معمودية بالنار

عبارة المعمودية بالنار أو تعميد النار[1] هي عبارة مشتقة من كلمات يوحنا المعمدان في متى 3:11.[2]

«ماثيو 3:11 "أنا حقا أعمدكم بالماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني، الذي لست مستحقا أن أحمل حذائه: سوف` `يعمد بالروح القدس، و "" بالنار "" إصدار الملك جيمس 1611»

ترد هذه العبارة أيضًا في لوقا 3:16 ويمكن اعتبارها إشارة إلى تجربة الإيمان النارية التي تحمل الألم وتطهر المؤمنين الذين ينظرون إلى مجد الله ويتغيرون ولا يستهلكون (مرقس 10:38، يعقوب 1: 2-4، 1 بطرس 1: 7، 1 بطرس 4:12). انظر أيضًا مطهر دانتي 27: 10-15.

في المسيحية، في المنهجية (بما في ذلك حركة القداسة)، تعتبر المعمودية بالنار مرادفًا لعمل النعمة الثاني: التقديس الكامل، والذي يُعرف أيضًا باسم المعمودية بالروح القدس؛ [3] من ناحية أخرى، في الخمسينية، تعتبر المعمودية بالنار مرادفة لمعمودية الروح المصحوبة بألسنة.[4]

المسيحية

لاحظ العديد من الكتاب المسيحيين، مثل جون كيتو، أنه يمكن اعتباره هنديادي، أو الروح كنار، أو يشير إلى معمودين مختلفين - أحدهما بالروح والآخر بالنار. إذا تعمدتان، فقد اقترح معان مختلفة للمعمودية الثانية، بالنار - لتطهير كل فرد يقبل يسوع المسيح ربًا ومخلصًا ليكون هيكلًا للروح القدس، ولإخراج الشياطين وتدمير حصن الجسد بنار الله.[5] وعلق ج.ه. ثاير على هذا التعبير: «ليكتسح بالنار (أولئك الذين لا يتوبون)، أي لإخضاعهم لعقوبات الجحيم الفظيعة».[6] لاحظ فاين فيما يتعلق بـ «نار» هذا المقطع: «نار الدينونة الإلهية على رافضي المسيح، متى 3:11 (حيث يجب التمييز بين معمودية الروح القدس في يوم الخمسين والنار من القصاص الإلهي)».[7] يتحدث أرندت وجينجريتش عن «نار الدينونة الإلهية مت 3:11 ؛ لوقا 3:16».[8] أخيرًا، كما لاحظ JW McGarvey، فإن عبارة «عمدوا... في النار» تشير أيضًا إلى يوم الخمسين، لأنه كان هناك «معمودية النار» التي تظهر على شكل لسان النار في ذلك اليوم. «ألسنة» مفترقة كانت مجرد «كالنار.. جلست على» كل واحد من الرسل. هؤلاء الإخوة «غمرتهم نار الروح القدس» في تلك المناسبة.[9]

المنهجية (بما في ذلك حركة القداسة)

يقول جابولاني سيباندا، عالم اللاهوت في تقليد ويسليان أرمينيان، فيما يتعلق بالتقديس الكامل: [3]

«هذه التجربة مهمة لأنها عمل النعمة الثاني. إنها تؤدي إلى نقاء القلب، وهي المعمودية بالنار (متى 3:11) التي يتم فيها التعامل مع النجاسات. هذه التجربة ترمز إلى موت الذات كما قال بولس أنه صلب مع المسيح، "... أنا لا أحيا بل المسيح يحيا فيّ" (غلاطية 2:20). إنه تفرد العين. "نور الجسد هو العين ، فإذا كانت عينك واحدة، يكون جسدك كله نوراً. وان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما. إذا كان النور الذي فيك ظلمة فما أعظم الظلمة "(متى 6: 22-23). إن انفراد العين هو عكس ما يتناوله جيمس على أنه عقلية مزدوجة. يدعو الناس لتطهير أيديهم وتطهير قلوبهم. الإنسان يركز على الله وحده. هو أو هي لم يعد غير مستقر. إنها أيضًا تجربة تكريس وانفصال عن الله. هذه تجربة يعطي المرء نفسه بالكامل لله. [2]»

الخمسينية

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، يتعلق المصطلح بالتثبيت وعبارة «معمودية النار» أو «المعمودية بالنار» تظهر عدة مرات في الكتاب المقدس لقديس الأيام الأخيرة، بما في ذلك: Doctrine and Covenants 20:41 ؛ Doctrine and Covenants 33:11 ؛ Doctrine and Covenants 39:6 ؛ و 2 Nephi 31:13–17 .

