Vladímir Soloviov és una de les figures centrals de la filosofia del segle xix tant pel que fa a la seva contribució científica com a la influència que va exercir sobre les opinions dels acadèmics i altres representants de la intel·lectualitat creativa. Va fundar una àrea de coneixement coneguda com a filosofia cristiana. Vladímir Soloviov es va oposar a la divisió del cristianisme en catolicisme i ortodòxia i va defensar les idees de l'ecumenisme. Va desenvolupar un nou enfocament per estudiar la persona que es va fer predominant en la filosofia i la psicologia russes de finals del segle xix - principis del segle xx.[3][4]
The Crisis of Western Philosophy (Against the Positivists), traduït per Boris Jakim. Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1996.
Lectures on Divine Humanity, ed. per Boris Jakim. Lindisfarne Press, 1995.
The Justification of the Good, traduït per N. Duddington. Nova York: Macmillan, 1918.
«Foundations of Theoretical Philosophy», traduït per Vlada Tolley i James P. Scanlan, en Russian Philosophy, ed. James M. Edie, et al. Chicago: University of Chicago Press, 1965, vol. III, pàgines 99–134.
↑Martsinkovskaia, T.D.; Satarova, I.V. Història de la psicologia: un manual per a estudiants en institucions educatives superiors (en rus). Moscou: Centre de Publicacions «Akademia», 2004, p. 446-451. ISBN 5-7695-1994-0.