في بداية القرن التاسع عشر، ومع انتهاء حروبهم ضد الاحتلال الأوروبي، قدر عددهم بحوالي 100 ألف نسمة. لاحقاً، تضائل عددهم إلى 40 ألف نسمة. يعيش اليوم حوالي 600 ألف نسمة من الماوري في نيوزيلندا. يحافظ الماوريون على عاداتهم وتقاليدهم القديمة، مما يميزهم عن عامة سكان نيوزيلندا، ولكن في نفس الوقت لديهم ممثلين في البرلمان، كما يشاركون (بدرجة أقل) في معظم قضايا البلاد.
برع الماوري في صناعة النسيج وتعلموا كيف يحفرون الخشب وكانوا يزينون واجهات أكواخهم بعناية بالغة وكانوا يصنعون تماثيل خشبية يرمزون بها إلى أسلافهم وكان كبار رجال القبائل وهم الزعماء يخضعون لقانون التابو الذي هو ينص على أن أشخاصهم وكل ممتلكاتهم تعتبر مقدسة وقد بلغ من إحترمهم لرأس الإنسان أن قانون التابو بحرفية نصوصه لم يكن يسمح للرجل أن يلمس رأسه.
كان مجيء الأوروبيين إلى نيوزيلاندا سببا في إشاعة الاضطراب في القبيلة وقد ترتب على ذلك قيام عدة مناوشات تطورت إلى حرب بين الماوري والأوروبيين ولم يتمكن الجنسان من التفاهم إلا بعد عام 1870 .
كان رجال الماوري قبل الخروج للقتال يرقصون الهاكا في ساحة القبيلة وهي رقصة حربية وكانوا يطلون وجوههم وأجسادهم باللون الأحمر ويمسكون في أيديهم بحراب طويلة ثم يأخذون في الرقص إلى أن يبلغوا درجة التحمس اللازمة لبدء القتال.
إن أسلوب حياة الماوري في الوقت الحاضر هو نفس أسلوب الأروبيين وإن احتفظوا ببعض العادات القديمة كما أنهم يخلصون لتقاليد القبيلة وكثيرا ما يزاول لماوري نفس الحرف التي يزاولها الأوروبيون ولكنهم يُفضلون العمل بعيدا عن المدن. ولقد ظل الكثير من كلمات اللغة الماروية مستخدمة في لغة أهالي نيوزيلندا ومنها كلمة با بمعنى قرية و هوير بمعنى كوخ.
و قد كتب الكابتن كوك: «إن الماوري متن البنية ممشوق القامة ذو عظام عريضة وقامة أطول من المتوسط بشرته بلون بني داكن شعره أسود وذقنه حمراء وأسنانه بيضاء والرجال والنساء على السواء يطلون وجوههم وأجسامهم بالحمرة الممزوجة بزيت السمك وهم يزينون آذانهم وأعناقهم بنوع من الحلي المصنوعة من الحجارة والعظام والقواقع كما أن الرجال يرشقون ريشا في شعورهم».[6]
التسمية والتسمية الذاتية
يشير الزُّوار الأوائل من أوروبا إلى نيوزيلندا عمومًا إلى السكان الأصليين الذين يُطلق عليهم اسم «النيوزيلنديين» أو «السكان الأصليين لنيوزيلندا».[7] استخدم الشعب الماوري مصطلح ماوري لوصف أنفسهم بالمعنى القبلي الشامل. وكثيرًا ما كانوا يستخدمون مصطلح تانغاتا فينوا (المعنى الحرفي لها: «سكان المنطقة») لتحديد نوع علاقتهم بمنطقة معينة من الأرض، ومن الممكن أن يكون معناها أيضًا القبيلة التي تعيش في منطقة معينة فقط.[8] إلى جانب أنه من الممكن أن يُشير أيضًا إلى شعب الماوري ككل بعلاقته مع نيوزيلندا (أوتيروا).
