السلام عليكم أخي لقد قمتُ بترشيح مقالة مدينة أم الفحم الفلسطينية لتكون ضمن المقالات الجيدة، كونها مقالة موسعة عنها فأرجو منك أن تقيمها لِما تستحق، من هنا: ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أم الفحم ولك جزيل الشكر.. وتحياتي لك -- معتز  نقاش  15:55، 17 أبريل 2013 (ت ع م)

مرحبا عزيزي!

هل لي بعنوان إيميلك لو سمحت. --Antime •(نقاش) 19:24، 3 ديسمبر 2013 (ت ع م)

أنا لا أمانع أبدًا في الموضوع.--Sammy.aw (نقاش) 18:22، 4 ديسمبر 2013 (ت ع م)

مرحباً ...

لا أدري لماذا قمت بهذا الاسترجاع لكن سأفترض أن الأمر تم بشكل غير مقصورد! ... يرجى منك في حال الالتباس مراجعة النسخة الانجليزية من المقال وخاصة ان هناك مقالات عديدة حول مناسبات رأس السنة وأعياد الميلاد ... تحياتي وعام سعيد.--Elmondo21st (نقاش) 09:21، 1 يناير 2014 (ت ع م)

مرحبا ممكن تبدي رأيك وتصوت على ترشيح مقالة بايرن ميونخ كمقالة مختارة وشكراً٠ ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/بايرن ميونخ

كتبت مقالة تاريخ رأس الخيمة الحديث والمعاصر، أرجوا دعم ترشيح المقالة لتكون مقالة مختارة ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/تاريخ رأس الخيمة الحديث والمعاصر، وشكراً بومحمد الشحي (نقاش) 07:49، 18 يناير 2014 (ت ع م)

مرحبًا أخي. نفس الطلب الذي طلبته من بلال هل عندك وقت لتنفيذ النقاط التي اعتُرض عليها في ترشيح المسجد الأقصى؟--باسم^{راسلني (☎)}--: 11:07، 7 أبريل 2014 (ت ع م)

مساء صباح الخير ياسيدي ،، اسأل الله لك التوفيق في امتحاناتك اخي الكريم ارجوا قبول تعديلي في صفحة عبدالعزيز المتعب الرشيد، حيث قد قتل ثلاثة من امراء المحيا وليس اربعة، كذلك وضعت اسم ضيف الله بن غازي في رابط موصول في صفحته لكي يأخذ القاريء معلومات اكثر لهذا الحدث، دمت بخير وعافيه

دعوة للمشاركة في التصويت لمقالة شاهيد كابور في ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/شاهيد كابور --1999fran (نقاش) 09:54، 25 أبريل 2014 (ت ع م)

اولأ اتمنى لك النجاح في الامتحانات دعوة للمشاركة في التصويت لمقالة منتخب العراق لكرة القدم في ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/منتخب العراق لكرة القدم --1999fran (نقاش) 18:47، 27 أبريل 2014 (ت ع م)

ما سبب إلغاء التعديلات في صفحة عبد الباسط ساروت ؟ --SOL ✍ 07:30، 10 مايو 2014 (ت ع م)

يسعدني تصويتك هنا--«محمد عادل» 19:26، 17 مايو 2014 (ت ع م)

أهلاً بك، إن كنت متأكداً بأنه نفس الشخص؛ قُم بتقديم طلب تدقيق في هذ الصفحة مع وضع الدُمى المشكوك فيها، وإن كانت نتيجة التدقيق بالإيجاب، سيتم منع كافة الحسابات التي يستخدمها، ومنع الحساب الأصلي. أما المنع في كافة النسخ فيكون فقط عند حالات التخريب الشديد والتي تُصيب نسبة كبيرة من نسخ ويكيبيديا. تحياتي.--ASammour ^(ناقش) 19:22، 16 مايو 2014 (ت ع م)

إذن قم بتقديم طلب للمنع في هذه الصفحة على الميتا، ويجب أن تشرح الأسباب كاملة هناك مع الأدلة، حتى يساعدك أحدهم.--ASammour ^(ناقش) 19:35، 16 مايو 2014 (ت ع م)

@باسم: قال لي أن المقالة جاهزة لترشح كجيدة لكنه نصحني أن اتي اليك اذا كان لديك شئ لمقالة المسيحية في العراق هل يمكنك أن تساعدني بها لتصبح اكبر و افضل.
اما اذا لا يمكنك مساعدتي فلا بأس ليست مشكلة. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 17:20، 19 مايو 2014 (ت ع م)

كنت بالأصل أود حماية صفحة النقاش وطرح الموضوع في ميدان الإداريين وتدقيق المستخدم لضمان الحد من التخريب والتهجم، في كل الأحوال أحببت أخذ رأيك بما أنك قد تعلم بالأسباب التي تقف وراء ذلك وعما حصل بخصوص طلبك في الميتا، وفي جميع الأحوال سأهتم بهذا الموضوع لوضع حد له --محمد الفلسطيني 12:50، 21 مايو 2014 (ت ع م)

فهمت عليك، أحد الزملاء منع أحد الايبيهات المسيئة لمدة شهر وكنت قد منعت الآخر لمدة أسبوع، أعدك بأنني سأهتم وأتابع هذا الموضوع وأتعامل مع أي إساءة بشكل فوري ومنع لفترات أطول، وبالمناسبة؛ فشخصياً غير مقتنع بحاجة الويكي للتعديل بالايبيهات فهي قد تجاوزت الحاجة لذلك وأصبح جهد المحررين ينصب في إصلاح تخريباتهم وأخطائهم، ولكن كما تعلم نحن نتعامل مع الأيبيهات في نطاق السياسات --محمد الفلسطيني 13:42، 21 مايو 2014 (ت ع م)

نفذ بواسطة أحد الزملاء --محمد الفلسطيني 03:47، 22 مايو 2014 (ت ع م)

دعوة للمشاركة في التصويت هنا ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/المسيحية في العراق. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 05:20، 23 مايو 2014 (ت ع م)

أهلا jobas، وشكراً على التوضيح. في الحقيقة لا أدري ماذا أقول؟، هذا المستخدم يبدو لي صبياً يبحث عن التسلية في الموسوعة، المشكلة أنه يدخل بأرقام IPs مختلفة، وحالياً سأبحث عن طريقة لكشف النطاق الرئيسي الذي يستخدمه، وأنا أقوم بمنع هذه الآيبيهات لفترات قصيرة لأن أرقام الآيبي تتغير باستمرار، طريقة هذا المستخدم تذكرني بطريقة أحد المستخدمين، والذي كان ينتهج نفس الطريق، وبعد منع وتتبع دماه، توقف من الدخول للموسوعة، وهذا ما سأفعله معه، لا تقلق لن أتركه يستخف بالموسوعة ومستخدميها. إن كنت تشك في أن هذا المستخدم يستخدم دمى معينة بإمكانك تقديم طلب تدقيق مستخدم. تحياتي.--ASammour ^(ناقش) 20:15، 24 مايو 2014 (ت ع م)

