy ho moderní estetikové spojili s pocity z mohutnosti přírody. Burke, Kant a Schopenhauer se soustředili na hledání vztahu mezi vznešeností a krásou. Postmoderní filozofie a umění začaly vznešenost hledat v technice a komplikovanosti digitálního světa.

Vývoj pojmu

První známá studie o vznešenosti je připisována řeckému autorovi římské éry Longinovi (nebo Pseudo-Longinovi). Nesla název Perì Hýpsous (Περì Ὕψους), tedy O vznešenosti. Text pochází z 1. století, ačkoli původ a autorství jsou nejisté. Pro Longina je vznešené přídavné jméno, které popisuje velké myšlení nebo řeč, a to velmi pragmaticky, zejména v souvislosti s rétorickou schopností. Vznešený vzbuzuje pro Longina úctu, protože má přesvědčovací schopnosti. Longinovo pojednání je pozoruhodné nejen odkazem na řecké autory, jako je Homér, ale také na biblické zdroje, což v antice nebylo obvyklé. Toto pojednání bylo znovu objeveno v 16. století a jeho následný dopad na evropskou estetiku je obvykle přičítán francouzskému překladu Nicolase Boileaua z roku 1674. Anglický překlad vznikl v roce 1680.

V britské filozofii 18. století nicméně pojem získal nový význam. Vznešenost začala být definována jako estetická kvalita přírody odlišná od krásy. Respektive jako pocit krásy kombinovaný s pocity hrůzy z nepravidelnosti, divokosti a nekontrolovatelnosti přírody. Koncept byl rozvíjený ve spisech Anthonyho Ashley Coopera, Josepha Addisona a Johna Dennise. Všichni tři Angličané se během několika let vydali na cestu přes Alpy a ve svých spisech komentovali symbiózu pocitů hrůzy (a dle Dennise "někdy téměř zoufalství") a harmonie při pohledu na alpské vrcholy. Tyto pocity připisovali právě vznešenosti přírodní scenérie. Zatímco Dennis se blížil konstatování dichotomie pojmů krásy a vznešenosti, Cooper ji vnímal spíše jako něco "důležitějšího než krása". Addison psal o "příjemné hrůze" a o tom, že vznešenost vyvolává představivost.[1]

Na tyto tři autory, zvláště na Dennise, navázal Edmund Burke ve své práci A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful z roku 1757. Burke byl první, který jasně vyslovil, že "vznešenost a krása se vzájemně vylučují". Jejich bipolarita je absolutní, podle Burka ji lze připodobnit vztahu světla a tmy. I Burke spojuje vznešenost s pocitem hrůzy - ale tato hrůza se mění v radost při uvědomění si, že vnímání vznešenosti je pouhou fikcí. Tato radost je poněkud jiná než běžná radost, je to radost bolestná a je silnější než radost běžná. Burke navazoval na sv. Augustýna, který konstatoval, že krása nemá protipól - ošklivost je pro něj jen nedostatek (aristotelovské) formy (či z jiného pohledu shovívavosti a dobra Boha v jeho díle), tedy de facto jistý stupeň neexistence. To Burke přijímá, nicméně doplňuje, že krása přece jen protipól má a je jím právě vznešenost.[2]

Z německých filozofů se tématu chopil Immanuel Kant, když v roce 1764 vydal knihu Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen. V ní definoval tři druhy vznešenosti: vznešenost, skvělost a děsivost. V roce 1790, v Kritik der Urteilskraft, se k tématu vrací a konstatuje, že krása „je spojena s formou předmětu“, "má hranice“, zatímco vznešené „se nachází v beztvarém objektu“, a je „bezhraniční“. Kant nově dělí vznešenost na matematickou a dynamickou. Matematický pocit vznešeného se rodí z pochopení absolutní velikosti, která nás absolutně přesahuje, a vedle toho dynamicky vznešená je „příroda pociťovaná jako moc, která nad námi již nemá vládu, nicméně může vyvolat strach, aniž by se člověk bál“.[3]

