El so términu municipal ta formáu poles llocalidaes de Nava de Francia y El Casarito, ocupa una superficie total de 16,51 km² y según los datos demográficos recoyíos nel padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu 2017, cuenta con una población de 140 habitantes.
Demografía
Les fiestes patronales son n'honor al Santu Cristu y celébrense del 18 al 20 d'agostu. Nava ("tierra ensin árboles y llana, dacuando pantanosa, asitiada xeneralmente ente montes"), a la que'l topónimu alude, na parte nororiental del monte sagráu de los serranos; la Peña de Francia, que s'acolumbra dende tolos rincones de la llocalidá. Pero a pesar de enclavarse na contorna de la Sierra de Francia, nun comparte les carauterístiques que define esta zona, nin na so arquiteutura, nin nes sos tradiciones, nin nel so llinguaxe.
Nunca foi un pueblu de gran índiz poblacional, pero agora escaeció casi la so propia identidá pa esperar la vuelta de tantos fíos del pueblu que, sobremanera dende la década de los 60 del sieglu pasáu, fixeron les sos maletes en busca de meyores condiciones de vida. Precisamente, les cases nueves d'estos emigraos, que tornen al pueblu en fines de selmana o mientres periodos vacacionales, oldeen coles vieyes construcciones, munches d'elles abandonaes y n'estáu de ruina, lo qu'intensifica una estructura del cascu urbanu bien esvalixada, metanes un términu municipal que casi ocupa les 1.700 hectárees, onde tamién ta enclaváu "El Casarito", anexu de Nava de Francia dende hai dos centuries.
Gráfica d'evolución demográfica de Nava de Francia ente 1900 y 2017
Fonte Institutu Nacional d'Estadística d'España - Ellaboración gráfica por Wikipedia.
Nucleos de población
El conceyu estremar en dos nucleos de población, que teníen la siguiente población en 2015 según l'INE.[4]
El pueblu tien los sos oríxenes n'asentamientos prehistóricos. Asina, apocayá afayóse el dolmen de La Morisca. Na parte más alta del cuetu alcontróse un túmulu circular de diez metros de diámetru y cincuenta centímetros d'altor, que bien pudiera ser un sepulcru megalíticu. Pela so parte, Santoja alude al llugar denomináu Casa del tíu Nava apuntáu por César Morán Bardón como un megalitu.
L'orixe de la Nava de Francia hai que buscalo mientres la campaña repobladora d'Alfonsu VI de Llión y el so xenru'l conde Raimundo de Borgoña, nacíu socialmente na primer década del sieglu XII. Poco dempués, el conceyu foi puestu so la xurisdicción de la Villa de Miranda del Castañar pola autoridá del rei Alfonsu IX de Llión, y este mesmu rei, siguiendo la tradición de los sos antecesores nel reinu como benefactores de los monxos al monesteriu cisterciense de San Pedro del Escayu, en tierres de Valladolid. El documentu robláu pol rei en Ciudad Rodrigo el 19 de payares de 1213, ta redactáu nel baxu llatín vulgar que se falaba nos reinos españoles por aquella dómina. Bien porque hubiera problemes ente Miranda y l'abadía de San Pedro, bien porque a Miranda interesára-y tener dominiu plenu sobremanera'l términu de Nava, como lo tenía dende 1215 sobre El Cabaco y El Casarito, o bien porque al monesteriu vallisoletano nun-y interesara caltener esta alloñada facienda, el casu ye que 43 años dempués esiste un documentu pol cual deduzse'l cambéu de propiedá. Trátase del actu d'una xunta celebrada en Tordesillas el 13 d'ochobre de 1296, a la qu'asistieron, d'una parte, don Abril, Abá del Escayu, y dellos monxos, y de la otra dos vecinos de Miranda, pa buscar una solución a un contenciosu que sobre la Nava plantegárase dende diba dalgún tiempu.
D'esti documentu puede deducir que Miranda s'apoderó de la Nava, que l'abá protestara y presentara la credencial de los derechos de propiedá, y pa resolver esti conflictu alcordóse que'l monesteriu arrenunciara definitivamente a la propiedá d'esti llugar, previu pagu, per parte de la villa mirandeña, de 200 maravedinos; pequeña cantidá que puede esplicase si enantes Miranda mercara parcela tres parcela, o que yá mercara'l términu enteru y namái restaren de pagar los 200 maravedinos, siendo la xunta'l trámite formal de la venta yá negociada.
Cola creación de les actuales provincies en 1833, Nava de Francia foi incluyíu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa,[5] adscripción territorial que se caltuvo vixente hasta l'actualidá.
Cultura
Ilesia de La nuesa Señora del Rosario
Fiestes
Gran tradición festiva los sos habitantes. Llama l'atención el festexu de San Silvestre o "El perreru". Hasta hai non munchos años, Nava de Francia celebraba tamién los Reis Magos, Les Candeles, San Blas (d'antiguo había una ermita dedicada a esti Santu), Santa Águeda, los Antroxos, Selmana Santa y Pascua de Resurrección, el Sagráu Corazón o la Virxe del Rosario; pero la falta de xente fizo que les fiestes del pueblu concéntrense'l 18 d'agostu, cuando tolos fíos del pueblu esfruten del bon tiempu, de les verbenes, y si hai dineru, de trepar d'una vaquilla y posterior merienda cola carne del animal.
Fiesta del Stu. Cristu
La falta de xente fizo que les fiestes del pueblu concéntrense'l 18 d'agostu, cuando tolos fíos del pueblu esfruten del bon tiempu, de les verbenes, y si hai dineru, de trepar d'una vaquilla y posterior merienda cola carne del animal.