هل يمكنك أن تساعدني في مقالة المسيحية في العراق لأني أستشرت بعض الويكيبيديون و قالو أنها غير مرتبة و قالو أنك تستطيع مساعدتي. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 07:36، 31 مايو 2014 (ت ع م)

من فضلك هل يمكنني أن اعرف لماذا الغيت تعديلي في مقالة ميلاد يوسف مع انه صحيح حيث قمت باضافة مسلسل سكر وسط الى اعماله لكنك لم تقبل الاضافة ارجو التوضيح وشكرا

مرحبا @Jobas: . بخصوص هذا التعديل [1] الذي قمت أنت بفحصه، هناك فرق بين (الواجد) بمعنى (الخالق)، و (الواحد) بمعنى (لا ثاني له). شكرا لك.--Taher (نقاش) 16:42، 13 يونيو 2014 (ت ع م)

شُكرًا جزيلًا على نقاشك معي، أولًا عليًّ أن أرد على نقاطك لأنني في الحقيقة تُهت

1. أتفق معك في هذه الجملة وكما ذكرت لك في السابق لم يأتي في فكري أنها ستكون غير حيادية لذا لم أعاتبك على هذه الجملة بل أتفق معك، ولكن خلافي كان في بقية الفقرة.
2. حسنًا النقطة هذه عليَّ أن أهتم بها في أن القتل بدأ قبل ذلك وليس رد فعل. الخيانة ليست مبرر لفعل وحشي من المجازر على يد الدولة العثمانية. لا أعلم لما تفضلت بذكر العرب مع الإنجليز، فأنا فقط كنتُ أوضح نقطة وأنت تجذبني لتحليل آخر. إن المراجع بشكل عام فيها المغلوط وفيها الصحيح وتم ذكر هذه النقطة لأن الأخ قال أنه من الممكن أن يكون المرجع غير موثوق لذا ذكرت هذه النقطة. فأنا أعتمد على الموسوعة الأجنبية بشكل كبير في ترجماتي للمقالات ولم أرفضها بل على العكس أعتمد عليها كثيرًا. ولكن هناك أيضًا كتب مغلوطة في كل مكان، ولأكون صريحة أكثر في موضوع آخر أنا لا أعتمد على الكتب العربية التي تتحدث عن الملوك (ملوك الزمن الحالي!) لأن هناك العديد من الكتَّاب اللذين بالغوا في المدح وإفتعال الأفعال الخيِّرة والرحمة في قلوبهم وكل ما يأتي في عقولهم من أفكار سيكتبونها عنهم بسبب حصولهم على أموال تحسين الصورة. لهذا لا أريد أن أقرأ عنهم في كتبنا العربية. أستطيع أن أرفض المصدر ولكن سيأتي هناك من يعترض ويقول أن الفئة الأخرى قد حصل لها قتل هي أيضًا، وبالتالي لن توسم المقالة التي أعمل عليها بسبب وجود مُعارضين لإحدى الفقرات.
3. أنا دائمًا أحاول أن لا أجمع شعب بأكمله في فعل خاطئ حتى وإن كان هناك رأي آخر من قبل من تفضلت بذكره. حتى في المقالة التي أعمل عليها ذكرت "عصابات" ولم أقل شعب، لا أريد أن أقول في أن الشعب بأكمله هو ضد بل هناك فئات مثلها مثل فئات المسلمين المتعصبين وما أكثرهم في زمننا. إن المضي في هذه المسألة من الممكن أن يخلق صراع طويل في كون أي الأطراف هو المحق وأيهما هو المُذنب وبرأيي المذنب هو الذي ليس لديه رحمه من كلا الجانبين. فإن إنعدمت الرحمه جاز له ما يفعل من قتل وسلب وغيره من الأمور المحرمة. أنا معك تمامًا في أن تهجير أي شعب مهمًا كانت أصوله أو ديانته أو حتى عرقه لايحق لنا قتله كما في الحرب العالمية الثانية مع اليهود وغيرهم لأنهم وببساطة قبل أي شيء هم بشر مثلنا وسوف نُحاسب على قتلنا لأي بشر. أنا لم أعلم في البداية أن المقالة التي أعمل عليها هي شائكة في إحدى الفقرات لذا تم تنبيهي أن هذا الأمر من الممكن أن يسبب أمورًا شائكة. لذا قُمت بوضع المعلومة التي لدي في المقالات الأخرى حتى أُوفق كلا الطرفين، ولا أُنكر أنني خفتُ أن أُخطئ في حق أحدهم لهذا شعرت بثقل المهمة، ومن ثم حدث ما حدث واعترضت على المسح لا أكثر ولا أقل وليعلم الله أن ما أفعله هو محاولة التوفيق في المعلومة لأن هناك بالتأكيد من سيعترض من الطرفين. والآن بما أنك تفضلت بالرد فأنا الآن أيضًا قد حصلت على معرفة السبب، فكما قلت ليس القصد أن أكون ضد لأنني لو كُنت كذلك لرأيتني في حرب تحرير دون أن أهتم بالنقاش أولًا.، شكرًا على الرد وعلى التوضيح، فهذا هو ما كُنت أريده لهذا انتظرتك لعدة أيَّام.--فاطمة  نقاش✉ 16:36، 25 يونيو 2014 (ت ع م)

• أشكرك، ولكنني لا أريد أن أقع في الخطأ مرتين في طريقة وضع تلك الجملة وأُفضل أن لاتُكتب وأعاتب نفسي على وضعها لأنها حقًا فيها من الرأي الشخصي. إن ماقمت به في المقالة التي أعمل عليها لايوجد فيها شيء يستحق أن أقوم بتعديله فأنت أضفت من كتاب زاخو وهذا مرجع آخر. أشكرك على تمنيك التوفيق لي ولاعتب لي معك على تأخرك فالكل لديه أمورٌ يفعلها في حياته ولديه عُذره :) --فاطمة  نقاش✉ 17:16، 25 يونيو 2014 (ت ع م)

