Sustenta la salvació en la cooperació de l'home amb la gràcia divina a través de la fe. Enfront del concepte calvinista de predestinació (o “elecció”) incondicional, l'arminianisme ensenya que la predestinació s'ha basat en la omnisciència de Déu, qui té el coneixement previ de qui creurà i qui no creurà en Crist; la voluntat de l'home, per assistència divina, és feta lliure per creure o rebutjar a Crist.[2] Després de la mort d'Arminius (en 1609), els seus principis es van formular en el manifest de cinc punts Remonstrans, publicat en 1610 (pel que els seus seguidors també van passar a denominar-se “remonstrants”).[1]
Detalls històrics
En 1618 l'arminianisme va ser condemnat pel sínode de Dort o de Dordrecht, convocat a instàncies del estatúder d'Holanda Maurici de Nassau, que recolzava als calvinistas intransigents i monàrquics (Franciscus Gomarus i els denominats “gomaristes” o “contrarremonstrants”).[3]Johan van Oldenbarnevelt i altres dirigents principals de l'arminianisme van ser llavors executats, mentre que molts altres, entre els quals es trobaven Hugo Grotius i Simón Episcopius, van haver d'exiliar-se.[1][2]
La teologia arminiana va contribuir a l'aparició del Metodisme a Anglaterra. No tots els predicadores metodistes del segle xviii van ser arminians, però sí la major part, com el propi John Wesley.[1][2]
Controvèrsies entre arminians i gomaristes
Arminius afirmava fermament la necessitat de la gràcia de Déu per a la redempció de tot ésser humà, però considerava que la gràcia pot ser rebutjada per l'home en el seu lliure albir. l'arminianisme s'oposa a la postura calvinista, on aquesta última ensenya que alguns estan predestinats per a salvació i uns altres per a perdició. Arminius considerava que l'expiació de Crist és per tots i no només per a alguns triats, encara que no tots l'accepten i, per tant, no reben els seus beneficis. Per tant, segons els arminians és possible “caure de la gràcia” i no és correcte pensar que els que ja van rebre la gràcia mai es perdran.[4] El calvinisme sosté que: “Ja sent salvat l'individu, sempre salvat”.
l'arminianisme ensenya que la destitució de Déu per causa de la rebel·lió és possible malgrat haver estat part de la seva institució.
La posició arminianista comença des de la perdició i separació de Déu, del mateix Luzbel (el diable). Havent estat ell un querubí, ocupant el més alt rang angelical, posat sobre els àngels creats, coneixent a Déu íntimament, havent estat part del seu regne per mil·lennis, no obstant, decideix pel seu lliure albir rebel·lar-se contra el Creador. Ell juntament amb els àngels que li van seguir, van ser destituïts de la glòria de Déu. Adam, havent estat creat i criat per Déu mateix fins a certa edat, quan ell ja va poder valer-se per si només, juntament amb Eva la seva dona, decideixen per aquesta llibertat atorgada menjar del fruit prohibit, portant sobre sí i sobre la humanitat el pecat i la destitució. El poble jueu va ser alliberat de l'esclavitud d'Egipte, la qual cosa tipifica ser alliberat del pecat. No obstant això, per les seves tendències pecaminosas no van heretar la terra promesa. Només Caleb i Josué amb els seus i la segona i tercera generació de jueus va entrar en ella. L'argument més poderós de l'arminianisme, sens dubte, és el següent: “Si un nombre predeterminat d'éssers humans ja estava predeterminat per a salvació, la vinguda de Jesús, el Fill de Déu, no hagués estat requerida”. El passat, present i futur són simultanis per a Déu. Ell en la seua omniscència ja sap qui van aconseguir entrar en La seva presència, però nosaltres els homes no. Per tant, no podem determinar qui qualifiquen i qui no.
