تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الآينو (بالإنجليزية: Ainu) (باليابانية: アイヌ) سكان اليابان الأصليين قبل وفود أسلاف اليابانيين من البر الصيني. وقد تراجع وجودهم في مختلف الجزر اليابانية باستثناء جزيرة هوكايدو حيث لا يزال تأثيرهم باقٍ فيها حتى الآن يتميز الآينو بملامح ولغة وثقافة تختلف بشكل واضح عن مثيلتها اليابانية، ويتبدَّى ذلك الاختلاف بشكل جلي في الملامح الشكلية حيث يتميز الآينو بأجساد أكثر طولا وضخامة من اليابانيين كما يتميزون بكثرة الشعر بأجسادهم مقارنة بالعرق الياباني. وللآينو معتقدات خاصة بهم تتمثل بتقديسهم لحيوان الدب بشكل خاص، حيث يُضحَّى به إرضاء لآلهتهم. يبلغ عدد الآينو الموجودين حاليا حوالي 150 ألف نسمة، الأغلبية منهم في اليابان مع مجموعات أقل موجودة في روسيا.
تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الآينو نشأت من دمج ثقافتي أوخوتسك وساتسومون [7] في 1264، نقل سكان نيفخ إلى أسرة يوان الحاكمة آنذاك في الصين أن الآينو غزو أرضهم، مما أدى إلى معارك بين الآينو وأسرة يوان.[8] بدأ اتصال نشط بين الواجين (اليابانيين عرقيا) والآينو من إيزوتش (التي تعرف الآن باسم هوكايدو) في القرن 13.[9] وكان الآينو مجتمع من الصيادين، الذين كان أسلوب عيشهم مبنيا أساسا على الصيد وصيد الأسماك، أما ديانتهم فكانت عبارة عن دين يقوم على ظواهر الطبيعة.[10] في عام 1868 كان هناك حوالي 15000 من الآينو في هوكايدو، 2000 في ساخالين، وحوالي 100 في جزر كوريل. كان الآينو مهمشين على نحو متزايد على الأراضي التي كانوا يقطنونها، لكن، وعلى مدى فترة من 36 سنة فقط، انتقل الآينو من كونهم مجموعة معزولة نسبيا من الناس إلى أناس يملكون أراضيهم الخاصة، بالإضافة إلى اللغة والدين والعادات التي بدأت بالاندماج مع عادات وديانات اليابانيين.[11] بالإضافة إلى هذا، أرض التي عاش عليها الآينو وُزعت على الواجين الذين قرروا الانتقال إلى هوكايدو، وكان ذلك بتشجيع من الحكومة اليابانية في عصر ميجي للاستفادة من وفرة الجزيرة للموارد الطبيعية، وخلق والحفاظ على المزارع في نموذج الزراعة الصناعية الغربية.
في 6 يونيو 2008، تمت الموافقة على القرار من الحزبين غير ملزم من قبل البرلمان الياباني يدعو الحكومة إلى الاعتراف بشعب الآينو كسكان أصليين لليابان، ويحث القرار أيضا على إنهاء التمييز ضد الجماعة، وكان كذلك إذ تم الاعتراف بأن شعب الآينو هم «سكان أصليون مع لغة ودين وثقافة خاصة بهم»، وبموجب هذا القرار تم إلغاء قانون 1899 العنصري الإقصائي.[12][13] على الرغم من أن القرار تاريخي هام، علق هيدياكي إيمورا، أستاذ في جامعة كايسن في طوكيو والمتخصص في حقوق السكان الأصليين، أن القرار «ضعيف من حيث معنى الاعتراف بالحقائق التاريخية»، إذ يذكر أن شعب الآينو تم إجباره «قسريا» كي يصبح شعبا يابانيا من الأساس.
