El Sondergut [ˈzɔndɐˌɡuːt] (en alemany, « ben net ») és, en exegesi bíblica, la part específica de cadascun dels llibres de la Bíblia respecte als altres. Aquesta noció revesteix una importància capital en l'estudi del Nou Testament i del problema sinòptic com és abordat per la teoria de les dues fonts.
El Sondergut, o « tradició pròpia », és el material literari emprat per un únic redactor i absent dels escrits dels altres autors.
Segons la teoria de les dues fonts, avui àmpliament admesa pels investigadors, l'Evangeli segons Marc ha estat recuperat en la seva quasi-totalitat pels de Mateu i de Lluc: en total, 635 versicles de 661 segons Daniel Marguerat. A partir d'això, l'anterioritat de Marc queda establerta, en paral·lel amb l'existència d'una hipotètica « Font Q »: un recull de logia de Jesús de Natzaret el material del qual es troba a Mateu i Lluc.
Ara bé els evangelis de Mateu i de Lluc contenen cadascun elements que són propis: el Sondergut de Mateu, anomenat Smt, i el Sondergut de Lluc, anomenat Slc. Fora dels manlleus a Marc i a la Font Q, els dos evangelistes en efecte han utilitzat independentment l'un respecte a l'altre corpus particulars, compostos de logia i de relats, que constitueixen el Sondergut de cadascun.[1]
El debat actual porta sobre la línia de repartiment entre el Smt i el Slc d'un costat, i la Font Q de l'altre.[2]
Sondergut de Marc
La Detenció del Crist, quadre de Cavaller d'Arpin (v. 1597), amb, a l'esquerra, el jove nu sota el seu llençol. La presència d'aquest personatge és propi del text de Marc
El Sondergut de Marc només comprèn 26 versicles (sobre un total de 661) segons Daniel Marguerat, entre els quals :
El Sondergut de Mateu comprèn 310 versicles (sobre un total de 1068) segons Daniel Marguerat : essencialment l'evangeli de la infantesa (1-2), diversos logia entre els quals el Sermó de la muntanya, l'enviament en missió i el discurs contra els fariseus, diverses paràboles i finalment el relat de la Passió de Jesús. Se cita sobretot:
↑Daniel Marguerat, « Le problème synoptique », in Introduction au Nouveau Testament: Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 ISBN 978-2-8309-1289-0, p. 45.
↑Frédéric Amsler, Andreas Dettwiler, Daniel Marguerat. La Source des paroles de Jésus (Q). Aux origines du christianisme. Labor et Fides, 2008, p. 79.
↑Daniel Marguerat, « L'évangile selon Luc », in Introduction au Nouveau Testament: Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 ISBN 978-2-8309-1289-0, p. 113.