Fiesta de San Montesa
Intervienen dellos personaxes escoyíos pol conceyu ente los vecinos del conceyu: mayordomos, el perreru, los alguaciles, los campaneros y los molacinos. Mientres la nueche de la viéspora, el perreru, los alguaciles y tol acompañamientu que lleven percuerren el pueblu, col tamboril y los cohetes, al empar que voltien les campanes y van cantar l'alborada ante les puertes de les cases de los mayordomos, quien depués conviden a tol grupu qu'intervieno nel cantar a una copina d'aguardiente y a unos dulces. Pela mañana, antes de la misa, el perreru, escoltáu polos dos alguaciles, percuerren tol pueblu, y col soníu de gaita y tamboril, van de casa en casa, onde son convidaos a llicor y duces y cada vecín da-yos dineru. Mientres esti percorríu'l perreru va con un llátigu y cuerre tres les moces, los neños y los rapazos. A les dolce celebra la misa, mientres la que tien llugar el ofertorio del perreru, que lleva una vela encendida y deposita lo recaldao nel peditorio de la mañana por tol pueblu. Del perreru llama l'atención la so indumentaria, con una camisola que llega hasta los pies, un collar con bogayas de carbayu y una cencerra nel so pie. El so significáu puede ser similar al que da Julio Caro Baroja al zangarrón de Montamarta (Zamora) "un personaxe de cierta importancia que tien d'asegurar la fertilidá de los campos, y les azotainas qu'executa son con suma probabilidá fertilizantes coles mesmes".
Fiesta de Santa Águeda
Fiesta, que data del sieglu XIII. Tou deber a la importante ayuda de les muyeres en reconquistar del Alcázar en tiempu de los musulmanes: les moces de la población de Zamarramala salieron a baillar al son de la dulzaina y el tamboril vistíes colos traxes de fiesta; los sarracenos, sorprendíos de tal acontecimientu, salieron del Alcázar pa veles de cerca y desdexaron la defensa de la fortaleza, lo qu'aprovecharon los homes pa entrar y faese col mandu del Alcázar. Y, dende 1227, como premiu a la collaboración, concediéron-yos a les muyeres ostentar el mandu mientres tou un día al añu, el día de Santa Águeda.
↑Llorente Maldonado, Antonio (1976). Centro d'Estudios Salmantinos: contornes históricu y actual_de_l.html?id=wZQtAQAAIAAJ Les contornes históricu y actual de la provincia de Salamanca (en castellanu), páx. 157. Consultáu'l 9 de payares de 2011. «La Sierra de Francia Alta entiende, más o menos, los siguientes conceyos: Llinares, El Tornadizo, San Miguel de Valero, La Bastida, Cilleros de la Bastida, Cereceda, El Cabaco, Maíllo, Monsagro, El Banzáu, Nava de Francia y Arroyomuerto. A La Sierra de Francia Baxa pertenecen Valero, San Esteban de la Sierra, Santibáñez de la Sierra, Garcibuey, Les Cases del Conde, San Martín del Castañar, Villanueva del Conde, Monforte de la Sierra, Miranda del Castañar, Madroñal, Cepeda, Herguijuela de la Sierra, Sotoserrano, Pinedas, Molinucu, topándose Sequeros nuna posición entemedia (...) Dempués de tar delles vegaes en Monsagro, pueblu que nun conocía en 1974, tengo que rectificar, pos evidentemente, y dende tolos puntos de vista, Monsagro a pesar de topase na aguada suroeste de la Sierra de Francia, pertenez al Campu de Agadones, a la Sierra de Gata (páxina 128) Las Quilamas topar na aguada meridional de la Sierra Mayor, esto ye, de la Sierra de Tamames y Navarredonda, ente Llinares, San Miguel de Valero y La Bastida. Espeñar por mediu de los sos fragosos argañales el ríu Quilama (páxina 75) en Picu Cervero, términu de Escurial, y que la so sierra estrema a la de Francia, del Campu, esto ye, al sur de Picu Vercero ta la Sierra de Francia, al norte ta'l Campu, nesti casu La Huebra (páxina 95) Entiende La Calería los pueblos de La Requexada, Navarredonda, Escurial (Huebra) y Llinares (Sierra). En Requexada, Navarredonda y Escurial son charros, y vistíen de charru, en Llinares son yá serranos, y vistíen de serranu; nos trés primeros pueblos la so fala tien una pronunciación castellana; en Llinares, sicasí, pronunciación yá meridional, estremeña (páxina 75) A xulgar polo que se diz nel fueru, y n'otros documentos, la Sierra incluyiría non yá la Sierra de Francia puramente dicha y tola depresión del alagón si non tamién tola Sierra de Tamames o Navarredonda o Escurial, esto ye, l'alliniación montascosa que va dende Llinares y San Miguel de Valero hasta'l Puerto de la Calderilla y la redoma de Tamames y que constitúi un ramal transveral de la mesma Sierra de Francia (páxina 51) como yá diximos antes, Llinares, a caballu ente La Sierra y El Campu, y ente La Huebra y Les Bardes pertenez realmente a La Calería, subcomarca especial, ensin dexar, por ello, de formar parte de La Sierra, de ser, viniendo del Campu de Salamanca, el primer pueblu que puede ser consideráu llingüística y etnológicamente serranu, o a lo menos non charru (páxina 96) Recordemos los dos microcomarcas de Las Batuecas y Las Quilamas, dambes en La Sierra, y concretamente en La Serranía de Francia (páxina 128)»