ينحدر شعب الآينو من شعب جومون جين، الذي عاش في اليابان في فترة جومون.[14] واحدة من أهم أساطير اليابان آنذاك، ويُقال أنهم «عاشوا في هذا المكان قبل مائة ألف سنة قبل مجيء أطفال الشمس».[15] تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الآينو التاريخية نشأت من دمج ثقافتي أوخوتسك مع ساتسومون، واحدة من الثقافات الأثرية القديمة المستمدة من ثقافات فترة جومون من الأرخبيل الياباني.[16] استند اقتصادهم على الزراعة، فضلا عن صيد الحيوانات والأسماك.
تشير الدراسات القحفية إلى التقارب المورفولوجي والوراثي للقوقازيين. هذه تاريخ العلاقات إلى العصر الحجري. وخلصت الدراسة إلى أن عينو يمكن أن يوصف بأنه «الأوراسي».[17]
إيشيدا وآخرون، في عام 2009، يشبه معظم جومون العصر البرونزي في جنوب سيبيريا. هناك دليل على أن جومون يحتفظ بخصائص الشعوب القديمة في النصف الغربي من أوراسيا (أوروبا) أو آسيا الوسطى أو جنوب سيبيريا.[18]
خلصت العديد من الدراسات والباحثين (بما في ذلك نوريكو سيجوتشي) إلى أن شعب جومون وأينو ينتميان إلى مجموعة من العصر الحجري القديم تقع في جنوب سيبيريا. كان الشعب القديم في جنوب سيبيريا مرتبطًا أيضًا بالشرق أوروبي والشرق الأوسط.[19][20]
تربط التحاليل الجينية لجينات HLA I و HLA II وكذلك ترددات الجينات HLA-A و -B و -RB1 بين عينو وبعض الشعوب الأصلية للأمريكتين، خاصةً إلى السكان على ساحل المحيط الهادئ الشمالي الغربي مثل Tlingit. يقترح العلماء أنه يمكن إرجاع السلف الرئيسي لعينو وبعض المجموعات الأمريكية الأصلية إلى مجموعات من العصر الحجري القديم في جنوب سيبيريا.[21]
اليوم، تشير التقديرات إلى أنه تبقى أقل من 100 شخص متحدث باللغة، [22] في حين تشير بحوث أخرى إلى أن الرقم أقل من 15 متحدث باللغة. تم تصنيف اللغة بأنها «مهددة بالانقراض». ونتيجة لهذه الدراسة فإن لغة الأينو محدودة جدا وتستعمل إلى حد كبير في البحوث التاريخية. وإن كانت هناك محاولات لإظهار أن اللغة الآينو واللغة اليابانية لديهما أوجه اتصال وترابط، لكن قوبلت هذه المحاولات برفض العلماء الحديث عن وجود مثل هذه العلاقة، مثل الاقتراض المتبادل بين الكلمات اليابانية ولغة الآينو. في الواقع، لم تفلح أي محاولة لإثبات وجود علاقة بين لغة الآينو مع أي لغة أخرى كما أن هذه المحاولات لم تلق قبولا واسعا، وتُعتبر هذه اللغة حاليا لغة معزولة.[23]
كانت ثقافة الآينو التقليدية مختلفة تمامًا عن الثقافة اليابانية. إذ وفقًا لتاناكا ساكوراكو من جامعة كولومبيا البريطانية، يمكن تضمين ثقافة الآينو في «منطقة المحيطات الشمالية» الأوسع، وذلك في إشارة إلى الثقافات الأصلية المختلفة في شمال شرق آسيا و«ما وراء مضيق بيرينغ» في أمريكا الشمالية.[24]
من عادات رجال الآينو ألَّا يحلقوا لحاهم وشواربهم عقب سنٍّ معينة، فتراهم بلحًا وشواربٍ كاملة. وإنَّ الرجال والنساء يقومون، على حد سواء، بقص الشعر لغاية الكتف على شكل نصف دائري من الخلف. ومن عادة النساء أن يَشِمنَ أفواههنَّ وأحيانًا سواعدهنَّ. يبدأ، عادةً، وشم الفمَ في سنٍّ مُبكرةٍ حيث تُوشم الشفة العليا بنقطة صغيرة والتي ستكبر فتبرز تدريجيَّا كلما تقدم العمر بالفتاة. ولاتمام هذه العملية فهم يستخدمون السخام المُترسب في قعر وعاءٍ معلق فوق النار يأتون به من لحاء شجرة البتولا وهو للتلوين أيضًا. أمَّا ملابسهم التقليدية فهو الرداء المُحاك من اللحاء الداخلي لشجرة الدردار، ويُسمونه - أي اللباس - أتوسي أو أتوش. وقد صنعوا عدة أشكال مختلفة من الملابس، تتكون بشكل عام من رداء قصير بسيط مع أكمام منبسطة، يُلفُّ حول الجسم ويُربط بشريط حول الخصر. حيث تكون نهاية الأكمام عند الرسغ أو الساعد ويكون طول الثوب عمومًا قصيرًا إذ يصل إلى ما بعد الركبتين. كما وإنَّ النساء ترتدي ملابسًا داخلية مصنوعة من القماش الياباني.[25]