من وجهة نظر الأوروبيين، فإنهم لم يتمكنوا من تحديد الفرد الماوري عن غيره بشكل دقيق. في عام 1941، طلبت الحكومة أدلة موثَّقة من أجل تحديد وضع «الفرد الماوري» إذ سُمح فقط لأولئك الذين يمتلكون ما لا يقل عن 50% من الأصول الماورية باختيار المقاعد التي يرغبون بالتصويت لصالحها. وقد عُدِّل قانون تعديل شؤون الماوريين لعام 1974 هذا الأمر ما سمح للأفراد بتحديد هويتهم الثقافية. بالمقابل، حتى عام 1986، كان يجب إثبات ما لا يقل عن 50% من الأصول الحقيقية من «دم» الماوريين حتى يتمكن الفرد من المطالبة بانتمائه. تُطالب السلطات حاليًا في جميع السياقات بعض الأدلة التوثيقية للأصل أو أي تواصل ثقافي مستمر (مثل القبول الجماعي من الآخرين)؛ ولكن لا يوجد حد أدنى من متطلبات أصول «الدم».[9]
لا توجد أدلة موثوقة على وجود أفراد قبل الماوريين في نيوزيلندا؛ ومن ناحية أخرى، فإن الأدلة المُقنعة الموجودة من علم الآثار واللغويات والأنثروبولوجيا الفيزيائية تشير إلى أن المستوطنين الأوائل قد هاجروا من بولينيزيا وأصبحوا من الماوريين.[10][11] تُشير الأدلة أيضًا إلى أن أصلهم (باعتبارهم جزء من المجموعة الأكبر من الشعوب الأسترونيزية) الذي يمتد إلى 5000 سنة، من التايوانيين الأصليين. استقر البولينيزيون منطقة واسعة تضم ساموا، وتاهيتي، وهاواي، وجزيرة القيامة (رابا نوي)، وأخيرًا نيوزيلندا.[12]
ربما ثمَّة بعض المستكشفين الذين استوطنوا هناك قبل ثورة جبل تاراويرا عام 1315 تقريبًا بناءً على ما عُثر عليه من عظام الجرذان[13] والأدلة الأخرى التي تُظهر انتشار حرائق الغابات في ذلك العقد أو ما إلى ذلك؛[14][15] ولكن أحدث هذه الأدلة تشير إلى المستوطنة الرئيسية الناتجة عن هجرة جماعية في وقت ما بين عامي 1320 و1350.[10] وهذا يتوافق بشكل عام مع التحليلات المأخوذة من التقاليد الماورية الشفوية التي تصف وصول الأجداد عن طريق عدد من القوارب البحرية (واكا) حوالي 1350.[16][17]
التاريخ المُبكر
تعود الفترة الأولى من مستوطنة ماوري، المعروفة باسم الفترة «القديمة» أو «موهنتر» أو «فترة الاستعمار» إلى الفترة الممتدة من عام 1300 حتى عام 1500 قبل الميلاد. تضمن النظام الغذائي لدى الماوريين الكثير من لحم طيور الموا ومجموعة أخرى من الطيور كبيرة الحجم إلى جانب فقمة الفراء التي لم يسبق أن تم اصطيادها من قبل. تشتهر هذه الفترة القديمة بـ «قلادات ملفوفة»[18] مميزة الشكل إلى جانب ندرة وجود الأسلحة والتحصينات النموذجية الخاصة بشعب الماوري القديم.[19] يُظهر الموقع الأكثر شهرة بين المواقع القديمة في سدّ بار في الجزيرة الجنوبية،[20][21] دليلًا على احتلال المنطقة منذ أوائل القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن الخامس عشر،[22] وهو يُعدّ الموقع الأثري الوحيد المعروف في نيوزيلندا والذي يحتوي على آثار عظام الأفراد الذين ولدوا في مكان آخر واستوطنوا هناك.[22]
تشمل العوامل التي ساعدت في الانتقال إلى الفترة الكلاسيكية (الثقافة الموجودة أثناء اتصالهم مع أوروبا) فترة العصر الجليدي الصغير التي امتدت من عام 1500،[23] والتي شهدت انقراض طيور الموا وأنواع الغذاء الأخرى.[24][25][26][27][28]
تتميز الفترة الكلاسيكية بوجود الأسلحة والحلي المصنوعة من حجر البونامو (جرينستون) بدقة متناهية إلى جانب بناء قوارب واكا البحرية والمنازل كبيرة الحجم.[29] تشمل ثقافة المحارب لدى الماوريين بناء الحصون المعروفة باسم با[30] إلى جانب ثقافة آكلي لحوم البشر.[31][32][33]
في أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك اعتقاد واسع الانتشار بين كل من الأوروبيين والماوريين بأن حضارة الماوريين سوف تزول عن الوجود باعتبارها عرق أو ثقافة منفصلة عنهم،[35] بحسب إحصائيات عام 1896، بلغ عدد سكان نيوزيلندا 42,113 نسمة، في حين بلغ عدد الأوروبيين آنذاك أكثر من 700 ألف نسمة.[36]
ولكن هذا الانحدار لم يستمر لفترة طويلة إذ استمر الماوريون في محاولات للانتعاش والنهضة طوال القرن العشرين. تهدف السياسات المتبعة من قبل جيمس كارول وابيرانا ناغاتا وبيتر باك وهيروا وماوي بوماري، إلى إعادة تنشيط شعب الماوري بعد الدمار الذي شهده في القرن التاسع عشر. اعتقد الماوريون أيضًا أن المسار المستقبلي يتطلب درجة من الاستيعاب الثقافي[37] إلى جانب تبنّي النهج الأوروبي مثلًا النهج الطبي الغربي والتعليم (خاصةً بالنسبة لتعلم اللغة الإنجليزية)، مع احتفاظهم بطقوسهم وثقافتهم الخاصة. خاض الماوريون الحرب العالمية الثانية ضمن كتائب متخصصة (كتيبة الماوري الرائدة في الحرب العالمية الأولى والكتيبة الثامنة والعشرين (موري) في الحرب العالمية الثانية). تأثَّر الماوريون بشدة نتيجة انتشار وباء الإنفلونزا الإسبانية عام 1918 إذ بلغت معدلات الوفيات حوالي 4.5 بنسبة تفوق الأوروبيين. بعد الحرب العالمية الثانية، انخفضت نسبة استخدام اللغة المحلية إلى حدّ كبير لصالح استخدام اللغة الإنجليزية.
منذ ستينات القرن العشرين، شهد الماوريون فترة نهضة ثقافية[38] واضحة وذلك بالتزامن مع ارتقاء العدالة الاجتماعيةوحركات الاحتجاج الماورية.[39] تأسَّست مدارس إحياء اللغة الماورية (دور حضانة لتعليم اللغة) عام 1982 بهدف تعزيز استخدام اللغة الماورية والعمل على إيقاف تراجع استخدامها على نطاق واسع.[40] ثمَّة قناتان تلفزيونيتان تقومان ببثّ المحتوى باللغة الماورية،[41][42] في حين دخلت كلمات مثل كلمة التحية «كورا» في استخدام واسع النطاق باللغة الإنجليزية النيوزيلندية.[43]
وقد أدَّى اعتراف الحكومة بالسلطة السياسية الناهضة لشعب الماوري إلى جانب النشاط السياسي المتنامي إلى الحدّ من التعويض عن مصادرة الأراضي التاريخية الهامة. في عام 1975، أنشأت حكومة التاج محكمة وايتانغي للتحقيق في المظالم التاريخية،[44] ومنذ تسعينات من القرن العشرين تفاوضت الحكومة النيوزيلندية على تسوية المعاهدات مع العديد من قبائل الآيوي من مختلف أنحاء نيوزيلندا. بحلول يونيو عام 2008، قدَّمت الحكومة أكثر من 900 مليون دولار نيوزيلندي لصالح المستوطنات والتي عُدَّت آنذاك شكلًا من الصفقات الخاصة بالأراضي التاريخية.[45] تستخدم الحكومة الماورية النامية هذه المستوطنات والأراضي بمثابة منصات استثمارية لتحريك عجلة التنمية الاقتصادية.[46]
على الرغم من القبول المتزايد لثقافة الماوري في المجتمع النيوزيلندي الواسع، إلا أن التسويات الخاصة بالمعاهدات قد أثارت جدلًا كبيرًا في تلك الفترة. إذ جادل بعض الماوريون بأن المستوطنات تتم على مستوى يتراوح بين 1 و 2.5 سنت على الدولار من قيمة الأراضي المُصادرة، وبالتالي لا تُشكل تعويضًا كافيًا. وعلى العكس من ذلك، يشجب البعض - من غير الماوريين - المستوطنات والمبادرات الاجتماعية الاقتصادية باعتبارها ترقى إلى المعاملة التفضيلية القائمة على أساس العِرق.[47] وقد جرى التعبير عن جميع هذه المشاعر والأوضاع خلال المناظرة حول الشاطئ والقاع البحرية في نيوزيلندا عام 2004.[48][49]
الثقافة
هارينوي (البيت الكبير) هو بيت للاجتماعات.
