Андрей Коротаев е руски историк, социолог, изтоковед (арабист) и икономист.
Обща информация
Старши научен сътрудник на Института по ориенталистика на РАН[1]. Директор на московския център по антропология на Изтока.[2] Ръководител на лаборатория за мониторинг на риска от социална и политическа нестабилност във Висшата школа по икономика.[3] Един от представителите на руския неоеволюционизъм. Известен с приноса си към теорията за културната и социалната еволюция и особено на неоеволюционизма. Основните му интереси включват сферата на националната сигурност и стратегия, демократизацията и икономиката на развиващите се страни, културните фактори, които оказват влияние на световната политика.
Основният принос на Андрей Коротаев включва четири области:
(1) проучвания на произхода на исляма[5] и на дългосрочното развитие на социалните системи на североизточната част на Йемен. Негов специален принос е откриването на основните тенденции на развитието на йеменската култура чрез прилагането на количествените методи за анализ на епиграфски източници;
(2) теория за културната и социална еволюция. Коротаев демонстрира, че протестантството оказва положително влияние върху развитието на капитализма чрез насърчаване на грамотността, а не чрез насърчаване на „протестантска етика“ (както е предложено от Макс Вебер).[6];
(3) математическо моделиране на социални, икономически и исторически динамика. Той показва, че до 1970 г. хиперболичният растеж на световното население е придружен от хиперболичен растеж на световния БВП на квадрат, и разработва редица математически модели, описващи както това явление;
(4) изследвания на дълги вълни в глобалната икономическа динамика.[7] Има и значителен принос към изучаването на факторите на текущата демографска криза в Русия.[8]
↑A Mathematical Model of Long-Term Political-Demographic Dynamics of Egypt // Cybernetics and Systems / Ed. by R. Trappl. Vol. 1. Vienna: Austrian Society for Cybernatic Research, 2006. P. 324–329.
↑Middle Sabaean Cultural-Political Area: Material Sources of Qaylite Political Power // Abr-Nahrain. 31 (1993): 93-105; Middle Sabaean Cultural-Political Area: Problem of Local Taxation and Temple Tithe // Le Muséon 107 (1994): 15-22.
↑Pre-Islamic Yemen. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6.
↑Korotayev A.V. Middle Sabaean Cultural-Political Area: Qayls, their Bayt and Sha`b // Aula Orientalis. 11 (1993): 155-160; Some Features of Middle Sabaean Political Culture: Clan Alliances // Aula Orientalis 12/1 (1994): 124-128.
↑Korotayev A.V. Bayt: The Basis of Middle Sabaean Social Structure // Rivista degli Studi Orientali. 67 (1993): 55–63.
↑The Political Role of the Sha`b of the First Order // Raydan 6 (1994): 47-52.
↑Sociological Theory of Abd al-Rahman ibn Khaldun (1332–1406) as a Methodological Basis for the Mathematical Modeling of Political-Demographic Dynamics of Medieval Egypt // 38. ICANAS / Ed. by Zeki Dilek. Ankara: ICANAS.
↑Some General Trends of Evolution of Social Relations in the Sabaean Cultural-Political Area // Manekin, R.V., ed., Methodology of Modern Humanitarian Research: Man and Computer. Donetsk: Historians' Association Press, 1991, pp. 42-45.