العلاقة بين تثبيت الروح القدس ومعمودية النار أوضحها ديفيد أ. بيدنار، رسول الكنيسة: «الروح القدس هو مقدس يطهر ويحرق الخبث والشر من أرواح البشر كما لو كان بالنار».[10]

الاستخدام العسكري

في الاستخدام العسكري، تشير المعمودية بالنار إلى المرة الأولى للجندي في المعركة. تذكر الموسوعة الكاثوليكية وكتاب مثل جون ديدي أن المصطلح بالمعنى العسكري دخل اللغة الإنجليزية في عام 1822 كترجمة للعبارة الفرنسية baptême du feu.[11] من الاستخدام العسكري، امتد المصطلح إلى العديد من المجالات الأخرى فيما يتعلق بالبدء في دور جديد.[12]

في الثقافة الشعبية

  • يشيع استخدام عبارة «معمودية النار» في كلمات الأغاني. مثال على ذلك (أغنية) Brothers in Arms من قبل Dire Straits، والتي تغطي التورط البريطاني في حرب فوكلاند:

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ نور الدين خليل (2008). قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 75. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. OL:45068455M. QID:Q125055340.
  2. ^ ا ب Sibanda, Jabulani (2003). Why is the Doctrine and Experience of Holiness Important? (بالإنجليزية). p. 114. Archived from the original on 2022-10-03.
  3. ^ ا ب Sibanda, Jabulani (2003). Why is the Doctrine and Experience of Holiness Important? (بالإنجليزية). p. 114. Archived from the original on 2022-11-17.
  4. ^ Wayne, Luke (10 Dec 2018). "What is the "baptism of fire"? Is it different from Baptism in the Holy Spirit?" (بالإنجليزية). CARM. Archived from the original on 2022-10-06. Retrieved 2021-05-24.
  5. ^ Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature - Volume 1 - Page 640 John Kitto 1865 John McClintock  [لغات أخرى]‏, James Strong - 1871 "Whether this be taken as a hendiadys = the Spirit as fire, or as pointing out two distinct baptisms, the one by the Spirit, the other by fire; and whether, on the latter assumption, the baptism by fire means the destruction by Christ of his enemies (demons and fresh) in the life of each Christian"
  6. ^ Thayer 1958
  7. ^ Vine 1991
  8. ^ Arndt & Gingrich 1967
  9. ^ McGarvey 1875. As quoted in: Jackson، Wayne، "What Is the Baptism of Fire?"، Christian Courier، Christian Courier Publications، ISSN:1559-2235، مؤرشف من الأصل في 2022-10-07
  10. ^ The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints نسخة محفوظة 2022-10-07 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ John G. Deedy The Catholic book of days 1990- Page 21 "Another incidental piece of religious history connected with that war: it provided the term "baptism of fire" its particular modern application; namely, a soldier's first experience in battle. baptized martyrs who died at the stake thus experienced a "
  12. ^ Tribune - Volume 71 - Page 31 2007 "ANYONE seeking a practical definition of the term "baptism of fire" should have been in Edinburgh last month, when Hannah McGill made her debut as artistic director of the city's International Film Festival. Edinburgh's film festival has been ..."
  •  هذه المقالة تحوي نصا ذو ملكية عامة: هبرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية. شركة روبرت أبلتون. {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)، والوسيط غير المعروف |ألسنة= تم تجاهله (مساعدة)
  • Arndt، William؛ Gingrich، F. W. (1967)، Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature، Chicago, IL: University of Chicago.
  • McGarvey، J. W. (1875)، Commentary on Matthew and Mark، Des Moines, IA: Eugene Smith.
  • Thayer، J. H. (1958)، Greek-English Lexicon of the New Testament، Edinburgh, Scotland: T. & T. Clark.
  • Vine، W. E. (1991)، Expository Dictionary of New Testament Words، Iowa Falls, IA: World.

روابط خارجية