تشكل ثقافة الماوري جزءًا مميزًا من الثقافة النيوزيلندية، وبسبب كثرة الشتات واندماج العناصر الماورية في الثقافة الشعبية، فإنها توجد في جميع أنحاء العالم.[50][51] كما وتضم الثقافة الماورية المعاصرة العديد من عناصر ثقافة القرن العشرين التقليدية.
الثقافة التقليدية
قام عالِم الأحياءِ القديمةيوليوس فون هاست بتفسير غير سليم بنسب أقدم البقايا الأثرية المبكرة إلى شعب ما قبل الماوري ينتمي إلى العصر الحجري القديم؛ فقام، الباحثون اللاحقون، ولا سيما بيرسي سميث، بوضع هذه النظريات في سيناريو مفصل بسلسلة من المراحل الثقافية المحددة بدقة والتي أشير فيها إلى وصول الماوري في أسطول كبير في عام 1350 واستبدال ما يسمى ثقافة «صيد الموا» بثقافة «الزراعة».[52] ومع ذلك، فإن السجل الأثري يشير إلى تطور ثقافة الماوري بشكل تدريجي.[53] في غضون بضعة قرون، أدى النمو السكاني إلى التنافس على الموارد وزيادة الحروب وزيادة وتيرة البا (التلال والقُرى) المحصنة. كما نشأت أنظمة مختلفة تهدف إلى الحفاظ على الموارد؛ معظم هؤلاء، مثل التابو والراهوي، استخدموا تهديدات دينية أو خارقة للطبيعة لثني الناس عن أخذ أنواع محددة من الموارد في مواسم معينة أو من مناطق محددة.
كانت الحرب بين القبائل شائعة، وكان الماوريون يأكلون أحيانًا أعداءهم المهزومين.[54] تطورت فنون الأداء مثل الهاكا من جذورها البولينيزية، وكذلك النحت والنسيج. نشأت اللهجات الإقليمية في ظل وجود اختلافات في المفردات وفي نطق بعض الكلمات، لكن اللغة احتفظت بما يكفي من أوجه التشابه مع اللغات البولينيزية الشرقية الأخرى لتوبايا، الملاح التاهيتي في أول رحلة لجيمس كوك في المنطقة ليعمل كمترجم بين الماوري وطاقم سفينة إنديفور.
المُعتقد والدين
شاب يؤدي عروضه في مجموعة كابا هاكا في مكان سياحي في روتوروا
تعود أصول معتقدات الماوري التقليدية إلى الثقافة البولينيزية. وإنَّ المفاهيم البولينيزية مثل التابو (مقدس)، والنوا (غير مقدس)، والمانا (سلطة/مكانة) والوايروا (روح) تحكم حياة الماورييين اليومية وهناك أيضًا العديد من الآلهة الماورية. اليوم، يتبع الماوري العديد من المذاهب المسيحية بما في ذلك الكنيسة المشيخية، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، والمجموعات المسيحية الماورية مثل راتانا ورينجاتي،[55] وكذلك التجمعات الكاثوليكيةوالإنجليكانيةوالميثودية.[56][57] يُقدر الإسلام بأنه الدين الأسرع نموًا بين الماوريين،[58] ومع ذلك فإن المسلمين الماوريين يشكلون نسبة صغيرة جدًا من الماوري. في تعداد نيوزيلندا لعام 2013، كان 8.8 في المائة من الماورييين ينتمون إلى الطوائف المسيحية الماورية و39.6 في المائة ينتمون إلى طوائف مسيحية أخرى؛ و46.3 في المائة من الماوري ليس لديهم دين. نسب المسيحيين وغير المتدينين الماوري قابلة للمقارنة مع الأوروبيين النيوزيلنديين.[59]
لا يزال العديد من الماوريين يمارسون التقاليد الروحية مثل تابو ونووا. بعض الأشياء، أو المناطق، أو المباني هي تابو (مقيدة روحيا)، ويجب أن تكون نوعا (غير مقيد) عن طريق الاحتفالية.[60] من الممارسات الشائعة، على سبيل المثال، خلع حذاء المرء قبل دخوله إلى هارينوي (دار الاجتماعات) كعربون احترام للأسلاف الذين تم تمثيلهم وحضورهم روحياً داخل هارينوي.[61] من الطقوس الروحية الأخرى هو هوريهانجا تاكابو (التنقية)، والتي تُمارس أثناء الصيد للتأكد من عدم وجود تابو على الأسماك.[62]
^Shapiro, HL (1940). "The physical anthropology of the Maori-Moriori". The Journal of the Polynesian Society (بالإنجليزية). 49 (1(193)): 1–15. JSTOR:20702788.