تعمل الحرفيات الحديثات من نساء الآينو على نسج وتطريز الملابس التقليدية ذات الأسعار الباهظة. في الشتاء كانت تُلبس جلود الحيوانات، مع طماق منسوج من جلد الأيل، وفي جزيرة سخالين، كانت الأحذية تُصنع من جلد الكلاب أو السلمون.[26] تعتبر ثقافة الآينو الأقراط المصنوعة تقليديًا من الكروم محايدة بين الجنسين إذ يرتديها النساء والرجال. كما من عادة النساء أيضًا أن يرتدين عقدًا مطرزًا بالخرز يسمى تاماساي [الإنجليزية].[25]
المطبخ التقليدي للآينو يزخر بأنواع متعددة من اللحوم، ففيه نجد لحم الدب، أو الثعلب، أو الذئب، أو الغرير، أو الثور، أو الحصان، بالإضافة إلى الأسماك والطيور والدخن والخضروات والأعشاب والجذور. ومن عاداتهم ألَّا يأكلوا أي لحم نيء بل يجب أن يكون مسلوقًا أو مشويًا.[25]
كانت منازلهم التقليدية عبارة عن أكواخ مصنوعة من القش، بحجم يتخطى الـ20 قدمًا (6 م) مربعة، وهو بلا قواطع وفيه مدفأة في وسطه ولا توجد مدخنة فيه بل فقط فتحة في زاوية السقف. ويوجد فيه نافذة واحدة على الجانب الشرقي مع وجود بابين له. كما يُستخدم منزل رئيس القرية كمكان اجتماع عام عند الحاجة إليه.[25] ولدى الآينو نوع آخر من المنازل التقليدية يسمى شيز chise.[27]
الآينو مقلين جدًا من ناحية الأثاث، إذ هم يجلسون على الأرض المُغطاة بطبقتين من الحصير، إحداهما مصنوعة من الأسلِ، والأخرى من نبات مائي له أوراق طويلة على شكل هلال وهو نبات السوسن الأصفر. وأمَّا بالنسبة للأسرَّةِ، فهم يبنونها من ألواح خشبية لها عدة أعمدة تُعلق عليها حصيرة خفيفة تُحيط بالسرير، ويستخدمون جلود الحيوانات كبطانيات. وبالنسبة لأدوات تناول الطعام، فرجال الآينو يتناولون الطعام بأعوادٍ، وأما النساء فيمتلكن ملاعق خشبية.[25] لا يحظى طعام الآينو [الإنجليزية] بشعبية كبيرة خارج مجتمعاتهم، ومع ذلك، فهُناك عدد قليل من المطاعم في اليابان تقدم أطباق الآينو التقليدية، خاصة في العاصمة طوكيو[28] وهوكايدو.[29]
في مجتمع الآينو لا يُعهد بمهام القضاة إلى الرؤساء بل يجلس عدد غير مُعين من أعضاء المجتمع ليقوموا بمهمة الحكم على الجُناة. كما لا توجد عندهم عقوبة الإعدام، ولا يلجأون إلى سَجنِ الجُناة. ويكتفون بالضرب كعقوبة نهائية ومُجزية. وأمَّا في حالة القتل، فقد عمد الآينو إلى قطع أنف الجاني أو قطع أوتار قدميه جزاءً على ما اقترفت يداه.[25]
يُعتبر الآينو تقليديون لأنَّهم يعدون من الأرواحيين، إذ إنَّهم يؤمنون بأنَّ لكل شيء في الطبيعة له كاموي [الإنجليزية] أي (روحًا أو إلهًا) في داخله. والتي كانت ترمز إلى قوى الطبيعة ولكنها كانت ممثلة في شكل مجسم.[30] ومن أهمِّ هذه الأرواح أو الآلهة كاموي فوتشي [الإنجليزية]، إلهة الموقد، وكيم أون كاموي [الإنجليزية]، إله الدببة والجبال، وريبون كاموي [الإنجليزية]، إله البحر، وصيد الأسماك، والحيوانات البحرية.[31] ويعتبر كوتان كار كاموي [الإنجليزية] هو خالق العالم في ديانة الآينو [الإنجليزية].[32] وأيضاً، أهم الكومونات: «تشوب» هو إله الشمس، وزوجته «تمبي» هي إلهة القمر، و«كوندا كورا» هو إله السماء، و«كانا» هو إله الرعد، و«فوتشي» هي إلهة النار، و«اكا-أوش» هي سيدة المياه السطحية، و«خاشينوف-أوك» هي إلهة الصيد، و«شيرامبا» هي إله النباتات.[33] وفقًا للأساطير، كان «كومي آييناكاموي» و«آينوراكورو أكيكورمي» أيضًا أبطالًا ثقافيين مهمين.[34]