Arthur Schopenhauer ve svém díle Die Welt als Wille und Vorstellung uvádí, že pocit krásy vzniká tehdy, když člověk vidí objekt, který ho zve, aby překonal individualitu tím, že bude sledovat ideu, která je základem tohoto objektu. Pocit vznešenosti však nastává, když objekt je ohromujícím nebo zhoubným, a mohl by pozorovatele zničit. Schopenhauer pak definuje celou škálu, která začíná "čistou krásou" (pozorování světla, které se odráží od květu), pokračuje rostoucí nebezpečností objektu (pozorování rozlehlé pouště, která by člověka mohla zahubit, v dalším stupni třeba bouře či zemětřesení, které ho může zahubit fakticky) a vrcholí nejvyšším stupněm pocitu vznešenosti, kdy pozorovatel zahlédne či si uvědomí nekonečnost vesmíru (prostorovou či časovou) a vznikne v něm pocit nicoty a jednoty s přírodou zároveň.[4]

Hegel viděl vznešenost v abstrakci islámského umění (na obrázku mozaika z mešity v Bitole v Severní Makedonii)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel považoval vznešenost za charakteristický rys orientálního umění. Jeho filozofie dějin ho přivedla k názoru, že orientální kultury jsou méně rozvinuté, postavené na strachu z božského práva (a tedy také autokratičtější). To podle Hegela způsobilo, že orientální umělci jsou více nakloněni vznešenému, které zpřítomňuje božství. Věřil, že nadbytek složitých detailů, který je charakteristický pro čínské umění, nebo oslňující abstraktní vzory a ornamenty islámského umění, jsou typickými příklady vznešeného - tedy beztvarého, a tedy božského.[5]

Luteránský teolog Rudolf Otto spojoval vznešenost s pojmem numinózum, který zavedl. Numinózum vyvolává hrůzu, ale zároveň fascinuje.

Gustav Zába definoval vznešenost v Ottově slovníku naučném z roku 1908 těmito slovy: "Vznešenost jest uspokojivý, blahý cit vyplývající z povýšenosti našeho já nad děsivou nesměrnosti. Bojím-li se rozpoutané bouře, děsí-li mne okeán neb širost všehomíra, zůstávám ve sklíčení tom ve stavu bázně, bojím se, že budu zničen, nebo cítím miznoucí nicotu svou proti neskončenosti. Jsem-li však s to, abych se vypial nad elementární dojem hrůzy a zhostil se vůči děsivým mocnostem obav o své já, neb uvědomím-li si, že oné neskončenosti jsem tvůrcem já, že jest ona mojí představou, že já ji chápu, pak z původního stavu útlaku zvedám sebe nad předmět hrůzy, přestoupám jej. Podstata v-i záleží tedy v tom: v. vzniká z poměrů, kde jeden člen jest moje já — druhý člen předmět, budící svou nesměrností dojem sklíčenosti. Předmět ten zůstává nezměněn, ale zmizí jeho tísnivost, dovedu-li zvednouti své já všední, empirické k onomu já, které jest výkazem naprostého sebekladu, nepodmíněného a neurčeného než sebou samým. Proto dojem v-i může vznikati jen na vyšších stupních osobní kultury a také analysa tohoto suverénního sebecitu opravuje i vysvětluje užívání slova v. a vznešené. Není předmětů vznešených ani žádného objektivního vznešena, ale my sami sebe vznášejíce přenášíme tento účin na předměty."[6]

Postmoderna hledá vznešenost v technologii a složitosti technologického světa, na obrázku umělecká instalace Maurizio Bologniniho SMSMS (SMS Mediated Sublime) z roku 2000, která měla diváka přimět k reflexi technologické vznešenosti

Na začátku 20. století vydal novokantovský německý filozof a estetik Max Dessoir dílo Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft, ve kterém formuloval pět základních estetických forem: krásný, vznešený, tragický, ošklivý a komický. Vznešenost podle Dessoira vyvěrá z tragičnosti a navazuje na ni. Tragické vědomí vzniká při pochopení nevyhnutelného utrpení, k němuž jsou odsouzeni všichni lidé a z pochopení skutečnosti, že v životě existují rozpory, které nelze nikdy vyřešit. Vznešenost je porážkou tragického pocitu uvědoměním si vyšší síly, která člověka přesahuje a překonává tak i jeho tragický osud.[7]