آسف لم أتأكد تمامًا مما كُنت تُريد حذفه من فقرة مجازر الأرمن، وقد فعلت للتو، أعذرني معك حق يجب إزالة تلك العبارة بالذات، حقًا لم أنتبه. أنا أشرت للزميلة كي تستخدم كتابًا مُعينًا في تلك الفقرة كونه بحسب قرائتي الأكثر حياديَّة وسردًا للتفاصيل، وأغلب البقيَّة ستجدها تميل لأحد الطرفين. بالنسبة لمسألة الأرمن في فلسطين فأنا لا أعرف وضعهم في الزمن الحالي، لكن ما ذكرته كان عن الجيل الأوَّل الذي وصل بلاد الشَّام، وهو نقلًا عن أشخاص عاصروا ذلك الجيل. بالنسبة للمراجع، بحسب رأيي فالمراجع العربيَّة هي الأحسن كون بعضها هو الأكثر اعتدالًا، فالمراجع الأوروپيَّة أغلبها يميل لصالح الأرمن لأهدافٍ سياسيَّة (أبرزها اليوم إضافة سبب للحيلولة دون انضمام تُركيا للاتحاد الأوروپيَّ)، وتلك التُركيَّة أو المكتوبة من قبل أتراك بلُغةٍ أُخرى تنفيها تمامًا. عمومًا أكتب إليك لأعتذر عن لهجتي في الرسالة إلى فاطمة، فلا بد أنها ضايقتك. أنا أدرس التاريخ العُثماني وعندي فكرة واضحة عن الأمور المُضخمة والأمور الصحيحة وتلك المُزيفة في ذلك التاريخ. وأنا أنفعل وأنزعج عندما أرى أُناسًا في لُبنان وخارجه (من خلال الإنترنت) يُصدقون ما يُقال ويؤمنون به فقط لكرههم الإسلام ويُجاهرون بذلك علنًا (يعني تقريبًا يقولون لك: نكره العثمانيين كونهم كانوا مُسلمين ونُصدق الأرمن كونهم غير ذلك) وإن تكلمت يُصبح الحق عليك، ونشر المعلومات المُضخمة والمُزيفة أصبح سهلًا، لا يحتاج سوى بضعة كبسات للأزرار. آسف لذِكر هذه النقطة أيضًا، لكنها واقعٌ مرير. عمومًا، أعتذر منك عن أي إزعاج، أنت أخي إن شاء الله ومن المُستخدمين العزيزين عليّ. أخيرًا ما رأيك بكتابة مقالة مُختارة بمُناسبة يوم الويكي العاشر، الذي يُفترض أن نُقيمه خلال اليوم الثالث من عيد الفطر؟ (كُنَّا قد تحدثنا سابقًا عن مقالة كنيسة الروم الكاثوليك ). أطيب تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 18:00، 25 يونيو 2014 (ت ع م)

مرحبًا Jobas.. أنا تابعت التعديلات خاصتك ولكن كل ما قمت به هو إعادة فقرة الأمثلة ككل لأنه كان من الأحرى أن يُوضع القالب المناسب لذلك من تحيز أو مصدر أو تدقيق لغوي أو تنسيق إلى آخره.. وليس الحذف.. وقمت بتحسين صياغة فقرة أخرى قد قمت بحذف بعض محتوياتها أيضًا وهي موثقة بمصادر.. لأنه ببساطة يوجد الكثير والكثير من القراء المهتمين بأمر هذه النوعية من المقالات ويجب تطويرها يومًا عن يوم ودعوة المهتمين لأمرها أيضًا.. تحياتي.--د. ولاء ^{ناقشني!}21:27، 25 يونيو 2014 (ت ع م)

تمام.. سأنتظر معك إضافة الفقرة الجديدة ونرى أمرها.. أنا شخصيًا لو كان في جعبتي المصادر لعملت عليها لتطويرها مختارة أو حتى جيدة ولكن للأسف أما المصدر الديني الذي ذكرته أنا لم أسمع بماهية الشخصية ولا مؤهلاته وبالتالي فكرة المصداقية من غيرها قد تبدو غائبة عني ولكن هناك من يستطيع برهنة أو تصديق أو نفي ما قيل (أقصد أهل التخصص).. تحياتي.--د. ولاء ^{ناقشني!}06:52، 26 يونيو 2014 (ت ع م)

شكرأ يا اخي على أضافتك في مقالة المسيحية في العراق أضافتي لها لا تساوي شيئأ امام أضافتك. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 15:41، 28 يونيو 2014 (ت ع م)

مرحباً Jobas بدا لي من تعديلاتك أنك من المهتمين بالمقالات المسيحية ولك تعديلات مشكورة في مقالة مسيحيو سوريا، في النسخة الإنكليزية (Christianity in Syria) هناك قائمة بالباباوات السوريين، ولكوني سيء بالترجمة واللغات الأجنبية عموماً قمت بإستخلاص قائمة الباباوات السوريين المدرجة أدناه من ملحق:قائمة باباوات الكنيسة الكاثوليكية وللعلم لفت نظري ملاحظة أدرجتها (هنا) فهل يمكنك تدقيق هذا الجدول في وقت فراغك وإيجاد المكان المناسب له في مقالة مسيحيو سوريا كونك أكثر خبرة مني بالمواضيع الدينية ولك جزيل الشكر. --حبيب ^نقاش 21:07، 3 تموز 2014 (ت.ع.م)

بابوات سوريون

شكراً جزيلاً لك وقمت بإضافة البابا سرجيوس الأول إلى القائمة --حبيب ^نقاش 22:32، 3 تموز 2014 (ت.ع.م)

يوجد مقالات أقصر و عدد مصادر أقل و هي مختارة أنظر هذه المقالة لايكا حجمها 29 كيلوبايت و بها 23 مصدر. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 09:05، 9 يوليو 2014 (ت ع م)

السلام عليكم

تحية طيبة أريد أن أعرف رأيك في هذا الموضوع إن أمكن ويكيبيديا:الميدان/تقنية/07/2014 آخر موضوع رقم 12 (بوت)

وشكراً --Ahmed1251985 (نقاش) 18:29، 22 يوليو 2014 (ت ع م)

تحياتي أخي الكريم، وأسأل الله أن يوفقك في الامتحانات . بخصوص استرجعاك لتعديلي هنا غير واضح تبريره، فقد أرجعت التعديل السابق دون ذكر مصادر أيضاً وهو ما يهدد المقالة بعدم المصداقية وهو ما لا نريده. قد بحثت عن مصادر في ويكيبيديات أخرى تثبت أن كارلوس منعم أو ألينا كاباييفا على وجه الخصوص من أصل مسلم، ولم أجد ما يثبت هذه المعلومات بشكل قطعي مما يفضل حذفهم وإلا كنت وضعت المصادر بنفسي لأنني بحثت وجعت معظم المعلومات عنهم من المنتديات. خصوصاً ألينا كاباييفا فلم يرد أنها تحولت إلى المسيحية حتى ولو تركت الإسلام ياعتبارها مسلمة أو كانت، رجاء أضف مصادر موثوقة تثبت هذه المعلومات وإلا سأضطر لحذفهم مرة أخرى للحفاظ على المصداقية لا أكثر... خالص تحياتي . --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 10:59، 24 يوليو 2014 (ت ع م)