ليس للآينو كهنة يحترفون هذه المهنة؛ وبدلاً من ذلك، يؤدي رئيس القرية أي احتفالات دينية ضرورية. وتنحصر الاحتفالات في عمل إراقة الساكي وتلاوة الصلوات وتقديم عصي الصفصاف مع ظفائر خشبية متصلة بها.[25][35] تسمى هذه العصي إيناو [الإنجليزية] (للمفرد) ونوسا (للجمع). يتم وضعها على مذبح يستخدم «لإعادة» أرواح الحيوانات المقتولة. إنَّ احتفالات الآينو لإعادة الدببة تسمى آيومانتي [الإنجليزية]. يشكر شعب الآينو الآلهة قبل الأكل والصلاة لإله النار في وقت المرض. إنهم يعتقدون أن أرواحهم خالدة، وأن أرواحهم ستكافأ فيما بعد بالصعود إلى كاموي موسير (أرض الآلهة).[25][35]
يعتبر الآينو جزءً من مجموعة أكبر من السكان الأصليين الذين يمارسون عبادة الدببة. يعتقد الآينو أن الدب مميز جدًا لأنهم يعتقدون أنَّ الدب هو طريق كيم أون كاموي في إيصال هدية جلد الدب ولحمه إلى البشر. أفاد جون باتشلور أن الآينو ينظرون إلى العالم على أنه محيط كروي تطفو عليه العديد من الجزر، وهو منظر يعتمد على حقيقة أن الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب. كتب أنهم يعتقدون أن العالم يستند على ظهر سمكة كبيرة، والتي عندما تتحرك تسبب الزلازل.[36]
تم استيعاب الآينو في المجتمع الياباني السائد وقد تبنى البوذية والشنتو، بينما تم إلحاق بعض الآينو الشماليين كأعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفيما يتعلق بمجتمعات الآينو في شيكوتانتو (باليابانية: 色 丹 と) ومناطق أخرى تقع ضمن نطاق التأثير الثقافي الروسي، كانت هناك حالات لبناء الكنائس بالإضافة إلى تقارير تفيد بأن بعض الآينو قرروا اعتناق العقيدة المسيحية.[37] كانت هناك أيضًا تقارير تفيد بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قامت ببعض المشاريع التبشيرية في مجتمع سخالين آينو. ومع ذلك، لم يتغير الكثير من الناس وهناك تقارير عن العديد من الأشخاص الذين بدلوا عقيدتهم. وقد تم ازدراء المتحولين إلى الإسلام بوصفهم «نوتسا آينو» (الآينو الروسي) من قبل أعضاء آخرين في مجتمع الآينو. ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن العديد من الآينو حافظوا على إيمانهم بآلهة العصور القديمة.[38]
وفقًا لمسح أجرته جامعة هوكايدو عام 2012، فإن نسبة عالية من الآينو هم أعضاء في ديانة أسرتهم وهي البوذية (خاصة بوذية نيتشيرين شوشو [الإنجليزية]). ومع ذلك، يُشار إلى أنه على غرار الوعي الديني الياباني، لا يوجد شعور قوي بالتماهي مع دين معين.[39]
توزع الآينو في الجزر الشمالية والوسطى من اليابان، من جزيرة ساحلين في الشمال إلى جزر الكوريل وجزيرة هوكايدو وهونشو الشمالية، على الرغم من أن بعض المحققين ذكروا أن الحدود تمتد إلى جميع أنحاء هونشو شمالا حتى الطرف الجنوبي من شبه جزيرة كامتشاتكا التي تُعرف الآن كايب لوباتكا. كانت تُعرف جزيرة هوكايدو بالنسبة للآينو بموشير الآينو، ضمها اليابانيين رسميا في وقت متأخر من عام 1868، من جهة، كوسيلة لمنع التسلل من الروس، ومن جهة أخرى لأسباب إمبريالية.