Podle Jean-François Lyotarda znovuobjevení vznešenosti ve filozofii a cítění bylo nevyhnutelným zakládajícím aktem moderní doby. Modernisté museli člověka osvobodit ze starých omezení, a tedy ho i osvobodit od krásy - alternativou vznešenosti. Na to navazuje i postmoderna, ale přidává nový význam - pocit vznešenosti vzniká z uvědomění si aporie (neřešitelné rozpornosti) lidského rozumu a uvědomění si mezí našich možností konceptualizace. Jinak řečeno, hrůzo-radostný pocit vznešenosti vzniká odhalením rozmanitosti, neuchopitelnosti a nestability postmoderního světa.[8]

Italský filozof Mario Costa navazuje na Lyotarda a dává vznešenost do souvislosti s epochální novinkou digitálních technologií a technologické umělecké produkce: umění nových médií, umění založené na předpřipravené estetice a kreativitě počítačů, vytváření sítí, to vše podle Costy vytváří nový druh vznešenosti: „technologickou vznešenost“.[9] Tradiční kategorie estetiky (krása, význam, výraz, pocit) jsou nahrazeny jediným základním pocitem, a to právě technologickou vznešeností. Tím je dovršena "náhrada přírody kulturou" - neboť pocity vznešenosti byli u prvních modernistů spojeny s přírodními jevy, kdežto dnes s technikou - až tam tedy člověk došel: dokázal zmohutnět svou techniku tak, že jí propůjčil hrůznost a vznešenost přírody. Jadranka Skorin-Kapovová k tomu v knize The Intertwining of Aesthetics and Ethics: Exceeding of Expectations, Ecstasy, Sublimity dodává, že tento vývoj není negativní, neboť bez pocitu vznešeného není možná citlivost jako taková, a tím pádem ani etika. Skorin-Kapovová si všímá, že s postmoderní explozí vizuality (a její vznešenosti) dochází též k rozmachu obav o budoucnost a snah o globální odpovědnost.[10]

Reference

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Sublime (philosophy) na anglické Wikipedii.

  1. NICOLSON, Marjorie Hope. Mountain Gloom and Mountain Glory: The Development of the Aesthetics of the Infinite. [s.l.]: University of Washington Press 436 s. Dostupné online. ISBN 978-0-295-97577-1. (anglicky) Google-Books-ID: Aw8j8JZhxpYC. 
  2. SARAFIANOS, Aris. The Contractility of Burke's Sublime and Heterodoxies in Medicine and Art. Journal of the History of Ideas. 2008, roč. 69, čís. 1, s. 23–48. Dostupné online [cit. 2020-07-13]. ISSN 0022-5037. 
  3. BRADY, Emily. The Sublime in Modern Philosophy: Aesthetics, Ethics, and Nature. [s.l.]: Cambridge University Press 241 s. Dostupné online. ISBN 978-1-107-27626-0. (anglicky) Google-Books-ID: BfokAAAAQBAJ. 
  4. VANDENABEELE, Bart. Schopenhauer, Nietzsche, and the Aesthetically Sublime. Journal of Aesthetic Education. 2003, roč. 37, čís. 1, s. 90–106. Dostupné online [cit. 2020-07-13]. ISSN 0021-8510. DOI 10.2307/3527424. 
  5. SAXENA, S. K. Hegel on the Sublime. Religious Studies. 1974, roč. 10, čís. 2, s. 153–172. Dostupné online [cit. 2020-07-13]. ISSN 0034-4125. 
  6. Ottův slovník naučný/Vznešenost – Wikizdroje. cs.wikisource.org [online]. [cit. 2020-07-13]. Dostupné online. 
  7. BROUWER, Joke; MULDER, Arjen; SPUYBROEK, Lars. Vital Beauty: Reclaiming Aesthetics in the Tangle of Technology and Nature. [s.l.]: V2_ publishing 258 s. Dostupné online. ISBN 978-90-5662-856-7. (anglicky) Google-Books-ID: fnqEVgZQ0OsC. 
  8. LYOTARD, Jean-François. Lessons on the Analytic of the Sublime: Kant's Critique of Judgment, [sections] 23-29. [s.l.]: Stanford University Press 268 s. Dostupné online. ISBN 978-0-8047-2242-1. (anglicky) Google-Books-ID: ebty8XUJTXwC. 
  9. COSTA, Mario. Dimenticare l'arte: nuovi orientamenti nella teoria e nella sperimentazione estetica. [s.l.]: FrancoAngeli 156 s. Dostupné online. ISBN 978-88-464-6364-7. (italsky) Google-Books-ID: 2zIBdWRSkHsC. 
  10. SKORIN-KAPOV, Jadranka. The Intertwining of Aesthetics and Ethics: Exceeding of Expectations, Ecstasy, Sublimity. [s.l.]: Lexington Books Dostupné online. 