شكراً جزيلاً صديقي العزيز على استيفائك الشرح، لنفس الغرض الذي تقصده تماماً -اهتمام القارئ العربي أكثر من غيره- هو ما أقصده، لذلك لا تهم التفاصيل بقدر وضع مصادر لهذه المعلومات لإثباتها لا أكثر في الملحق، ويمكن ذكر التفاصيل على أساس هذه المصادر في مقالاتهم الرئيسية. في الحقيقة أشيد بجهود وضع مصدر لكل شخصية لدعم المعلومة في معظم جوانب الملحق لذلك طلبت منك هذا الطلب. عموماً سأحاول مجدداً البحث عن مصادر مؤيدة للمعلومات مرة أخرى. خالص تمنياتي بالتوفيق والنجاح الدائم . --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 01:48، 25 يوليو 2014 (ت ع م)

شكراً لك، وفقك الله ودمت بخير . د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 02:53، 27 يوليو 2014 (ت ع م)

أهلاً صديقي كيف حالك ؟ لم نتحدث منذ مدة. أرجو أن تكون بخير. أردت فقط أن الفتى نظرك حول مقالة ملحق:أشخاص دخلوا في المسيحية. حاول أن تنشئ المقالات حول الأشخاص وعدم الإكتفاء بوضع مرجع لوصلة حمراء. المرجع قد يدعم دخول الشخص إلى المسيحية ولكن ليس ملحوظيته للموسوعة. راجع بالمناسبة فقرة قوائم وقوالب أشخاص في ويكيبيديا:معايير السير الشخصية. في العادة احذف مباشرةً الرابط الأحمر دون نقاش لتواجد سياسة، لكن في حالتك أعتقد أنك تنوي في مرحلة ثانية إنشاء المقالات ؟ على كل لو طالت المدة، ضع وصلت إنترويكي سيكون أفضل. --Helmoony (نقاش) 05:53، 25 يوليو 2014 (ت ع م)

شُكرًا لك على التهنئة أخي الكريم. كُل عام وأنت وأُسرتك الكريمة وفلسطين الغالية بألف خير، وأدعو الله أن يوفقك لكُل ما فيه الخير لك --باسم^{راسلني (☎)}--: 22:00، 28 يوليو 2014 (ت ع م)

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 22:07، 30 يوليو 2014 (ت ع م)

أخي الكريم ..

السلام عليكم ..

إطّلعنا على تعديلك المتكرر حول صفحة [[أهل الحديث]] وتعديلك كان بإضافة [[محمد علوي المالكي]] و [[شعيب الأرناؤوط]] و [[عبد الفتّاح أبو غدّة]] ، نحيطكم علمًا بأنّ محمد علوي المالكي عالم ينتمي إلى العقيدة [[الماترديّة]] وأمّا شعيب الأرناؤوط و عبدالفتّاح أبو غدّة فهما أشعريّا العقيدة وهتين العقيدتتن مختلفتان تمامًا عن عقيدة [[أهل الحديث]] ، لذلك نرجو منكم أن تكثروا من إطّلاعكم حيال هذا الموضوع وألّا تكرروا تعديلكم وشكرًا ..

Tamim506

مرحبأ جوباس، من أجل بوابة:مسيحية أود أن أعرف كم عدد مسيحي العالم لهذه السنة أو السابقة لا بأس، هل وصل العدد إلى 2.5 مليار أو العدد 2.3 مليار أو عدد آخر. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 11:26، 6 أغسطس 2014 (ت ع م)

نعم رآيت وأسترجعت تعديلي وشكرأ على تصحيح الخطا. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 13:56، 7 أغسطس 2014 (ت ع م)

مرحبأ جوباس في بوابة:مسيحية فقرة هل تعلم هل لديك إضافات تضيفها إلى الفقرة. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 14:09، 7 أغسطس 2014 (ت ع م)

مرحباً Jobas في مقالة الناصرة هناك فقرة "مدن شقيقة". هناك بلدة في سوريا تدعى الناصرة في منطقة وادي النصارى. سميت بهذا الاسم منذ عشرات السنين (لا اعرف منذ متى ولكن الان لا تعرف بغير اسم الناصرة). برأيك هل يجوز اضافتها لهذه القائمة. وشكراً--Syrian Eng (نقاش) 09:29، 7 أغسطس 2014 (ت ع م)

عذراً فالمصطلح كان مبهماً لي. ظننت أنها تحمل نفس الإسم تيمناً بقدسيتها الدينية إذاً هي "توأمة" وتندرج ضمن إطار "مدن شقيقة" لها وطبعاً سوريا في حالة حرب مع "إسرائيل" حتى عودة الحقوق المسلوبة. مع العلم أنه حسب ما لاحظت أحياناً قائمة المدن الشقيقة تختلف بين ويكيبيديا العربية وغيرها ربما لعدم فهم المصطلح ممن يكتبون المقالات. شكراً جزيلاً لك أخي @Jobas: على التوضيح --Syrian Eng (نقاش) 21:15، 7 أغسطس 2014 (ت ع م)

@Jobas: سأقرأهم لاحقاً وأبدي ملاحظاتي إن وجدت. شكراً جزيلاً لك. --Syrian Eng (نقاش) 00:08، 8 أغسطس 2014 (ت ع م)

مرحبا @Jobas:

• أولا تمنياتي بالتوفيق في امتحاناتك.
• ثانيا شكرا على هذا الاسترجاع [2]، ولكن أرجو في المرات القادمة أن تقوم بطلب لإخفاء مثل تلك البذاءات من خلال صفحة طلب الإخفاء وذلك للحفاظ على الموسوعة نظيفة من تلك البذاءات. أكرر شكري لك. --Dr-Taher (نقاش) 02:27، 8 أغسطس 2014 (ت ع م)

أهلًا وسهلًا أخي العزيز. أعتقد أنَّ طول المقالة وعدد مراجعها (108 مراجع) يؤهلها لتكون مُختارة. لاحظت بعض الفواصل الأجنبيَّة في سياق النص فعليك التنبه لها واستبدالها بفواصل عربيَّة. إذا شئت استعمل تصميم قالب {{العرب}} ليكون التصميم مُوحدًا في مقالات الشعوب والجماعات الدينيَّة. إذا شئت أن تُضيف شخصيَّات أُخرى فهُناك ماجدة الرومي (ذات أُصول فلسطينيَّة، والدها حليم الرومي أتى لُبنان من حيفا كما هو شائع في لُبنان)، أيضًا أنت أدرى بمسيحيو الأردن ذوي الأصول الفلسطينيَّة. تحيَّاتي إليك وشُكرًا على العمل الجميل --باسم^{راسلني (☎)}--: 19:32، 12 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

للتنويه بخصوص جذور ماجدة الرومي لها تصريح (هنا) تقول فيه أنها "لبنانية أبا عن جدّ من مدينة صور الساحلية" ولكن جدها رحل إلى حيفا في فلسطين وكان لهم تزاوج هناك--Syrian Eng (نقاش) 23:56، 13 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

