Rukopis je silně poškozený a fragmentovaný. Papyrus byl svázán do kodexu, který se mohl skládat až z 220 stran, dochovalo se jich však pouze 30 (dva z Matouše, šest z Marka, sedm z Lukáše, dva z Jana a 13 ze Skutků). Všechny stránky mají mezery s velmi malým počtem řádků. Listy Matouše a Jana jsou nejmenší. Původní stránky byly o rozměrech přibližně 10 x 8 palců. Na rozdíl od mnoha jiných zachovaných rukopisů z 3. století, které obvykle obsahovaly pouze evangelium, nebo katolické listy nebo pouze pavlovské epištoly, obsahoval tento rukopis více než jedno seskupení textů Nového zákona. Základem této hypotézy je používání 2 listů P45 přeložených tak, aby ve výsledku tvořily 8 stran textu, tak jako tomu bylo u většiny ostatních rukopisů.[3]
Charakteristika textu
Kvůli rozsahu poškození bylo pro badatele obtížné určit typ textu. Rukopis byl získán Alfredem Chesterem Beattym v první polovině 20. století a publikován v roce 1933 v knize The Chester Beatty Biblical Papyri, Descriptions and Texts of Twelve Manuscripts on Papyrus of the Greek BibleFredericem G. Kenyonem. Kenyon identifikoval text Markova evangelia v P45 jako caesarejský typ, podle definice Burnetta Hillmana Streetera.[4] Hollis Huston kritizoval Kenyovu transkripci různých, částečně zachovaných slov a dospěl k závěru, že kapitoly 6 a 11 z Marka v P45 se nemohou úhledně hodit do jednoho textového typu, zvláště ne caesarejského, protože rukopis předchází rozlišovacím textům pro každý typ ze 4. a 5. století.[4]
Typ textu
P45 má relativně úzký statistický vztah s Washingtonským evangelijním kodexem v Markovi a v menší míře s Family 13. Citováním studie Larryho Hurtada, Text-Critical Methodology and the Pre-Caesarean Text: Codex W in the Gospel of Mark,[5] Eldon Jay Epp souhlasí s tvrzením, že zde není žádná spojitost s caesarenským nebo pre-caesarenským textem v Markovi. Také zde není silné spojení s alexandrijským textovým typem Vatikánského kodexu, západním textovým typem Bezova kodexu a byzantským textovým typem Textus receptus.[6] Jiná hypotéza je, že P45 pochází z alexandrijské tradice, ale má mnoho textových variant a harmonizací, jejichž snahou bylo "vylepšit" text stylisticky. Přestože je stále obtížné zařadit rukopis historicky do kategorie textů, většina vědců dnes souhlasí s tím, na rozdíl od Kenyona, že text není caesarejského typu.
Textový charakter rukopisu se liší od knihy ke knize. Na základě Marka, multivariační analýza přístrojových dat z UBS Greek New Testament (4th ed.)[7] zařazuje P45 do skupiny, která zahrnuje Washingtonský evangelijní kodex (kapitoly 5-16), Codex Koridethi, Family 1, 28, 205. 565; sinajské syrské, arménské a gruzínské verze; a Origenovy citace.[8] Tato skupina odpovídá tomu, co Streeter nazývá "východním typem" textu.[9] Na základě Lukáše, jedenáctimístný oddíl PAM založený na řeckých rukopisný datech spojených s INTF's parallel Pericopes volume[10] umisťuje rukopis do skupiny s Efrémovým kodexem (C 04), Codex Regius (L 019), Codex Zacynthius (Ξ 040), 33, 892, a 1241.[11] Na základě Skutků, je nejblíže k alexandrijskému textu.
Počítá se s tím, že kodex vynechal Pericope Adulterae (J 7,53-8,11).[12]
↑KENYON, FREDERIC GEORGE, 1863-1952. The Chester Beatty biblical papyri. descriptions and texts of twelve manuscripts on papyrus of the Greek Bible. [s.l.]: [s.n.] Dostupné online. OCLC786076030
↑ALAND, KURT. Der Text des Neuen Testaments : Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. 2., erg. und erw. Aufl., [Nachdr.]. vyd. Stuttgart: Dt. Bibelges 374 Seiten s. Dostupné online. ISBN978-3-438-06025-9, ISBN3-438-06025-6. OCLC180084410 S. 109.
↑METZGER, BRUCE M. (BRUCE MANNING), 1914-2007. The text of the New Testament : its transmission, corruption, and restoration. 3rd enl. ed. vyd. New York: Oxford University Press ix, 310 pages s. Dostupné online. ISBN0-19-507297-9, ISBN978-0-19-507297-6. OCLC23766279 S. 54.
↑ abHUSTON, Hollis W. Mark 6 and 11 in P 45 and in the Caesarean Text. Journal of Biblical Literature. 1955-12, roč. 74, čís. 4, s. 262. Dostupné online [cit. 2020-02-06]. DOI10.2307/3261672.
↑HURTADO, Larry W. Text-Critical Methodology and the Pre-Caesarean Text: Codex W in the Gospel of Mark. Studies and Documents 43. vyd. Eerdmans: Grand Rapids, 1981. Dostupné online. ISBN0-8028-1872-2.
↑EPP, Eldon Jay. The Twentieth Century Interlude in New Testament Textual Criticism. Journal of Biblical Literature. 1974-09, roč. 93, čís. 3, s. 386–414. Dostupné online [cit. 2020-02-06]. DOI10.2307/3263386.
↑FINNEY, Timothy. How to Discover Textual Groups. Digital Studies/Le champ numérique. 2018-05-10, roč. 8, čís. 1, s. 7. Dostupné online [cit. 2020-02-06]. ISSN1918-3666. DOI10.16995/dscn.291. (anglicky)
↑STREETER, Burnett. The four Gospels: a study of origins, etc.. London: Macmillan & Co, 1924. 622 s. Dostupné online. S. 27, 108.
↑HOLGER STRUTWOLF AND KLAUS WACHTEL (EDS.). Novum Testamentum Graecum: Editio Critica Maior: Parallel Pericopes: Special Volume Regarding the Synoptic Gospels. Stuttgart: German Bible Society, 2011.
↑PAM (PARTITIONING AROUND MEDOIDS) JE TECHNIKA S VÍCE PROMĚNNÝMI ANALÝZAMI. POPIS VIZ:. Views of New Testament Textual Space. www.tfinney.net [online]. [cit. 2020-02-06]. Dostupné online.