Literatura

  • Budd, M. The Aesthetic Appreciation of Nature. Oxford, Oxford University Press, 2003.
  • Crowther, P. How Pictures Complete Us; The Beautiful, the Sublime and the Divine. Stanford University Press, 2016. ISBN 978-0-80479846-4
  • Doran, Robert. The Theory of the Sublime from Longinus to Kant. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. OCLC 959033482
  • Kaplama, Erman. Cosmological Aesthetics through the Kantian Sublime and Nietzschean Dionysian. Lanham: UPA, Rowman & Littlefield, 2014.
  • Slocombe, Will. Nihilism and the Sublime Postmodern: The (Hi)Story of a Difficult Relationship. New York: Routledge, 2006.
  • Tsang, Lap Chuen. The Sublime : Groundwork towards a Theory. University of Rochester Press, 1998.

Read other articles:

Populasi historis Tahun JumlahPend.  ±%   1821 134.082—     1839 175.223+30.7% 1851 194.719+11.1% 1861 197.731+1.5% 1871 204.028+3.2% 1880 210.507+3.2% 1890 211.481+0.5% 1900 234.674+11.0% 1910 259.027+10.4% 1922 261.643+1.0% 1930 299.782+14.6% 1947 290.992−2.9% 1960 314.889+8.2% 1970 339.841+7.9% 1981 364.302+7.2% 1991 384.634+5.6% 2001 439.539+14.3% 2011 512.353+16.6% 2017 590.700+15.3% Sumber:[1] Demografi Luksemburg adalah fitur demogr...

 

Artikel biografi ini ditulis menyerupai resume atau daftar riwayat hidup (Curriculum Vitae). Tolong bantu perbaiki agar netral dan ensiklopedis. Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah Sibarani. FRANCISCUS MARIA AGUSTINUS (FRANKY) SIBARANI Kepala Badan Koordinasi Penanaman Modal ke-17Masa jabatan27 November 2014 – 27 Juli 2016PresidenJoko Widodo PendahuluMahendra SiregarPenggantiThomas Lembong Informasi pribadiLahirIndonesiaPartai politikIndependenSuami/istriEndah DewayaniA...

 

Pakistani TV series This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Mera Saaein – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2011) (Learn how and when to remove this template message) Mera SaaeinGenreDramaPolitical dramaInspired byMy Fedual Lord by Tehmina DurraniWritten bySamira FazalDirected byBabar ...

The Best OfRepublik Cinta Artists Vol. 2kompilasi karya Republik Cinta ManagementDirilis12 Agustus 2009Direkam2008-2009GenreHard Rock, Pop Rock, Rock alternatif, Slow RockLabelEMI Music IndonesiaProduserAhmad DhaniKronologi Republik Cinta Management The Best of Republik Cinta Vol. 1 (2008)The Best of Republik Cinta Vol. 12008 The Best of Republik Cinta Vol. 2 (2009) The Best Of Republik Cinta Vol. 2 adalah album kompilasi dari manajemen artis Republik Cinta Management, seperti Dewa 19, Mu...