شكرًا أخي @Syrian Eng: على المعلومة اذًا هل أبقي ماجدة الرومي في القالب على اعتبار أن لها خلفية فلسطينية أو أحذفها على اعتبار أن جدورها لبنانية ؟ @باسم:؟.--Jobas (نقاش) 15:45، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

هذه أوَّل مرَّة أسمع بذلك. الشائع في لُبنان أنها فلسطينيَّة الأصل. بعد إنشاء دولة لُبنان الكبير ومن ثُمَّ الجُمهوريَّة اللُبنانيَّة، مُنحت الجنسيَّة الجديدة لكُل من كان يُقيم داخل الحدود الجديدة في حينه ومن كان يُقيم داخلها خلال العهد العُثماني طالما كان يحملُ الجنسيَّة العُثمانيَّة، يعني من كان بيروتيًّا لكنَّه رحل إلى حيفا مثلًا للعمل، ثُمَّ أراد أن يرجع إلى بيروت بعد إنشاء الدولة الجديدة، كان يُمنح الجنسيَّة. من المعروف والمُتفق عليه (لكن غير منشور، أو يندر أن تجده منشورًا) أنَّ الفلسطينيين المسيحيين مُنحوا الجنسيَّة اللُبنانيَّة بسهولةٍ أكبر من المُسلمين بعد تهجيرهم سنة 1948م من قبل العصابات الصهيونيَّة، وتمَّت تغطية المسألة كي لا يُقال أنَّها طائفيَّة عبر القول بأنَّ هؤلاء لهم أُصول «لُبنانيَّة»--باسم^{راسلني (☎)}--: 22:47، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

حسنًا سأبقيها إذن حاليًا على إعتبار أن لها خلفية فلسطينية (أقتبس من كلامها "يشرّفني أن يسري في عروقي الدم الفلسطيني الذي هو دم عربي من الأرض المقدّسة")، ان وجد الزملاء ان المعلومة خلافية سأغير الصورة. أتفق معك في النقطة التي ذكرتها وهي نقطة مهمة أن المسيحيين الفلسطينيين منحوا الجنسية اللبنانية بسهولة كبيرة مقارنة باخوانهم الفلسطينين المسلمين هذه المعلومة معروفة على نطاق واسع في فلسطين، سأبحث عن مصدر وأضيفه للمقال فإن لم أخطئ أحد أسباب الحرب الأهلية اللبنانية كانت الظروف الحياتية السيئة لللاجئين الفلسطينيين من سكان المخيمات. -- Jobas (نقاش) 23:39، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

--Coptic-Treasures (نقاش) 11:20، 13 أغسطس 2014 (ت ع م) سلام استاذ Jobas ارجو معرفة اسباب رفض حضرتك للتعديلات التي قمت بها في صفحة الكنيسة القبطية الارثوذكسية. شكرا جزيلاردّ

--Coptic-Treasures (نقاش) 22:42، 13 أغسطس 2014 (ت ع م) ) لقد حذفت المواقع لانها اصبحت لا تعمل. ويمكنك تجربتها بنفسك للتأكد لا يوجد امامي اداة للابلاغ عن رابط لا يعمل! مرحبا اضفت الى صفحة احلام قائمة بالاغاني المصورة ما هو سبب حذفها الرجاء الرد المصدر من نادي معجبين احلام الرسميردّ

مرحبأ جوباس، هل يمكنك مساعدتي في إضافة تصنيف:بوابة مسيحية/مقالات متعلقة إلى أكبر عدد ممكن من المقالات التي تتعلق بألمسيحية. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 08:01، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

أتمنى لك النجاح أخي جوباس. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 16:44، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

عفوا أريد توضيح أمر قد يكون قد التبس على الزميل @1999fran: وهو أنه لا نضيف التصنيف ولكن نضيف الإشارة لبوابة المسيحية من خلال شريط البوابات. وسيتم إضافة المقالات آليا إلى التصنيف. الهدف ربط أكبر عدد من المقالات بالبوابة وليس التصنيف. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 13:47، 20 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

مرحبا Jobas ، لدي طلب هام يخص بوابة المسيحية، هل يمكنك إستكمال البيانات في هذه الصفحة بنفس تنسيق هذه الصفحة هذه الصفحة بحيث تكون خريطة شاملة لكل المواضيع التي تخص المسيحية ، وشكراً لك --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 19:45، 20 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

رائعة جداً سلمت يداك ، هذه الفقرة كنت أراها الأهم لأنها تعطي مخطط عام ومعلومات شاملة مفيدة للزائر ،أتمنى أيضا أن تكون إعادة التكويد والتحسينات التي قمت بها على البوابة قد نالت إعجابك ، أعذرني شرائط الصور التي قمت بإنشائها لم أجد لها مساحة كافة فوضعت شريط واحد فقط ، وشكرا --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:28، 21 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

كلمة مرجع مذكورة مرتين في مقالة صافيناز (راقصة) وانا حذفت واحدة منها وانت تعيدها دائماً أتمنى أن تحذفها مثلما أعدتها --مستخدم:muhib mansour 12:54، 25 أغسطس 2014 (ت ع م)ردّ

مع خالص تحياتي وتقديري ... --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 14:05، 5 سبتمبر 2014 (ت ع م)ردّ

أرجو المُشارَكة في ويكيبيديا:الميدان/اقتراحات/09/2014#تفعيل صلاحية المُراجِع. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 13:34، 16 سبتمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لماذا ألغيت القالب في مقالة جمهورية بولندا الشعبية 1944-1989 --مستخدم:muhib mansour 08:25، 22 سبتمبر 2014 (ت ع م)ردّ

اما ان تصحح الأخطاء التي كانت قبلا، واما أن تناقش أخطائي حتى أخرج بنسخة منقحة أهدف لايصال الحقيقة وأرجو أنك تهدف بالمثل --Wolverined89 (نقاش) 19:08، 6 أكتوبر 2014 (ت ع م)ردّ

