PROFILPELAJAR.COM

المنقذ من الضلال
المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال
معلومات الكتاب
المؤلف	إمام الغزالي
البلد	طوس
اللغة	العربية
الناشر	دار البيروتي
تاريخ النشر	2020
مكان النشر	دمشق
السلسلة	علوم إسلامية
النوع الأدبي	سيرة ذاتية
الموضوع	تصوف
التقديم
عدد الأجزاء	1
عدد الصفحات	96
الفريق
المحقق	عبد الله شيخ حسين
ويكي مصدر	المنقذ من الضلال - ويكي مصدر
	تعديل مصدري - تعديل

المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال، كتاب للإمام أبي حامد الغزالي كتب فيه تجربته الروحية والفكرية مع الفلاسفة والباطنية وأهل الكلام والصوفية.^[1]

نبذة عن الكتاب

إِنَّ هذَا الكتابَ المسمَّى: «المُنْقِذُ مِنَ الضَّلَالِ والمُفْصِحُ عنِ الأَحْوَالِ» هو خلاصةُ تجربةِ العالم المسلم الإمامِ الغزاليّ، وهو خُلاصةُ جهدهِ في طلبِ الحقِّ، ولا سِيَّمَا وقد كتبهُ في سنواتِ عمرِهِ الأخيرة، بعد أن أمضَى سنينَ حياتِهِ في العِلمِ والتَّعلُّمِ، والتَّعلِيمِ والتَّدريسِ، ويُبيِّنُ لنا الإمامُ الغزاليّ في مقدِّمةِ الكتابِ أنَّ سببَ تأليفهِ لهذا الكتاب، هو: أنَّه قد وردَ عليه سؤالٌ يطلبُ فيه السَّائل أن يخبره عن غايةِ العلوم وأسرارها، وغائلةِ المذاهب وأغوَارِهَا، ويحكي له ما قاساهُ الإمامُ في استخلاصِ الحقِّ من بين اختلاف الفِرَقِ الإسلامية، وكيف ارتفع عن التَّقليد إلى الاجتهادِ والبصيرةِ، وما استفادَهُ من علم الكلامِ، وما كرههُ من مذهب التَّعليميَّةِ، وما ازْدَرَاهُ من مذهب الفلسفة، وما ارتضاه من طريق التَّصوُّفِ، وما ظهر له أثناءَ تفتيشِهِ عن أراء هذه المذاهب، ويسألُهُ أيضاً عن سببِ انصرافِهِ عن نشر العلم ببغدادَ مع كثرةِ طلابِهِ، ثُمَّ معاودته للتَّدريس بنيسابور بعد فترةٍ طويلةٍ من الانقطاعِ.

ولما رأى الإمامُ الغزاليُّ صِدْقَ رغبةِ السَّائِلِ أجابَهُ إلى طلبِهِ، وصنَّف له هذا الكتاب في الإجابة على أسئلتِهِ.

فذكرَ له في البداية الجُهد الَّذِي بذلَهُ في سبيلِ تمحيصِ الأفكارِ، وكيفَ كانَ ديدنُهُ التَّعطُّشَ لإدراكِ حقائِقِ الأمورِ، فلمْ يزلْ منذ صباه حتَّى بلوغه العقد الخمسين يخوضُ غمار العُلومِ، ويَدْرُسُ أراءَ كلِّ فرقةٍ، وأسرارَ كلِّ مذهبٍ، حتَّى انحلَّت عنهُ رابطةُ التَّقليدِ، وارتفعَ إلى الاجتهادِ والبَصيرَةِ.

ثُمَّ ذكرَ له ما هو العلم الَّذِي يُورِثُنَا برْدَ اليَقِينِ، والَّذِي ينبغي الاعتمادُ عليهِ والركونُ إليه، ثمَّ ذكرَ له كيف اتَّبع منهجَ الشَّكِّ في علومِهِ، فانتهى به طولُ التَّشكِيكِ إلى أن أصبَحَ على مذهبِ السَّفْسَطَةِ وجحدِ العُلومِ، وبقيَ على ذلك مُدَّة شهرين، ثمَّ هداهُ اللهُ وشفاهُ من ذلك المرض، وعادتِ العلومُ العقليَّة مقبولةً وموثوقاً بها.

ثمَّ حصرَ أصنافَ الطَّالبين للحقِّ في أربعِ فِرَقٍ: المتكلِّمون، والفلاسفة، والتَّعليميَّة، والصُّوفيَّة، ثمَّ تكلَّمَ عن كلِّ فرقةٍ منهم، فبدأَ بالمتكلِّمينَ، ثمَّ الفلاسفة فذكرَ ما يُذمُّ من الفلسفةِ وما لا يُذمُّ، وما يُكفَّرُ قائله فيها وما لا يُكفَّر، وما يُبدَّعُ فيه وما لا يُبدَّع، ثم بين ما سرقَهُ الفلاسفةُ من كلامِ أهلِ الحقِّ، ومَا مزجُوهُ بكلامِهِم لترويجِ بَاطلهِم، وكيفيَّة استخلاصِ الحقِّ الخالصِ من الزَّيفِ والبهرجِ من جملةِ كلامِهِم، ثُمَّ تحدَّثَ عن أقسامِ علومِهِم وهي ستَّةُ أقسامٍ: رياضيَّةٌ، ومنطقيَّةٌ، وطبيعيَّةٌ، وإلهيَّةٌ، وسياسيَّةٌ، وخُلقيَّةٌ، ثمَّ تكلَّم عن مذهب التَّعليميَّة وغائلتهم، ثُمَّ عن طرقِ الصُّوفيَّة وذكرَ أنَّ طريقَتَهُمْ إِنَّمَا تَتِمُّ بعلمٍ وعملٍ، وأنَّ حَاصِلَ علومِهِمْ قطعُ عقباتِ النَّفسِ، حتَّى يُتَوصَّلُ بهَا إِلى تخلِيَةِ القلبِ عن غيرِ اللهِ وتحلِيَتِهِ بذكرِ اللهِ.

ثُمَّ ذكرَ حقيقةَ النُّبوَّةِ واضطرارَ كافَّةِ الخلقِ إليها، ثم ختمَ الكتابَ بكلامِهِ عن أسبابِ نشرِهِ للعلمِ بعدَ العُزلةِ والخلوةِ قريباً من عشرِ سنينَ، وكيفَ عادَ للتَّدريس ونشرِ العلمِ، ولِكَشْفِ شُبَهِ أهلِ الضَّلالِ، وفي النِّهايَةِ ذكرَ أسبابَ ضعفِ الإيمانِ عندَ الخلقِ، وكيفيَّةَ علاجِهِمْ.^[1]

مخطوطات الكتاب

من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 509 هـ، وهي من مقتنيات مكتبة شهيد علي التابعة للمكتبة السليمانية بإصطنبول.^[2]

المصادر

^ ^ا ^ب الغزالي، أبي حامد (2020). المنقذ من الضلال (ط. الأولى). دمشق: دار البيروتي. ص. 21.
^ الغزالي، محمد (2015). "مقدمة التحقيق". المنقذ من الضلال (ط. 1). جدة: دار المنهاج. ص. 22–23. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)