«
Doncs parlant paraules inflades i vanes, sedueixen amb concupiscències de la carn i dissolucions als que veritablement havien fugit dels que viuen a error. Els prometen llibertat, i són ells mateixos esclaus de corrupció. Perquè el que és vençut per algun, és fet esclau del que ho va vèncer. Certament, si havent-se ells escapat de les contaminacions del món, pel coneixement del Senyor i Salvador Jesucrist, embullant una altra vegada en elles són vençuts, el seu darrer estat ve a ser pitjor que el primer. Perquè millor els hagués estat no haver conegut el camí de la justícia, que després d'haver-ho conegut, tornar enrere del sant manament que els va ser donat. Però els ha esdevingut el del veritable proverbi: El gos torna al seu vòmit, i la truja rentada a rebolcar-se en el fang.
»
— 2 Pere 2:18-22.
Tots vam ser predestinats per a la salvació, és a dir, amb l'objectiu de ser salvats.[5] Però això no vol dir que necessàriament tots serem salvats, perquè encara que Déu ens predestinà per a la salvació, també ens va donar llibertat per salvar-nos o perdre'ns: el lliure albir.
Denominacions arminianes són les diferents Esglésies metodistes (Església Metodista Episcopal, Església Metodista Unida, Església Metodista Lliure), l'Església del Natzaré, l'Església Adventista del Setè Dia, l'Església Wesleyana, l'Església de Déu, la majoria de les Esglésies pentecostals, l'Església Internacional de l'Evangeli Quadrangular, les Esglésies de Crist, les Assemblees de Déu, i unes altres del moviment restauracionista (menonites en la seva majoria).[6] Molts anglocatólics (com a C.S. Lewis), així com l'Església copta, l'Església catòlica i l'Església ortodoxa creuen en la llibertat de la voluntat humana i que tota persona té la possibilitat de rebre salvació i que, una vegada que rep la salvació, també la pot perdre.[7][8]
Cal anotar igualment que quan es parla de perdre la salvació, no és perquè Déu l'arrabassa novament després d'haver-la atorgat en Jesús, sinó que és el mateix home qui la rebutja una vegada que trenca la seva comunió amb Déu a través del pecat.
Els Cinc Punts de l'arminianisme
Els cinc articles de l'arminianisme són la part final d'un ampli document elaborat el 1610 pels seguidors de Jacobus Arminius (1560-1609). "Remonstrans" és literalment "una expressió d'oposició o protesta", que en aquest cas va ser una queixa contra la doctrina calvinista de la predestinació que figura a la confessió belga.[1] Per aquest document, als seguidors d'Arminius que van redactar aquesta protesta es va donar el nom de "Remonstrants" o "querellants".[2]
1.- Lliure albir o habilitat humana. Encara que la naturalesa humana va ser seriosament afectada per la caiguda, l'home, no obstant això, no ha perdut del tot la seva capacitat espiritual. Déu en la seva gràcia capacita al pecador a fi que per la seva pròpia voluntat es penedeixi i crea. Cada pecador té lliure albir i la seva destinació eterna depèn de com ho usi. La llibertat de l'home consisteix a poder escollir el ben i rebutjar el mal en l'esfera de l'espiritual; la seva voluntat no està esclavitzada a la seva naturalesa pecaminosa. El pecador pot: o cooperar amb l'Esperit de Déu i ser regenerat o resistir la gràcia de Déu i perdre's per sempre. El pecador necessita l'ajuda de l'Esperit però no ha de ser regenerat per l'Esperit abans que pugui creure, ja que la fe és un acte de l'home i precedeix al nou naixement. La fe és el do del pecador a Déu; és el que l'home contribueix a la salvació.[2]
2.- Elecció condicional. El que Déu hagi escollit a certs individus per a salvació abans de la fundació del món es deu al fet que Déu va veure per endavant que aquests individus haurien de respondre a la seua crida. Déu va escollir només a aquells que ell va veure per endavant que creurien en l'evangeli de la seva pròpia voluntat. Les obres futures d'aquests individus determinen, per punt, l'elecció. La fe que Déu va veure per endavant i sobre la qual va basar la seva elecció no va ser impartida per l'Esperit Sant, sinó que va sorgir de la voluntat de l'home mateix. Pertany a l'home, per punt, la prerrogativa de qui ha de creure i qui ha de ser escollit per a salvació. Déu va escollir només a aquells que ell sabia havia d'escollir a Crist i no l'elecció del pecador per part de Déu.[2]