أهلا أخي دكتور جوباس؛ أنا أدرس الطب مثلك ومساهماتي تنحصر في مقالات الطب والأنمي والعلوم؛ ولا أساهم في المقالات الدينية مع أن المقالات الدينية حول الإسلام بحالة مزرية؛ لكن أنا مهتم بمكافحة التخريب وإفراغ صفحات المستخدمين المخالفة؛ لذا فليس لدي أي حساسية دينية حول الموضوع لأنه بصراحة الإعجاز الحقيقي للقرآن هو من حيث اللغة وهو أمر لا يستطيع إنكاره عاقل مسلما كان أو غير مسلم. بالنسبة للإعجاز العلمي بالفعل هناك مبالغات في الأمر ولكنها لا تعبر عن الدين وفيها تحميل لهذا الكتاب المقدس ما لا يحمل سأعطيك بعضا منها من باب الدعابة لتضحك، مثلا كانوا يقولون أن القرآن اكتشف وجود السيارة في الآية (وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فأدلى دلوه)، وهذا هراء؛ أيضا كانوا يقولون القرآن اكتشف الذرة في الآية (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)، أما أكثرها طرافة هو أن أحد الغربيين واسمه كوك قال لأحد المسلمين أنه بما أنه صحيح أن قرآنكم يحتوي على كل شيء وليس ناقصا أريد أن أرى هل اسمي موجود في القرآن فقال له المسلم اسمك موجود في الآية (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) فقال له اسمك موجود في كلمة تركوك . فأنا لم أحذفه من منطلق حساسية دينية بل على العكس كنت أقصد أنه يجب تحري الدقة أي أن نقول علوم مزيفة من وجهة نظر جهة معينة مثلا؛ فالأمر ينطبق على المقاومة الفلسطينية هناك الكثير ممن يعتبرونها إرهابية؛ لكن للدقة يجب ذكر الجهة التي تقول ذلك. سأسترجع التعديل حاليا لكن أريد منك وضع طلب لنقله في طلبات النقل لنقله لعنوان أدق؛ تحياتي لك؛ وشكرا على الاهتمام---Avicenno (نقاش) 05:51، 16 أكتوبر 2014 (ت ع م)ردّ

شكرا أخي، موفق دكتورنا وهانت الأمور يعني كلها سنة وبتتخرج إنشالله، وبنشوفك دكتور. أنا اقتبست من تعريفك للعلوم المزيفة وجعلته تحويلة للتصنيف، لأنه ليس الكل يعرف ما هو تعريف العلوم المزيفة فالاسم يوحي لهم بأن المقصود أن المقالة تتحدث عن كذب وخرافات وخزعبلات. لكن بوضع تصنيف أنها لا تتبع طرائق المنهج العلمي فهذا لا يعني أنها ليست صحيحة لأن هناك أمور توصل لها العلم بطريق الصدفة كاكتشاف فطر البنسيليوم كما لا يخفى عليك فقد اكتشفه فلمنغ عن طريق الصدفة وهو لم يكن يقوم بتجاربه تلك للبحث عن هذا الفطر لكنه وجده بطريق الصدفة. لذا أعتقد أن التصنيف الحالي سيوحي للقارئ بأنه ليس كل ما لم يتبع طرائق المنهج العلمي هو بالضرورة خاطئ. أيضا الإعجاز العلمي ليس كله لم يتبع طرائق المنهج العلمي فهناك بعض المعاصرين ممن يستندون إلى أدلة علمية حديثة للاستدلال على صحة ما يقولون. لكن يبقى الموضوع شائكا وفيه إشكال أكبر من أن تحله موسوعتنا الحبيبة؛ تحياتي عزيزي---Avicenno (نقاش) 07:42، 19 أكتوبر 2014 (ت ع م)ردّ

Hello! Could you translate an article about boycott of Russian goods in Ukraine for the Arabic Wikipedia? Thanks for the help. --Trydence (نقاش) 12:27، 16 أكتوبر 2014 (ت ع م)ردّ

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تسرني مشاركتك في التصويت حول اعتماد تسمية موحدة لبطولة أفريقيا لكرة القدم للرجال.--Uishaki 17:34، 19 أكتوبر 2014 (ت ع م)

تحية طيبة إن كنت من المهتمين بالموضوعات العلمية في مجال الفيزياء المسلية والتثقيفية، المرجو إضافة تصنيف:ويكيبيديون مهتمون بالفيزياءالمسلية [3] الى صفحتكم، سأقوم قريبا بانجاز صفحة حول كتاب الفيزياء المسلية للمؤلف "ياكوف بيريلمان". وشكرا.

السيد Jobas, فاتنى أن أضع قالب يحرر , فالفقرة مازالت في طور التحرير , فإن كنت تستطيع الترجمة فهيا ساعدنى , وإن كنت لا تستطيع فأرجوك الإنتظار حتى إفرغ منها , ولك تحياتى .

--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 19:00، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

السيد Jobas , أنت فعلا تستطيع مساعدتى في الترجمة , لاسيما إذا كنت تقدر أن تترجم بطريقة مختلفة عن طريقتى وسأحدد لك نصا كى تنجزه , مع تحياتى. --نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 19:22، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

النص الذى تراه لم يترجم بعد هو لك حاول أن تترجمه وأنا سأتناول النص الذى يليه في المقاله الإنجليزية , تمنياتى لك بالتوفيق.

--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 19:27، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لاشأن لك بالفقرة السابقة أنا سأتكفل بالنص الذى يخصنى , أمامك 30 دقيقة لإنجاز النص هل تكفيك؟

--نبيل عبدالقادر عبدالوهاب (نقاش) 19:38، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

صباح الخير، الزميل جوباس أتمنى أن تكون في خير وأمان، لم أتمنى أن يكون أول نقاش بيننا يتمحور عن الحياد وإصلاحات التحرير، لكن في ما يتعلق بملاحظات زميلنا ENT 70 فأنا أتفق مع بعض ما قالة، خاصةً في مسألة التحيز، أذكر من فترة طويلة جداً وأنا أراقب مساهماتك وتعديلات وأجد فيها ما يوحي للتحيز وبعض الإنغلاق، هناك ملاحظات كثيرة كثيرة جداً على مساهماتك، لكن ما أذكره أنه أحزنني كثيراً تعديلاتك على مقال إنجيل برنابا ومقال كوبرنيكوس، من حذف غير مبرر ومعلومات عند التدقيق نجدها لا تخدم المثقف والقارئ العربي. هذه دعوة من زميل إلى آخر بمحاولة ضبط التعديلات وترك الأيديولجيات تذوب، على الأقل في هذه الموسوعة العظيمة، ولا ننسى الهدف من وجودنا جميعاً فيها. دمت بخير أنت وشعب الصمود فلسطين. زميلك --خالد الشمراني (نقاش) 23:42، 13 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

أولاً التصنيف حذف لأنه ببساطة غير صحيح، علم الإعجاز العلمي في الإسلام كله مبني على حقائق واكتشافات مثبتة ومؤكدة علمياً من الغرب والشرق، علمائنا كل ما فعلوه هو الربط بينها وبين آيات القرأن، أما الإعجاز العددي في القرآن فهو منتهي منه بأن له أساسيات معقدة وضخمة تعتمد على الحسابات والخوارزميات الصحيحة المستخدمة في كل العالم والتي تواتر اعتمادها وقبولها، علماً أنه ما زال علم ناشيء وما زالت اكتشافاته حاصله ومتجددة، وبعضهم أوجد له نظام رياضياتي أسماه المجمل العددي، على هذا كله التصنيف خاطيء وينم على جهل بمحتوى المقال. ثانياً ملاحظاتي على تحريرك في الموسوعة كثيرة ذكرت لك ما أذكره، وما لا يحضرني الآن سأودنه لك لاحقاً هنا أو في نقاش المقال نفسه! --خالد الشمراني (نقاش) 00:39، 14 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