في أواخر القرن العشرين، نشأت تكهنات بأن مجموعة متصلة بالجومون ربما كانت أولى المجموعات التي وطأت أرض أمريكا الشمالية. وتستند هذه النظرية إلى حد كبير من الأدلة المسستخرجة (الهياكل العظمية) والثقافية تعود لقبائل كانت تعيش في الجزء الغربي من أمريكا الشمالية وأجزاء أخرى معينة [تحتاج إلى توضيح] من أمريكا الجنوبية. وقد أظهرت الدراسات ورسم الخرائط الجينية بواسطة البروفيسور الإيطالي كافالي سفورزا الانحدار الحاد في ترددات الجين تتركز في المنطقة الواقعة حول بحر اليابان، وخاصة في الأرخبيل الياباني، وهو ما يميز هؤلاء السكان من الآخرين في بقية شرق آسيا ومعظم القارة الأمريكية.
تأسس حزب الآينو في 21 يناير 2012، [40] بعد أن قامت مجموعة من ناشطين الآينو في هوكايدو بتشكيل حزب سياسي في 30 أكتوبر 2011. ذكرت وكالة آينو هوكايدو أن كايانو شيرو، نجل الزعيم السابق آينو كايانو شيجيرو، سيرأس الحزب. هدفهم هو المساهمة في تحقيق مجتمع متعدد الثقافات والأعراق في اليابان، جنبا إلى جنب مع حقوق الآينو.[41][42]
{{استشهاد ويب}}
|title=
Maharaja of Travancore from 1829–1846 This article is about the king from the royal dynasty of Travancore. For the 1987 Indian film, see Swathi Thirunal (film). Swathi Thirunal Rama Varma of TravancoreMaharajah of TravancoreReign1813– 26 December 1846Coronation1813RegentGowri Parvati Bayi (1815–1829)SuccessorUthram ThirunalBorn(1813-04-16)16 April 1813TravancoreDied27 December 1846(1846-12-27) (aged 33)Trivandrum(Travancore)SpouseThiruvattar Ammachi Panapillai Amma Narayani Pillai, Va…
«Архіви України» Країна видання УкраїнаТематика проблеми теорії і практики архівної справиПеріодичність виходу раз на три місяціМова українськаАдреса редакції к.43, вул. Солом'янська 24,Київ, 03680, УкраїнаГоловний редактор Марина ПалієнкоВидавець Державний комітет архіві
Изображение было скопировано с wikipedia:en. Оригинальное описание содержало: Це зображення є обкладинкою музичного альбому або синглу. Найімовірніше, авторськими правами на обкладинку володіє видавець альбому (синглу) або виконавець (виконавці). Ця робота є невільною — тоб…
This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (April 2017) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Paschim Me…
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (أبريل 2019) كاثرين مايو معلومات شخصية الميلاد 27 يناير 1867[1] ريدجواي (بنسيلفانيا) الوفاة 9 أكتوبر 1940 (73 سنة) [1] نيويورك مواطنة الولايات المتحدة ال…
San Marcos Departemen San Marcos adalah departemen yang terletak di Guatemala. Ibu kota departemen ini adalah San Marcos. Kotamadya Ayutla Catarina Comitancillo Concepción Tutuapa El Rodeo El Quetzal El Tumbador Esquipulas Palo Gordo Ixchiguan La Reforma Malacatán Nuevo Progreso Ocos Pajapita Río Blanco San Antonio Sacatepéquez San Cristóbal Cucho San José Ojetenam San Lorenzo San Marcos San Miguel Ixtahuacán San Pablo San Pedro Sacatepéquez San Rafael Pie de La Cuesta Sibinal Sipacapa T…