3.- Redempció universal o expiació general. L'obra redemptora de Crist va brindar a tots els homes l'oportunitat de ser salvats però no va garantir la salvació de cap. A pesar que Crist va morir per tots els homes, només els que creuen en ell són salvats. La seva mort va fer possible el que Déu pogués perdonar als pecadores sempre que aquests creguessin, però no va esborrar els pecats de cap. La redempció en Crist és eficaç només si l'home decideix acceptar-la.[2]
4.- L'Esperit Sant pot ser resistit eficaçment. L'Esperit crida de manera especial a aquells que mitjançant l'evangeli són cridats de manera general; Ell fa tot el que pugues per portar a cada pecador a la salvació. L'anomenat de l'Esperit,
no obstant això, pot ser resistit, ja que l'home és lliure. L'Esperit no pot regenerar al pecador fins que aquest crea; la fe (que és el que l'home contribueix) precedeix i fa possible el nou naixement. El lliure albir, per tant, limita a l'Esperit en l'aplicació de l'obra redemptora de Crist. L'Esperit Sant pot portar a Crist només a aquells que l'hi permetin. L'Esperit no pot impartir vida fins que el pecador respongui. La gràcia de Déu, per tant, no és invencible; pot ser, i moltes vegades és, resistida i frustrada per l'home.[2]
5.- El caure de la gràcia o el perdre la salvació. Els que creuen i són veritablement salvos, poden perdre la seva salvació per no perseverar en la fe. No tots els arminians han estat d'acord en aquest punt: alguns han sostingut que els creients estan eternament salvos en Crist (que una vegada el pecador és regenerat, mai pot perdre's).[2]
La humanitat posseeix el "lliure albir",[11] però està en esclavitud del pecat,[12] fins que es "transforma".[13]
Pecat original:[10] La humanitat posseeix el lliure albir pel que fa als "béns i possessions", però és pecador per naturalesa i no pot contribuir a la seva pròpia salvació.[14]
↑Véase el vídeo: (DVD) “Sublime Gracia” - La Historia & Teología del Calvinismo.
↑Table drawn from, though not copied, from Lange, Lyle W. God So Loved the World: A Study of Christian Doctrine. Milwaukee: Northwestern Publishing House, 2006. p. 448.
↑ 10,010,110,2«Calvinism and Lutheranism Compared». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Arxivat de l'original el 27 setembre 2009. [Consulta: 26 gener 2015]. «Tots dos (luterans i calvinistes) coincideixen en la naturalesa devastadora de la caiguda i que l'home per naturalesa no té poder per ajudar en les seves conversions... i que l'elecció per a la salvació és per la gràcia. En el luteranisme, el terme alemany per a l'elecció és Gnadenwahl, elecció per la gràcia; no hi ha cap altre tipus..»
↑John Calvin, Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge, III.23.2.
↑John Calvin, Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge, II.3.5.
↑John Calvin, Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge, III.3.6.
↑«WELS vs Assembly of God». Arxivat de l'original el 2014-07-14. «Les persones per naturalesa estan mortes en les seves transgressions i pecats i, per tant, no tenen capacitat per decidir sobre Crist (Efesis 2:1-5). No escollim Crist, sinó que ell ens va triar a nosaltres (Joan 15:16). Creiem que els éssers humans són purament passius en la conversió.»
↑Augsburg Confessional, Article XVIII, Of Free Will, saying: "La voluntat de l'home té certa llibertat per triar la justícia civil i per fer les coses subjectes a la raó. Però no té poder, sense l'Esperit Sant, per obrar la justícia de Déu, és a dir, la justícia espiritual; ja que l'home natural no rep les coses de l'Esperit de Déu (1 Co 2:14); però aquesta justícia s'executa en el cor quan l'Esperit Sant és rebut a través de la Paraula"
↑Henry Cole, trans., Martin Luther on the Bondage of the Will (London, T. Bensley, 1823), 66. The controversial term liberum arbitrium was translated "free-will" by Cole. However Ernest Gordon Rupp and Philip Saville Watson, Luther and Erasmus: Free Will and Salvation (Westminster, 1969) chose "free choice" as their translation.