ما رأيته أنك ناقشت الزميل ENT 70 في صفحة نقاشة الخاصة، لا أرى أنه يمكنني أن أضيف بينكما شيء آخر، بخصوص تعليقه عليك أنا لا أتفق معه أبداً، أنت مستخدم قديم ولك جهود واضحة وبنائه في الموسوعة لا يشك في اخلاصك أحد ولا يحقر جهودك أحد، هي مجرد ملاحظات وتوجيهات بين زملاء، إن كان لك بعضها علي فأنا أقبلها بكل اهتمام، فإن كانت صائبة حسنت من نفسي وإن كانت غير ذلك وضحت لك أمري، بخصوص الزميل ENT 70 هو جديد في الموسوعة لم اشأ أن أزعجيه باتباع القوانين واحترامها وعدم نسيانها .. إلخ، هو بنفسه مع الأيام سيتعلم هذا كله عملياً لا كتابياً في صفحة نقاشه. --خالد الشمراني (نقاش) 01:14، 14 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لا تقلق بهذا الشأن، سأتحدث مع كِلا المُستخدمين وأوضح لهما الأمر. أيضًا حاشاك مما قيل، كُلنا ممن عرفك مُنذ أن سجلت نعرف طبيعة عملك ونعرف ما تكون، وأنا أشهد أنك بعيد عن التعصّب السلبي، وأنا أثق بك أن تكتب في موضوع إسلاميّ محض وأنا مُغمض العينين. للأسف هُناك فئة من المُستخدمين عندها تصوّر مُسبق تجاه بعض الناس، ومن تعديلٍ وحيد تُصبح إمَّا صهيوني أو صليبي أو غيره. ياما وُجهت تُهم لِمحسوبك تارة أنني زعيم لوبي وتارة إنني أتاتوركي وصاحب أجندات. التعصب للدين ليس بالأمر السيء طالما كان إيجابيًّا، يعني أنت تُدافع عن دينك ومُعتقداتك وأبناء ملَّتك كونك بالنهاية تشعر بالانتماء الطبيعي لهذا الدين وهذه الفئة، وفي الوقت نفسه لا تجعل هذا المُعتقد عائقًا أمام اندماجك وعيشك مع أتباع دينٍ آخر. أمَّا التعصب السلبي فهو الانغلاق، وأنت لست مُنغلقًا وإلَّا ما كُنَّا رأيناك هُنا. وفي جميع الأحوال، المرء لا يحتاج لمن يُبرر له، فهو يعرف نفسه مهما قيل. لا تهتم، سأُعالج الموضوع إن شاء الله --باسم^{راسلني (☎)}--: 08:53، 14 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

مرحبًا Jobas. أرى أن رسالتك سبق وقد أرسلتها إلى زميلنا باسم، برأيي هو الأجدر والأنسب لحل هذه المشكلة بأسلوب لطيف. حقيقة، قد واجهت مشكلة مع نفس المستخدم قبل أشهر في مقالة ماتيلدا ملكة إنجلترا التي كان يضيف إليها نصوص مترجمة غير مفهومة، فصوّبتها كما فعلت أنت في المقالة، لكنه أيضًا لم يتقبّل الأمر، وتشاحنّا في الرسائل حتى يأس وترك المقالة. وفي 26 سبتمبر الماضي، تقدمت بطلب لرفع صلاحية المحرر عنه لسوء مساهماته، إلا أن الزميل إبراهيم رأى أنه الأمور قد تسير للأفضل ببعض التوجيه، ولم تُرفع الصلاحية. ربما الآن يمكنك إقناع إبراهيم بتمرير طلب إزالة الصلاحية، أو حتى إقناع المستخدم بالتعاون وعدم التشبث بالرأي مع الآخرين. تحياتي. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 05:42، 15 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لا عليك أبدًا. ولكن أحببت أن ألفت نظرك إلى كوني قد تنازلت عن صلاحياتي الإدارية منذ عشرة أشهر. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 13:07، 15 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لا تهتم أخي بما يُقال، ولو كان الهدف أو الغاية نبيلة لكنَّه عبّر عنها بشكلٍ خاطئ ومُستفز ومكانك لما كُنت فعلت أقل. الخطأ خطأ كِلا المُستخدمين وسيتم التعامل مع أي أسلوب مُماثل بحزم مُستقبلًا--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:55، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

شكرا أخي. لا عليك قلت أنني لا أهتم لتلك الأمور. أنت مستخدم موثوق ومشهود له. ولست بحاجة لشهادتي في ذلك. والكلام الذي قيل في حقك غير مقبول. لكن أنا لا أتدخل في الأمر لأني لست مسؤولا إلا عن نفسي. لأن التدخل من اختصاص الإداريين وليس من اختصاصي. أطيب تحياتي لك---Avicenno (نقاش) 15:35، 16 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

مرحبا أخي دكتور جوباس. كطبيب رايك مهم جدا في وب:الميدان/سياسات/11/2014، لأن هناك توجه لإلغاء شرط الشيوع من سياسة التسمية وهذا من شأنه أن يخلق صعوبة كبيرة على القارئ. أحر تحياتي---Avicenno (نقاش) 08:03، 17 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

أنا معك في ذلك أخي لكن أنا لم أقل الشيوع بل أن يكون المعنى مفهوم فمثلا مثال بسيط كلمة mesonephros تترجم على أنها كلية وسطى لكن تم نقلها بتعنت عدة مرات إلى كلوة موسطة رغم أن كلمة كلية أوضح بأضعاف من كلوة وكلمة وسطى أوضح من موسطة فقط لأنها واردت في معجم كأنها أصبحت كتاب مقدس وعداك عن كلمات كمثقبية عوضا عن تريبانوسوما ومطثية عوضا عن كلوستريديوم. ما قصدته أننا يجب أن نختار المفهوم أكثر ونتجنب غير المفهوم وغير المستخدم. ولم أرفض استخدام المعاجم لكنهم يرفضون استخدام المناهج المدرسية والجامعية. وهذا ما أعارضه. تحياتي--Avicenno (نقاش) 13:36، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

شكرا أخي أتمنى منك لو توضح تلك النقطة في الميدان كي لا يفهم رأيك هناك بطريقة خاطئة. شكرا لمساهمتك الطيبة في النقاش. تحياتي---Avicenno (نقاش) 13:53، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