 

2012 2022 Élections législatives de 2017 dans le Lot 2 sièges de députés à l'Assemblée nationale 11 et 18 juin 2017 Type d’élection Élections législatives Campagne 22 mai au 10 juin12 juin au 16 juin Corps électoral et résultats Inscrits 136 169 Votants au 1er tour 79 554   58,42 %  6,7 Votes exprimés au 1er tour 77 573 Votes blancs au 1er tour 1 172 Votes nuls au 1er tour 809 Votants au 2d tour 71 258   52,34 % Votes ...

 

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Somers Isles Company – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2016) (Learn how and when to remove this template message) The Somers Isles Company (fully, the Company of the City of London for the Plantacion of The Somers Isles or the Company of Th...

Cette page contient des caractères spéciaux ou non latins. S’ils s’affichent mal (▯, ?, etc.), consultez la page d’aide Unicode. Pour les articles homonymes, voir Hiéroglyphe. Écritures hiéroglyphiques Hiéroglyphes sur le temple de Kôm Ombo. Caractéristiques Type Logogrammes et phonogrammes Langue(s) Ancien égyptien, moyen égyptien Historique Époque Du IVe millénaire avant notre ère au IVe siècle Créateur Anciens Égyptiens Système(s) dérivé(s) H...

 

Typographic symbol (#) Not to be confused with the Numero sign (№), or Sharp (music) (♯). #Number signIn UnicodeU+0023 # NUMBER SIGN (#)Different fromDifferent fromU+266F ♯ MUSIC SHARP SIGNU+2317 ⌗ VIEWDATA SQUAREU+22D5 ⋕ EQUAL AND PARALLEL TORelatedSee alsoU+00A3 £ POUND SIGNU+2116 № NUMERO SIGN The symbol # is known variously in English-speaking regions as the number sign,[1] hash,[2] or pou...

 

The neutrality of this article is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (September 2023) (Learn how and when to remove this template message) Ekam – The Oneness TempleReligionAffiliationHinduismLeadershipWhite Lotus ConglomerateLocationLocationVaradaiah Palem, Tirupati districtStateAndhra PradeshCountryIndiaGeographic coordinates13°35'49N 79°59'49EArchitectureArchitect(s)Prabhat PraddorStyleShilpa ...

Cet article est une ébauche concernant une localité italienne et le Trentin-Haut-Adige. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Pour les articles homonymes, voir Castelnuovo. Castelnuovo Noms Nom allemand Neuburg Administration Pays Italie Région Trentin-Haut-Adige  Province Trentin   Code postal 38050 Code ISTAT 022049 Code cadastral C216 Préfixe tel. 0461 Démographie Population 1 08...

 

Italian Cardinal of the Catholic Church His EminenceAngelo BagnascoCardinalArchbishop Emeritus of GenoaBagnasco in 2010ChurchRoman Catholic ChurchArchdioceseGenoaSeeGenoaAppointed29 August 2006Installed24 September 2006Term ended8 May 2020PredecessorTarcisio Bertone, S.D.B.SuccessorMarco Tasca, O.F.M. Conv.Other post(s)Cardinal-Priest of Gran Madre di Dio (2007-)OrdersOrdination29 June 1966by Giuseppe SiriConsecration7 February 1998by Dionigi TettamanziCreated cardinal24 November 20...

 

Military operations in Virginia, Maryland and Pennsylvania President Lincoln visiting the Army of the Potomac at the Antietam battlefield, September 1862. Photo by Alexander Gardner. vteTheaters of the American Civil War Union blockade Eastern Western Lower seaboard Trans-Mississippi Pacific coast The eastern theater of the American Civil War consisted of the major military and naval operations in the states of Virginia, West Virginia, Maryland, and Pennsylvania, the District of Columbia, and...

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方)出典検索?: コルク – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2017年4月) コルクを打ち抜いて作った瓶の栓 コルク(木栓、�...