↑Stanglin, Keith D.; McCall, Thomas H. Jacob Arminius: Theologian of Grace. Nova York: OUP USA, 15 novembre 2012.
↑The Book of Concord: The Confessions of the Lutheran Church, XI. Election. "Predestination" means "God's ordination to salvation".
↑Olson, Roger E. Arminian Theology: Myths and Realities. Downers Grove: InterVarsity Press, 2009. «"Arminians accepts divine election, [but] they believe it is conditional."»
↑The Westminster Confession, III:6, says that only the "elect" are "effectually called, justified, adopted, sanctified, and saved." However in his Calvin and the Reformed Tradition (Baker, 2012), 45, Richard A. Muller observes that "a sizeable body of literature has interpreted Calvin as teaching "limited atonement", but "an equally sizeable body . . . [interprets] Calvin as teaching "unlimited atonement".
↑«Justification / Salvation». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Arxivat de l'original el 27 setembre 2009. [Consulta: 29 gener 2015]. «Romans 3:23-24, 5:9, 18 are other passages that lead us to say that it is most appropriate and accurate to say that universal justification is a finished fact. God has forgiven the sins of the whole world whether people believe it or not. He has done more than "made forgiveness possible." All this is for the sake of the perfect substitutionary work of Jesus Christ.»
↑«IV. Justification by Grace through Faith». This We Believe. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. [Consulta: 5 febrer 2015]. «Creiem que Déu ha justificat tots els pecadors, és a dir, els ha declarat justos per amor de Crist. Aquest és el missatge central de l'Escriptura del qual depèn l'existència mateixa de l'Església. És un missatge rellevant per a persones de totes les èpoques i llocs, de totes les races i nivells socials, perquè "el resultat d'una sola culpa va ser la condemna per a tots els homes" (Romans 5:18). Tots necessiten el perdó dels pecats davant Déu, i l'Escriptura proclama que tots han estat justificats, perquè "el resultat d'un sol acte de justícia va ser la justificació que dóna vida a tots els homes" (Romans 5:18). Creiem que els individus reben aquest do gratuït del perdó no a partir de les seves pròpies obres, sinó només a través de la fe (Efesis 2:8–9). ... D'altra banda, tot i que Jesús va morir per tots, l'Escriptura diu que "qui no cregui serà condemnat" (Mc 16,16). Els no creients perden el perdó guanyat per Crist per ells (Joan 8:24).»
↑«Universal Justification». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Arxivat de l'original el 27 setembre 2009. [Consulta: 5 febrer 2015]. «Crist va pagar per tots els nostres pecats. Déu Pare, doncs, els ha perdonat. Però per beneficiar-nos d'aquest veredicte hem d'escoltar-lo i confiar-hi. Si diposito diners al banc per a tu, per beneficiar-te'n has de saber-ne parlar i utilitzar-los. Crist ha pagat pels teus pecats, però per beneficiar-te'n has d'escoltar-lo i creure-hi. Hem de tenir fe, però no hem de pensar en la fe com la nostra contribució. És un do de Déu que l'Esperit Sant obra en nosaltres.»
↑Augsburg Confession, Article V, Of Justification. People "cannot be justified before God by their own strength, merits, or works, but are freely justified for Christ's sake, through faith, when they believe that they are received into favor, and that their sins are forgiven for Christ's sake. ..."
↑Stanglin, Keith D.; McCall, Thomas H. Jacob Arminius: Theologian of Grace. Nova York: OUP USA, 15 novembre 2012. «"La fe és una condició de la justificació"»
↑Paul ChulHong Kang, Justification: The Imputation of Christ's Righteousness from Reformation Theology to the American Great Awakening and the Korean Revivals (Peter Lang, 2006), 70, note 171. Calvin generally defends Augustine's "monergistic view".