وهذا ما قصده وأفنيت ساعات في شرحه. ربما لو طالعت النقاش بكل تفاصيله لفهمت قصدي. لكن أعذرك لطول النقاش. والله عانيت مع تلك الكلمات ومثلها معثكلة بدل بنكرياس. ولو طالعت صفحات النقاش لفهمت قصدي. أتمنى أن تدلي برأيك في النقاط التي أخبرتني بها في الميدان لتكون أوضح. لأن هناك من اتهمني عندما نقلت مطثية إلى كلوستريديوم بأنني اجتهدت في إقصاء مصطلح مع أن تلك الكلمة لا يستخدمها أحد في الأوساط العلمية العربية ولا في المناهج المدرسية. وأكاد أجزم أن لا أحد على وجه الأرض يعرف معناها وقد أثبتت أنها غير عربية في نقاش المقالة فطالعه لو أحببت. تحياتي---Avicenno (نقاش) 13:59، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

أحببت توضيح رأيك أخي لأن هناك من اتهمني بأنني ضد الكلمات العربية لكنني لست كذلك بل أنا مع اللغة العربية لكن ركزت على أخذ المفهوم والمستعمل أكثر في الأوساط العلمية. لأن هناك الكثير من التسميات العربية غير مفهومة أبدا وغير مستعملة كمكثور ومكوثر. سامحني لو أزعجتك لكن أحب أن تفهمني بشكل أفضل وتدلي بما قلته لي في الميدان كي يفهمه الجميع فأنا أعتبر رأيك أحد أهم الآراء لأنك من المستخدمين اللذين يهمني رأيهم ولو كان عندك أي اقتراحات تساهم في تحسين مساهماتي فأنا أرحب بها. تحياتي---Avicenno (نقاش) 14:05، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

شكرا أخي، أنا أدرس الطب بالإنجليزية. ولا أدرس حرفا عربيا واحدا لكن أحب العربية حبا جما وكلمة عربية واحدة عندي خير من مئة كلمة أجنبية شرط أن تكون مفهومة ومستعملة في الأوساط العلمية. والمشكلة هي في الموسوعة العربية فقط وليست في العبرية والإنجليزية لأن أولئك يملكون مصطلحات موحدة على عكسنا. أنا أشكر تفهمك لموقفي لأنني صرفت أوقاتا كبيرة في شرحه لكن تم تجاهله وربما طالعت بعض تلك المقالات فمنها ما له أسماء يدعى أنها عربية لكن أشك في عربيتها وهي غير مستعملة أبدا. لذا أتمنى أن تتابع النقاش وتدلي برأيك فيما يخص تلك الكلمات التي يقال عنها عربية ولكنها غير مستعملة. أتمنى إن لم يكن عندك مانع ان تبدي رأيك في صفحة نقاش كل منها وفي صفحة طلبات النقل. إن لم يكن الأمر مزعجا لك. لأنني أحب أن تكون الأمور التي ذكرتها لي واضحة كي لا أتهم أنني وحدي من أتبنى وجهة النظر هذه وأنني مصر على رأيي وأريد فرضه على المجتمع كما اتهمني أحد الأخوة. أطيب تحياتي وبالتوفيق في دراستك.---Avicenno (نقاش) 14:35، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

شكرا لك كونك تفهمت قصدي. بالفعل المشكلة هي كما تفضلت أخي. لذلك كان قصدي ليس معارضة المعاجم بل استخدام الدارج في جامعاتنا ومدارسنا كونها تخاطب الشريحة الكبرى من البشر. ولأنني بصراحة واجهت تسميات واردة في تلك المعاجم لكنها أعجب من العجب العجاب. ولا أحد يعرف معناها فكنت أقول في نفسي إن كنا نحن المثقفين العرب وصفوة المجتمع لا نعرف لها معنى ولا نستخدمها كأطباء وعلميين فكيف نرضى بها للقارئ الذي يبحث بكل لهفة عن كل معلومة مفهومة. ما أردته أن لا يبقى ما قلته لي في نقاشي فقط في نقاشينا بل أن يطلع عليه المجتمع وحبذا لو أشتركنا معا في تحديد الأنسب للقارئ. لأنني واجهت مشكلة مع تلك المعاجم وهي أنه لو كان هناك مصدر في تلك المعاجم فهناك من يعتبره أقدس من الكتب المقدسة ويرفض النقاش وربما رأيت من يقول لي في الميدان توجه لأصحاب ذلك المصطلح ووجه اعتراضك لهم لذا قلت له أنا لا يهمني تلك المصادر ما يهمني هو الموسوعة الحرة ولست ملزما بتقديم اعتراضي على بعض تلك التسميات الرجعية إلى تلك الجهات. لذا عارضت وضعها رقم واحد في السياسة لشدة ما رأيت من تعنت عند أصحابها. أصلا قد فتح النقاش لأن البعض اختلف معي في بعض النقاشات وأبرزها نقاش المبلمر. لكنني لم أعبأ لذلك طالما أننا نريد تطوير ويكيبيديا. تحياتي واعذرني لأنني أخذت من وقتك الضيق نصيبا. يسعدني حديثك أخي وأتطلع لاشتراكنا في العمل على مقالات طبية وعلمية ونقاشات ذات أهمية. أحر تحياتي---Avicenno (نقاش) 15:21، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

وأنا سعيد أكثر بذلك. هناك مقالة عن موضوع هام جدا في الكيمياء الحيوية أعمل عليها حاليا وبعدما أنتهي سأطلب رأيك وتعديلاتك عليها وقد أرشحها كجيدة إن سارت الأمور بشكل جيد لكن الأمر يحتاج وقتا. تحياتي---Avicenno (نقاش) 16:41، 20 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لا تهتم، ولو قال غير ذلك ما كنت لأصدقه، ومن الواضح مُنذ البداية أنه يتصيَّدك، وليُحاول تكرار ما فعله--باسم^{راسلني (☎)}--: 17:20، 21 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لا شك أنَّهُ مُستخدم مُشاكس ويتصرَّف بشكلٍ غير مسؤول، وردود فعله أثارت لديّ الشُكوك بأنَّهُ مُستخدم يعرف ما يفعل. عُمومًا كما ذكرت: لو كان قصده الاستفزاز فلن نتركه يفعل وإن كان قصده التربص بمقالات مُعينة بهدف إثبات رأيه فأيضًا لن ينال مُبتغاه. استرح فقط واترك الإداريون يُتابعون الموضوع --باسم^{راسلني (☎)}--: 22:01، 21 نوفمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لماذا تم التراجع عن اخر تعديل من طرفي هنا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%83%D8%B1_%28%D9%85%D8%BA%D9%86%D9%8A%29 ؟ --Ahmed Killuminati (نقاش) 13:58، 6 ديسمبر 2014 (ت ع م)ردّ

لم اقم بحذف اي شئ بالعكس لقد قمت باضافة المزيد من العبارات، راجع التعديل مره اخري

--Ahmed Killuminati (نقاش) 14:48، 6 ديسمبر 2014 (ت ع م)