 

2001 novel by Nick Walters Superior Beings AuthorNick WaltersSeriesDoctor Who book:Past Doctor AdventuresRelease number43SubjectFeaturing:Fifth DoctorPeriSet inPeriod betweenPlanet of Fire and The Caves of AndrozaniPublisherBBC BooksPublication dateJune 2001Pages280ISBN0-563-53830-9Preceded byAsylum Followed byByzantium!  Superior Beings is a BBC Books original novel written by Nick Walters and based on the long-running British science fiction television series Doctor...

 

Kashmere Gateकश्मीरी गेटStasiun angkutan cepat di DelhiKoordinat28°40′03″N 77°13′41″E / 28.667489°N 77.228045°E / 28.667489; 77.228045Jalur  Jalur Merah  Jalur KuningJumlah peronSamping (Jalur Merah)Pulau (Jalur Kuning)KonstruksiJenis strukturMelayang (Jalur Merah)Bawah Tanah (Jalur Kuning)Tinggi peron5SejarahDibuka25 Desember 2002Operasi layanan Stasiun sebelumnya   Delhi Metro   Stasiun berikutnya Shastri Parkmenuju...

Suicide bombings in Kampala, Uganda 2010 Kampala bombingsMap of the two attack locationsLocationKampala, UgandaCoordinates00°17′57″N 32°36′18″E / 0.29917°N 32.60500°E / 0.29917; 32.60500 (Ethiopian Village)00°19′30″N 32°36′28″E / 0.32500°N 32.60778°E / 0.32500; 32.60778 (Kyadondo Rugby Club)Date11 July 2010 10:25 pm – approx. 11:18 pm[1] (UTC+3)TargetCrowds watching broadcasts of the FIFA Wor...

 

Vera SteadmanVera Steadman pada 1923Lahir(1900-06-23)23 Juni 1900Monterey, California, Amerika SerikatMeninggal14 Desember 1966(1966-12-14) (umur 66)Long Beach, California, Amerika SerikatPekerjaanAktrisTahun aktif1915–1941Suami/istriJack Taylor (?–1923) Vera Steadman (23 Juni 1900 – 14 Desember 1966) adalah seorang aktris film Amerika Serikat pada era film bisu. Ia tampil dalam 99 film antara 1915 dan 1941 Pranala luar Wikimedia Commons memiliki media mengenai ...

 

Australian politician This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (May 2022) (Learn how and when to remove this message) The HonSir Robert MackenzieBtMackenzie in 18663rd Premier of QueenslandIn office15 August 1867 – 25 November 1868Preceded byRobert HerbertSucceeded byCharles LilleyConstituencyBurnett1st Treasurer of QueenslandIn offic...

2010 Italian comedy film La PassioneFilm posterDirected byCarlo MazzacuratiWritten byUmberto ContarelloDoriana LeondeffCarlo MazzacuratiMarco PettenelloProduced byDomenico ProcacciStarring Silvio Orlando Giuseppe Battiston Kasia Smutniak Marco Messeri Maria Paiato Fausto Russo Alesi Cristiana Capotondi Stefania Sandrelli Corrado Guzzanti CinematographyLuca BigazziMusic byCarlo Crivelli , Orchestra Citta Aperta conducted by Robin O'NeilProductioncompanyFandangoRelease dates 3 September...

 

Sarvepalli RadhakrishnanDr. Sarvepalli Radhakrishnan Presiden India Ke-2Masa jabatan13 Mei 1962 – 13 Mei 1967PendahuluRajendra PrasadPenggantiZakir Hussain Informasi pribadiLahir5 September 1888Tiruttani, sebuah wilayah di Tamil Nadu, India SelatanMeninggal17 April 1975(1975-04-17) (umur 86)Suami/istriSivakamuammaAnaklima anak perempuan dan seorang anak lelaki, Sarvepalli GopalPekerjaanpolitikus, filsuf, profesorSitus webhttp://www.sarvepalli.comSunting kotak info • L&#...