↑Diehl, Walter A. «The Age of Accountability». Wisconsin Lutheran Seminary. [Consulta: 10 febrer 2015]. «En ple acord amb les Escriptures, les Confessions Luteranes ensenyen el monergisme. "També d'aquesta manera les Sagrades Escriptures atribueixen la conversió, la fe en Crist, la regeneració, la renovació i tot el que pertany al seu inici i finalització eficaç, no als poders humans del lliure albir natural, ni com a part del tot, ni de la meitat, ni en qualsevol part, fins i tot la part més petita o menyspreable, es deu in solidum, és a dir, totalment, únicament, a l'obra divina i a l'Esperit Sant" (Trigl. 891, F.C., Sol. Decl., II, 25).»
↑Olson, Roger E. Arminian Theology: Myths and Realities. Downers Grove: InterVarsity Press, 2009. «"El sinergisme arminià" es refereix al "sinergisme evangèlic, que afirma la preveniència de la gràcia."»
↑Olson, Roger E. Arminian Theology: Myths and Realities. Downers Grove: InterVarsity Press, 2009. «"[Arminius]' evangelical synergism reserves all the power, ability and efficacy in salvation to grace, but allows humans the God-granted ability to resist or not resist it. The only "contribution" humans make is nonresistance to grace."»
↑«Once saved always saved». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Arxivat de l'original el 27 setembre 2009. [Consulta: 7 febrer 2015]. «La gent pot perdre la fe. La Bíblia adverteix: "Si creus que estàs ferm, vés amb compte de no caure" (Plantilla:Ref Bíblia). Alguns dels gàlates havien cregut durant un temps, però havien caigut en un error que destruïa l'ànima. Pau els va advertir: "Vosaltres, que intenteu ser justificats per la llei, us heu allunyat de Crist; heu abandonat la gràcia" (Plantilla:Ref Bíblia). En la seva explicació de la paràbola del sembrador, Jesús diu: "Els que estan a la roca són els que reben la paraula amb alegria quan l'escolten, però no tenen arrel. Creuen durant un temps, però en el moment de provar-ho, cauen" (Plantilla:Ref Bíblia). Segons Jesús, una persona pot creure durant un temps i després caure. Tot i que creien que posseïen la salvació eterna, però quan van perdre la fe van perdre el do de gràcia de Déu.»
↑«Perseverence of the Saints (Once Saved Always Saved)». Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Arxivat de l'original el 27 setembre 2009. [Consulta: 7 febrer 2015]. «No podem aportar ni una mica a la nostra salvació, però per la nostra pròpia arrogància o negligència podem llençar-la. Per tant, l'Escriptura ens insta repetidament a lluitar per la bona lluita de la fe (Efesis 6 i 2 Timoteu 4, per exemple). Els meus pecats amenacen i debiliten la meva fe, però l'Esperit mitjançant l'Evangeli en paraules i sagraments enforteix i preserva la meva fe. És per això que els luterans solen parlar de la preservació de la fe de Déu i no de la perseverança dels sants. La clau és no la nostra perseverança sinó la preservació de l'Esperit.»
↑Demarest, Bruce A. The Cross and Salvation: The Doctrine of Salvation. Crossway Books, 1997.
↑Demarest, Bruce A. The Cross and Salvation: The Doctrine of Salvation. Crossway Books, 1997. «Molts arminians neguen la doctrina de la perseverança dels sants.»
صباح عبد الجليل معلومات شخصية الميلاد 1 يوليو 1951(1951-07-01)بغداد الوفاة 28 فبراير 2021 (عن عمر ناهز 69 عاماً)بغداد سبب الوفاة مرض فيروس كورونا 2019 مركز اللعب وسط الجنسية العراق المسيرة الاحترافية1 سنوات فريق م. (هـ.) 0000– فريق الكلية العسكرية 0000– أمانة بغداد المنتخب ال...
Place in Mount Lebanon, LebanonJdaideh الجديدةJdaidet al-ChoufJdaidehLocation in LebanonCoordinates: 33°39′46″N 35°36′24″E / 33.66278°N 35.60667°E / 33.66278; 35.60667CountryLebanonGovernorateMount LebanonDistrictChouf Jdaideh (Arabic: الجديدة) is a Lebanese village in the Chouf District of the Mount Lebanon Governorate in Lebanon. It is known for its traditional architecture and role in regional trade.[1] Its inhabitants are predomina...