Нащадок — термін, який має кілька значень. Ця сторінка значень містить посилання на статті про кожне з них.Якщо ви потрапили сюди за внутрішнім посиланням, будь ласка, поверніться та виправте його так, щоб воно вказувало безпосередньо на потрібну статтю.@ пошук посилань са
Thelmo Vargas MadrigalMinistro de Hacienda de Costa Rica 1990-1991Presidente Rafael Calderón FournierPredecesor Rodrigo Bolaños ZamoraSucesor Rodolfo Méndez Mata Información personalNacimiento 25 de agosto de 1943 (80 años) Santa Ana, Costa RicaNacionalidad CostarricenseInformación profesionalOcupación Economista y político[editar datos en Wikidata] Thelmo Vargas Madrigal (Santa Ana, 25 de agosto de 1943) es un economista y político costarricense. Es más conocido por su …
متطلبات الحصول على تأشيرة للمواطنين الكينيين، هي قيود الدخول الإدارية من قبل سلطات الدول الأخرى المفروضة على مواطني كينيا. في عام 2015 كان المواطنين الكينيين لا يحتاجون لتأشيرة دخول أو تأشيرة عند الوصول لـ 70 دولة وإقليم.[1] كينيا تأشيرة مجانية تأشيرة عن…
Sant’Antioco Martire Die Basilika Sant’Antioco Martire ist eine römisch-katholische Kirche in der Gemeinde Sant’Antioco auf der gleichnamigen Insel im Südwesten von Sardinien, Italien. Die Kirche des Bistums Iglesias war bis Anfang des 16. Jahrhunderts deren Kathedrale und hat heute den Titel einer Basilica minor.[1] Die Kirche stammt aus byzantinischer Zeit. Geschichte Das ursprüngliche Bauwerk wurde zwischen dem Ende des 5. und dem Beginn des 6. Jahrhunderts als Martyrion übe…
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Fine Young Cannibals album – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2010) (Learn how and when to remove this template message) 1985 studio album by Fine Young CannibalsFine Young CannibalsEuropean cover. The North American release features…
此條目需要擴充。 (2007年9月26日)请協助改善这篇條目,更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到。请在擴充條目後將此模板移除。 本條目為香港歷史系列之一 歷史年表 · 大事記 史前时期 漢代至元代 明代 清初 英治時期 開埠初期(1842年至1898年) 1870年代 香港1870年 香港1871年 香港1872年 香港1873年 香港1874年 香港1875年 香港1876年 香港1877年 香港1878年 香港1879年 1880…
Class of transport proteins Acid-sensing sodium channelStructure of acid-sensing ion channel 1.[1]IdentifiersSymbolASCPfamPF00858InterProIPR001873PROSITEPDOC00926SCOP22qts / SCOPe / SUPFAMTCDB1.A.6OPM superfamily181OPM protein4fz1Available protein structures:Pfam structures / ECOD PDBRCSB PDB; PDBe; PDBjPDBsumstructure summary Acid-sensing ion channels (ASICs) are neuronal voltage-insensitive sodium channels activated by extracellular protons permeable to Na+. ASIC1 also show…
2021 film score by Nicholas Britell Cruella: Original Motion Picture Soundtrack is the soundtrack album to the film of the same name. It was released on May 21, 2021, by Walt Disney Records. A separate film score album, titled Cruella: Original Score and composed by Nicholas Britell, was released on the same day, under the same label. Background On March 31, 2021, it was announced that Nicholas Britell was hired to compose the score for Cruella.[1] Call Me Cruella, an original song perfo…
