هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعهامحرر؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المخصصة لذلك.(يناير 2025)
زهران، جد عربي قديم وأسمه زهران بن كعب بن الحارث الأزدي وتعود إليه جذور قبيلة زهران على أسمه، وامتدت شهرته عبر عصور غابرة. [1][2][3][4]
هو : زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجبيعرب بن قحطان.
واختلف النسابة في النسب بعد قحطان، وفي ذلك قال البلاذري: «اختلف الناس في قحطان. فقال بعضهم: قحطان هو يقطان المذكور في التوراة بعينه، إلا أن العرب أعربته فقالت قحطان. وقال آخرون: هو قحطان ابن هود عليه السلام بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام ابن نوح، وهو غير يقطان».[5] قال هشام الكلبي كان أبي محمد بن السائب الكلبيوالشرقي بن القطامي يقولان: «قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار - وهو قيدر - وكان قيدر صاحب إبل إسماعيل. واسمه مشتق من ذلك. وهو ابن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم».[6] وقال صاحب الطبقات الكبير:«الأزد - واسمه درا - ابن الْغَوْثِ بْن نَبْتِ بْن مَالِكِ بْن زَيْد بْن كهلان بن سبأ - واسمه عامر - وسمي سبأ لأنه أوّل من سبى السبي. وكان يدعى عَبْد شمس من حسنه. ابن يشجب بْن يعرب. وهو المرعف. ابن يقطن، وهو قحطان. وإلى قحطان جماع اليمن. فَمَنْ نسبه إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ﷺ قَالَ قحطان بْن الهميسع بْن تيمن بْن نبت بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم. هكذا كان ينسبه هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ. ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم».[7] وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل».[8][9]
لـزهران من الأولاد ستة هم:
عبد الله.
نصر.
النمر.
مالك.
عبرة.
صقل.
فأما صقل والنمر فلم تشتهر ذريتاهما واشتهرت ذرية زهران من أبنائه: عبد الله ونصر ومالك وعبرة ويُقال لبني صقل و عبرة بنوخنيس
عبدالله بن زهران وولده
فولد عبد الله بن زهران رجلاً : عدنان بن عبد الله، فولد عدنان بن عبد الله رجلين دوس بن عُدثان، ودهثة بن عدثان، ودهثة بالحجاز . فولد دوس بن عُدثان غانم بن دوس ومنهب بن دوس، وثائر بن دوس، وعبد الله بن دوس، ومنهب وثائر وعبد الله بالحجاز. فولد غانم بن دوس رجلين: فهم ابن غانم ومعاوية بن غانم، ومعاوية بالحجاز. فولد فهم بن غانم رحلين مالك بن فهم، وهم بعمان، وعمرو بن فهم ، وهم بالحجاز، رهط أبي هريرة، صاحب النبي محمدﷺ. فولد عمرو بن فهم سبعة رهط هميم بن عمرو، وسابخ بن عمرو، وطريف بن عمرو، والحزم بن عمرو، ورحلة بن عمرو، وفهم بن عمرو، وسليم بن عمرو. فمن عامر : أبو هريرة، صاحب النبيﷺ ، واسمه عبد الله بن عامر بن عبد الله ابن طريف بن عباد بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليمان بن عامر بن عمرو بن فهم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد . وكان من خيار أصحاب رسول اللهﷺ ، وهو صاحب الروايات والأخبار عن النبي . ومنهم: الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سلمة بن طريف بن عمرو بن فهم، وقال بعض أهل النسب بل هو من ولد مالك بن فهم، وهو الطفيل ابن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس، وهو الذي قدم على النبيﷺ.
مالك بن فهم وإنتشار ولده
فأما مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عُدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، فولد أحد عشر رجلاً وهم نوى بن مالك، وكان أكبر ولده، وبه كان يكنى مالك أبا نوى، وهناءة بن مالك، ومعن بن مالك، وجذيمة الأبرش بن مالك، وهو الوضاح الذي ملك الحيرة بالعراق، وسليمة بن مالك، وولده بأرض كرمان وفارس، وبعمان منهم الأقل والحارث بن مالك، وعمرو بن مالك، وفراهيد بن مالك، وشبابة بن مالك، وثعلبة بن مالك، وهم بتنوخ وجماز بن مالك، واسمه زياد. وكان مالك بن فهم الأزدي أول من قدم من الأزد إلى عُمان، وذلك حين خرج في جملة الأزد عند عمرو بن عامر ، من أرض مأرب حين فرقهم سيل العرم وخرب الجنتين.