Jacksonville Tea MenCalcio The Tea Men Segni distintivi Uniformi di gara Casa Trasferta Colori sociali Arancione, bianco, rosso Simboli Veliero Casa Trasferta Dati societari Città Jacksonville, FL Nazione Stati Uniti Confederazione CONCACAF Federazione USSF Campionato NASLASL Fondazione 1981 Scioglimento1984 Stadio Gator Bowl Stadium, Jacksonville FL( posti) Palmarès Si invita a seguire il modello di voce I Jacksonville Tea Men furono un club calcistico statunitense di Jacksonville (...
Talia ShireTalia Shire (1976)LahirTalia Rose CoppolaPekerjaanAktrisTahun aktif1968–Suami/istriDavid Shire (1970–1978) Jack Schwartzman (1980–1994) Talia Shire (lahir 25 April 1946) merupakan seorang aktris berkebangsaan Amerika Serikat berdarah Italia yang dikenal sewaktu memerankan Connie Corleone di film The Godfather. Talia dilahirkan di Lake Success, New York dengan nama Talia Rose Coppola. Talia berkarier di dunia film sejak tahun 1968 serta memenangkan nominasi Academy Award...
Banned political party in Lithuania This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Communist Party of Lithuania – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (November 2017) (Learn how and when to remove this message) You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Li...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Servants of St. Joseph – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2015) (Learn how and when to remove this message) Servants of St. JosephSiervas de San JoséAbbreviationSSJFormationJanuary 7, 1874; 150 years ago (1874-01-07)TypeReli...
Radio station in North Wilkesboro, North CarolinaWKBCNorth Wilkesboro, North CarolinaBroadcast areaWilkesboro, North Carolina, United StatesFrequency800 (kHz)BrandingAM 800 WKBCProgrammingFormatCountryOwnershipOwnerWilkes Broadcasting CompanySister stationsWKBC-FMTechnical informationPower1,000 watts day308 watts nightTranslator(s)92.7 MHz W224DZ (North Wilkesboro) WKBC (800 AM) is a radio station in North Wilkesboro, North Carolina, United States. WKBC is licensed to broadcast with 1,00...
This article is about the seminary in Alexandria. For the Virginia Theological Seminary and College in Lynchburg, see Virginia University of Lynchburg. Episcopal seminary in Alexandria, Virginia, United States Virginia Theological SeminaryTypePrivate seminaryEstablished1823; 201 years ago (1823)AffiliationEpiscopal ChurchPresidentIan MarkhamDeanIan MarkhamAcademic staff17 full-time faculty and numerous adjunct professors[1]Students216[1]LocationAlexandria, Vi...
Mikhail Dmitrievich ProkhorovLahirМихаил Дмитриевич Прохоров3 Mei 1965 (umur 59)Moskwa, RSFSR, Uni SovietKebangsaanRusiaPekerjaanKetua ForbesKekayaan bersihUS$11,4 miliar (Forbes)(2021)Situs webmdprokhorov.ru Mikhail Dmitrievich Prokhorov (IPA: [mʲɪxɐˈil ˈdmʲitrʲɪjɪvʲɪtɕ ˈproxərə]) (bahasa Rusia: Михаи́л Дми́триевич Про́хоров) (lahir 3 Mei 1965), adalah seorang miliarder Rusia, dianggap sebagai salah seorang oli...
Austrian Waffen-SS officer (1908–1975) Otto SkorzenySkorzeny in 1943Birth nameOtto Johann Anton SkorzenyBorn(1908-06-12)12 June 1908Vienna, Austria-HungaryDied5 July 1975(1975-07-05) (aged 67)Madrid, SpainAllegiance Nazi Germany (1932–1945) Francoist Spain (1950–1975) Argentina United Arab Republic (military advisor to Nasser) Service/branch SchutzstaffelRankObersturmbannführer, intelligence agentCommands heldSonder Lehrgang OranienburgSS Panzer Brigade 150Battles/warsWorld War II...
