Космизмът бил едно от влиянията върху Пролеткулта и след Октомврийската революция, терминът започва да се използва за „поезията на някои писатели като Михаил Герасимов и Владимир Кириллов...: емоционални пеани за физически труд, машини и колективът на индустриалните работници... организиран около изображението на универсалния „Пролетарий“, който крачи напред от земята, за да завладее планети и звезди.“ Тази форма на космизъм заедно с писанията на Николай Фьодоров били сериозно влияние върху Андрей Платонов.
Сред главните представители на Руския космизъм е Николай Фьодорович Фьодоров (1828-1903), застъпник на радикалното удължаване на живота с помощта на научни методи, човешко безсмъртие и възкресяване на мъртви хора.
Корицата на книгата „Волята на Вселената. Интелектът неизвестен. Ум и страсти“ от Циолковски, 1928
Константин Циолковски (1857-1935) е бил един от пионерите на теоретичното изследване на космоса и космонавтиката. През 1903, той издава Изслѣдованіе міровыхъ пространствъ реактивными приборами (Изследването на Космическото Пространство Посредством Реактивни Устройства [Ракети]), първата сериозна научна работа по космическите пътешествия. Циолковски вярвал, че колонизирането на космоса би довело до съвършена човешка раса, с безсмъртие и безгрижно съществуване. Той също развил идеи за „анимиран атом“ (панпсихизъм) и „сияйно човечество“.
„
Земята е люлката на ума - но човек не може вечно да живее в люлка (от Циолковски).
Културата на здравето е фундаментална наука за Духовното човечество. Тя изучава перспективите на хармоничното развитие на „Духовния човек“ и „Духовния етнос“ като съзнателен създател на Държава на Светлината на територията на Слънчевата система“ (от Виктор Скумин).
