Ejhle, oltář
Ejhle, oltář, známá též jako Ejhle, oltář Hospodinův září a v alternativní verzi známá jako Usedla si holubice, je česká křesťanská píseň, zařazena v českém katolickém Jednotném kancionálu pod číslem 829.
Vznik skladby
Píseň vznikla k příležitosti oslav jubilea tisíce let od příchodu svatých Cyrila a Metoděje na Velkou Moravu. Nápěv skladby složil Pavel Křížkovský v roce 1863 na slova Jana Nepomuka Soukopa.[1] V roce 1883 pak Ludvík Holain zkomponoval doplňující doprovod pro další hudební nástroje. Do současné podoby byla skladba upravena v roce 1939 organologem Ottou Albertem Tichým, který ke skladbě mimo jiné doplnil verzi pro varhany včetně preludua. V Jednotném kancionálu je píseň zařazena pod číslem 829.
Verze skladby se stejným nápěvem je též známa jako Usedla si holubice, zařazena v Klokotském kancionálu Českého království 19. století a v upravené verzi pod názvem Nová píseň k Hostýnské Panně Marii, v moravském kancionále, jako poutní píseň na Svatý Hostýn.[2][3]
Užívání
V Jednotném kancionálu je píseň zařazena pod číslem 829. Ve slovenském Jednotném katolickém zpěvníku je zařazena pod jménem Ajhľa, skvie sa oltár Pána s číslem 504. Ve zpěvníku Církve československé husitské je zařazena pod číslem 16. V jeho dřívějším vydání z roku 1995 byla zařazena s lehce upraveným textem začínající veršem Ejhle oltář víry v srdcích září. Píseň je běžnou součástí liturgie především české katolické církve a je i součástí Mešních zpěvů. Úzce je spojena s poutním místem Velehradě. Např. při návštěvě Jana Pavla II. v Československu v roce 1990 zazněla při velehradské bohoslužbě. Je také poutní písní každoročních velehradských Dnů lidí dobré vůle.
Slova
Kancionál
Vstup
- 1. Ejhle, oltář Hospodinův září,
- přesvatá nám oběť nastává,
- kterou po tisíc let s jasnou tváří
- otčina den ze dne konává.
- Za příkladem dávným se to děje
- svatých Cyrila a Metoděje,
- kteří rozkaz Kristův plnili,
- paměť smrti jeho slavili.
- 2. Sláva, sláva na výsostech Bohu,
- nad Betlémem pěli andělé;
- a ten zpěv se podnes nad oblohu
- k nebes Pánu vznáší vesele.
- Nechať jen se věčně věků vzdává
- Králi králů po všem světě sláva,
- kterou předkům našim věstili
- apoštolé naši přemilí.
Před evangeliem
- 3. Zaznělo nám slovo pravdy věčné
- ústy Soluňanů před věky,
- dodnes v lahodě zní nekonečné
- a svět zaznívá jím daleký:
- Přinesli nám oni Písmo svaté,
- bychom ze studnice této zlaté
- moudrost nebes povždy vážili,
- Bohu sloužiti se snažili.
Obětní průvod
- 4. Přijmi, Otče, oběť nekrvavou,
- kterou při večeři poslední
- slavil Syn tvůj s myslí přelaskavou:
- Přívětivě na nás pohlédni,
- jak jsi vlídně k Velehradu hleděl
- a svou milost lidu připověděl,
- když se na Moravě slavila
- první oběť tobě přemilá.
- 5. Svatý, svatý, svatý Hospodine,
- slávy tvé jsou plná nebesa,
- láska tvoje všemu tvoru kyne,
- ať svět celý tobě zaplesá!
- Sestup, Kriste, přezázračně dolů,
- ať se tobě pokloníme spolu
- s celou vlastí, s celým národem,
- s otci Cyrilem a Metodem.
Přijímání
- 6. Otevřela se již nebes brána,
- slovo zázračné kněz vyslovil;
- vítej, duše, vítej Krista Pána,
- jenž se v způsob chleba, vína skryl.
- Občerství tě krví svou a tělem,
- spojíš se dnes se svým Spasitelem,
- jenž svůj drahý život za tě dal
- a tě k sobě Soluňany zval.
- 7. Vítej, Kriste, vítej, Chlebe živý,
- Beránku, tys hříchy světa sňal;
- pohleď, jak jsme tebe žádostiví,
- všechny jsi nás k sobě povolal.
- A my hříchem ztratili jsme nebe,
- kéž je zase najdem skrze tebe
- přímluvami apoštolů tvých,
- věrozvěstů našich slovanských.
- 8. Nechť tvůj oltář nikdy neuhasne
- v našich zbožných vlastech slovanských,
- nechť se denně k báni nebes jasné
- vznáší oběť z chrámů křesťanských,
- která tisíc let již stále plane,
- oslavuje tebe, věčný Pane,
- posvěcuje srdce národa,
- včeleď Cyrila a Metoda.
Závěr
- 9. Vyslyš, Pane, vyslyš prosbu vřelou,
- kterou k tvému trůnu skládáme:
- Požehnej vlast, žehnej církev celou,
- zůstaň s námi, zbožně žádáme.
- Provázej nás na vezdejší pouti,
- nedej svému lidu zahynouti,
- pro zásluhy ze své oběti
- vylej milost na své na děti.
|
Usedla si holubice
- 1. Usedla si holubice čistá,
- na temeno hory zelené,
- paní krásná Matka Pána Krista,
- na Klokotské výši milené.
- Jako hvězda z temna lesů svítí,
- hlavu její zdobí rajské kvítí,
- Táboran k ní s touhou pozírá,
- prosebně k ní ruce prostírá.
- 2. Tam kde pohan modlu mrtvou ctíval,
- Cyril Metod povýšili kříž,
- živého by Boha národ vzýval,
- k nebesům se vznášel výš a výš,
- se synem pak mocná Matka Páně,
- na Klokotské zavítala stráně,
- by nad jihočeskou otčinou,
- držela vždy strážnou ruku svou.
- 3. Tma kde vládla světlo pravdy hoří,
- vlasti milé vzešel spásy den,
- Matka Boží stále divy tvoří,
- kterými Bůh bývá oslaven,
- na Klokotech zlaté její sídlo,
- milosti tam vytryskuje vřídlo
- proto jako jelen k studnici,
- národ chvátá k Bohorodici.
- 4. Z lesů klokotských ať věčně duje,
- milosti Tvé vánek líbezný,
- pramen živý ať vlast zavlažuje,
- prapor bleskotá se vítězný,
- prapor Cyrila a Metoděje,
- před kterým se samo peklo chvěje,
- prapor kříže jež nás obrání,
- nechť se mu svět celý uklání.
|
Odkazy
Reference
- ↑ HUBÁČEK, Jaroslav. S. 82–83. Bohemistyka [online]. Univerzita Adama Mickiewicze v Poznani [cit. 2023-07-12]. Roč. 2004, čís. 2, s. 82–83. Dostupné online. ISSN 1642–9893.
- ↑ TICHÝ, Otto Albert. Ejhle, oltář Hospodinův září [online]. [cit. 2023-07-12]. Dostupné online.
- ↑ Nowá píseň k Hostýnské Panně Marii [online]. Vsetín: Muzeum regionu Valašsko [cit. 2023-07-12]. Dostupné online.
Související články
Externí odkazy
|
|