Spy tunnel in Cold War Berlin. Spying, as well as other intelligence assessment, has existed since ancient history. In the 1980s scholars characterized foreign intelligence as the missing dimension of historical scholarship.[1] Since then a largely popular and scholarly literature has emerged.[2] Special attention has been paid to World War II,[3] as well as the Cold War era (1947–1989) that was a favorite for novelists and filmmakers.[4] Early history A bam...
Women's water poloat the Games of the XXXI OlympiadTournament detailsHost country BrazilCityRio de JaneiroVenue(s)Maria Lenk Aquatics Centre,Olympic Aquatics StadiumDates9–19 August 2016Teams8 (from 4 confederations)Competitors104Final positionsChampions United States (2nd title)Runners-up ItalyThird place RussiaFourth place HungaryTournament statisticsMatches24Goals scored435 (18.13 per match)Multipleappearances4-time Olympian(s): 13-time Olympian(s): 12M...
47e cérémonie des Oscars Oscars du cinéma Organisée par l'Academy of Motion Picture Arts and Sciences Détails Date 8 avril 1975 Lieu Dorothy Chandler PavilionLos Angeles États-Unis Présentateur Sammy Davis, Jr., Bob Hope, Shirley MacLaine, Frank Sinatra Diffusé sur NBC Site web http://oscar.go.com/ Résumé Meilleur film Le Parrain, 2e partie Meilleur film étranger Amarcord Italie Film le plus nommé Le Parrain, 2e partie (11) Film le plus récompensé Le Parrain, 2e&...
Stephan Lucien Joseph van Waardenburg Gubernur Nugini Belanda ke-1Masa jabatan8 Februari 1950 – 24 April 1953Penguasa monarkiJulianaPerdana MenteriWillem DreesPendahuluJan Pieter Karel van Eechoud(Pejabat Gubernur)PenggantiJan van Baal Informasi pribadiLahir(1900-02-21)21 Februari 1900 Buitenzorg, Hindia BelandaMeninggal4 April 1975(1975-04-04) (umur 75) Den Haag, BelandaKebangsaan BelandaSunting kotak info • L • B Stephan Lucien Joseph van Waardenburg (21 Fe...
Oldest surviving law code, from Mesopotamia Code of Ur-NammuThe first known version of the code in its current locationCreatedc. 2100 BC–2050 BCLocationIstanbul Archaeology Museums (Ni.3191) (originally Nippur, Mesopotamia (modern-day Iraq))Author(s)Ur-NammuPurposeLegal code The Code of Ur-Nammu is the oldest known law code surviving today. It is from Mesopotamia and is written on tablets, in the Sumerian language c. 2100–2050 BCE. It contains strong statements of royal power ...
Polish poet and Home Army soldier Krzysztof Kamil Baczyńskips. Jan BugajBorn(1921-01-22)22 January 1921Warsaw, PolandDied4 August 1944(1944-08-04) (aged 23)Warsaw, German-occupied PolandOccupation(s)poet, soldierSignature Krzysztof Kamil Baczyński, (Polish pronunciation: [ˈkʂɨʂtɔf ˈkamil baˈt͡ʂɨɲskʲi]; nom de guerre: Jan Bugaj; 22 January 1921 – 4 August 1944) was a Polish poet and Home Army soldier, one of the most well known of the Generation of Columbuses, the ...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Desember 2022. Leif WagerLahir(1922-02-11)11 Februari 1922Helsinki, FinlandiaMeninggal23 Maret 2002(2002-03-23) (umur 80)Helsinki, FinlandiaPekerjaanPemeranTahun aktif1940-2001 Penghargaan(1970) Pro Finlandia Medal of the Order of the Lion of Finland (en) ...
Historical religious group of French Protestants For other uses, see Huguenot (disambiguation). Part of a series onReformed ChristianityReformation Wall in Geneva, featuring prominent Reformed theologians William Farel, John Calvin, Theodore Beza, and John Knox Background Christianity Reformation Protestantism Theology Theology of John Calvin Covenant theology Republication of the Covenant of Works Baptist Covenant Theology Logical order of God's decrees Baptism Lord's Supper Regulative princ...