A Commissioners' church is an Anglican church in the United Kingdom built with money voted by Parliament as a result of the Church Building Act 1818, and subsequent related Acts. Such churches have been given a number of titles, including Commissioners' Churches, Waterloo Churches and Million Act Churches. In some cases the Commissioners provided the full cost of the new church; in other cases they provided a grant and the balance was raised locally. This list contains the Commissioners' churche…
Parable taught by Jesus of Nazareth according to the Christian Gospel of Luke Etching by Jan Luyken illustrating the ending of the parable, from the Bowyer Bible. The Parable of the Friend at Night (also known as the Parable of the Friend at Midnight or of the Importunate Neighbour) is a parable of Jesus which appears in Luke 11:5–8. In it, a friend eventually agrees to help his neighbor due to his persistent demands rather than because they are friends, despite the late hour and the inconveni…
1967 American filmNight FrightDirected byJames A. SullivanWritten byRuss MarkerProduced byWallace Clyce Jr.StarringJohn AgarRalph Baker Jr.Bill ThurmanCinematographyRobert C. JessupEdited byArthur SullivanMusic byChristopher TrussellRelease dateNovember 1967Running time88 minutes65 minutes (UK)CountryUnited StatesLanguageEnglish Night Fright is a 1967 American science-fiction horror film directed by James A. Sullivan that was shot near Dallas, Texas.[1] In the early 1980s, the film was r…
Questa voce o sezione sugli argomenti cantanti statunitensi e musicisti statunitensi non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti dei progetti di riferimento 1, 2. Brad PaisleyBrad Paisley in concerto, 9 giugno 2007 Nazionalità Stati Uniti GenereCountry Periodo di attività musicale1999 – in attività Strume…
Ne doit pas être confondu avec Championnat d'Italie de rugby à XV 2023-2024. Serie A Élite 2023-2024 Généralités Organisateur(s) Federazione Italiana Rugby Édition 33e Catégorie Féminine Date du 12 novembre au 26 mai Participants 8 équipes Site web officiel federugby.it Hiérarchie Hiérarchie 1re division Niveau inférieur Serie A Palmarès Tenant du titre Valsugana Promu(s) en début de saison Calvisano Relégué(s) en début de saison Parabiago Navigation Eccellenza 2022-2023 modifi…
Peta lokasi Margosatubig Margosatubig adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Zamboanga del Sur, Filipina. Wilayah ini memiliki jumlah penduduk sebesar 34.939 jiwa. Margosatubig terbagi menjadi 17 barangay. Balintawak Bularong Digon Guinimanan Igat Island Josefina Kalian San Roque (Kolot) Limamawan Limbatong Lumbog Magahis Poblacion Sagua Talanusa Tiguian Tulapok Pranala luar Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine. 2000 Philippine Census Information l…
Lokasi Pengunjung: 18.116.8.130