^Te Hurinui, Pei (1958). "Maori genealogies". Journal of the Polynesian Society (بالإنجليزية). 67 (2): 162–165. Archived from the original on 2018-02-12.
^ ابMcFadgen, Bruce G.; Adds, Peter (18 Feb 2018). "Tectonic activity and the history of Wairau Bar, New Zealand's iconic site of early settlement". Journal of the Royal Society of New Zealand (بالإنجليزية): 1–15. DOI:10.1080/03036758.2018.1431293.
^Till، Charlotte E.؛ Easton، Luke J.؛ Spencer، Hamish G.؛ Schukard، Rob؛ Melville، David S.؛ Scofield، R. Paul؛ Tennyson، Alan J.D.؛ Rayner، Matt J.؛ Waters، Jonathan M.؛ Kennedy، Martyn (أكتوبر 2017). "Speciation, range contraction and extinction in the endemic New Zealand King Shag". Molecular Phylogenetics and Evolution. ج. 115: 197–209. DOI:10.1016/j.ympev.2017.07.011. PMID:28803756.
^Perry، George L.W.؛ Wheeler، Andrew B.؛ Wood، Jamie R.؛ Wilmshurst، Janet M. (2014). "A high-precision chronology for the rapid extinction of New Zealand moa (Aves, Dinornithiformes)". Quaternary Science Reviews. ج. 105: 126–135. Bibcode:2014QSRv..105..126P. DOI:10.1016/j.quascirev.2014.09.025.
^Moon، Paul (2008). This Horrid Practice. Penguin Random House New Zealand Limited. ISBN:9781742287058. مؤرشف من الأصل في 2020-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-09. This book is a study of traditional Maori cannibalism, from its Polynesian origins through to its concluding phase in the early nineteenth century.
^Clark، Ross (1994). "Moriori and Māori: The Linguistic Evidence". في Sutton، Douglas (المحرر). The Origins of the First New Zealanders. Auckland: Auckland University Press. ص. 123–135.
^"Population – Factors and Trends", An Encyclopaedia of New Zealand, edited by A. H. McLintock, published in 1966. Retrieved 18 September 2007. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2009-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-25.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
^"Māori – Urbanisation and renaissance". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. مؤرشف من الأصل في 2009-03-31. The Māori renaissance since 1970 has been a remarkable phenomenon.
^"Te Kōhanga Reo National Trust". مؤرشف من الأصل في 2020-05-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-10. Te Kōhanga Reo National Trust Board was established in 1982 and formalised as a charitable trust in 1983. The Mission of the Trust is the protection of Te reo, tikanga me ngā āhuatanga Māori by targeting the participation of mokopuna and whānau into the Kōhanga Reo movement and its Vision is to totally immerse Kōhanga mokopuna in Te Reo, Tikanga me ngā āhuatanga Māori.
^Hanly، Gil. "Shoes at the door of the wharenui". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. مؤرشف من الأصل في 2021-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-31.
Antonín Panenka Informasi pribadiNama lengkap Antonín PanenkaTanggal lahir 2 Desember 1948 (umur 75)Tempat lahir Praha, CekoslowakiaTinggi 1,78 m (5 ft 10 in)Posisi bermain GelandangKarier junior1958–1967 Bohemians PrahaKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)1967–1981 Bohemians Praha 230 (76)1981–1985 Rapid Vienna 127 (63)1985–1987 VSE St. Pölten 1987–1989 SK Slovan Wien Total 357 (139)Tim nasional1973–1982 Cekoslowakia 59 (17) * Penampilan dan gol di klub sen...
Ekkadu Srinivasan Lakshmi NarasimhanE. S. L. Narasimhan Gubernur TelanganaPetahanaMulai menjabat 2 Juni 2014 PendahuluJabatan DibentukPenggantiPetahanaGubernur Andhra PradeshPetahanaMulai menjabat 27 Desember 2009 PendahuluNarayan Dutt TiwariPenggantiPetahanaGubernur ChhattisgarhMasa jabatan25 Januari 2007 – 23 Januari 2010 PendahuluKrishna Mohan SethPenggantiShekhar Dutt Informasi pribadiLahir1945 (umur 78–79)[1]Kepresidenan Madras, India Britania(sekara...
Cinema of Denmark Lists of Danish films Pre 1910 1910s 1920s 1930s 1940s 1950s 1960s 1970s 1980s 1990s 2000s 2010s 2020svte This is an incomplete list of films produced in Denmark in year order. For an alphabetical list of films currently on Wikipedia see Category:Danish films. List of films by decade List of Danish films before 1910 List of Danish films of the 1910s List of Danish films of the 1920s List of Danish films of the 1930s List of Danish films of the 1940s List of Danish films of ...
Diagram Venn ini menunjukkan perbedaan dan persamaan beberapa konsep serupa. Homofon (bahasa Yunani: ὁμός, homós, sama dan φωνή, phōnḗ, bunyi) adalah kata yang diucapkan sama dengan kata lain tetapi berbeda dari segi maksud. Homofon terdiri atas kata homo berarti sama dan foni (phone) yang berarti bunyi atau suara. homofon mempunyai pengertian sama bunyi, berbeda tulisan, dan berbeda makna.[1] Contoh homofon antara lain: buku (bahan bacaan) dan buku (bagian di antara dua ...
Ukrainian Cossack political, civic, and military leader Sahaidachny redirects here. For other uses, see Sahaidachnyi. Petro Konashevych-SahaidachnyПетро Конашевич-СагайдачнийHetman of the HRG Host of ZaporizhiaIn office1616–1622Preceded byVasyl Strilkovsky[1]Succeeded byOlifer Holub[1] Personal detailsBornc. 1582[2]Kulchytsi, Polish–Lithuanian Commonwealth (now Ukraine)Died(1622-04-20)20 April 1622[2]Kyiv, Polish–Lithuanian ...
This article is about the town of Bosansko Grahovo. For the municipality, see Municipality of Bosansko Grahovo. For the town in Montenegro, see Grahovo, Nikšić. Town in Federation of Bosnia and Herzegovina, Bosnia and HerzegovinaBosansko Grahovo Босанско ГраховоTownBosansko GrahovoBosansko GrahovoLocation of Bosansko Grahovo within Bosnia and HerzegovinaCoordinates: 44°10′46″N 16°21′52″E / 44.17944°N 16.36444°E / 44.17944; 16.36444CountryBo...
Major League Baseball team season 1896 Chicago ColtsLeagueNational LeagueBallparkWest Side ParkCityChicagoOwnersAlbert SpaldingManagersCap Anson← 18951897 → The 1896 Chicago Colts season was the 25th season of the Chicago Colts franchise, the 21st in the National League and the fourth at West Side Park. The Colts finished fifth in the National League with a record of 71–57. Regular season Season standings vteNational League W L Pct. GB Home Road Baltimore Orioles...
Centre StreetTraditional Chinese正街TranscriptionsYue: CantoneseYale RomanizationYing gāaiJyutpingJing3 gaai1 Street in Sai Ying Pun, Hong Kong This article is about the street. For the constituency, see Centre Street (constituency). Centre Street, in Sai Ying Pun, Hong Kong, at its intersection with Queen's Road West in April 2006. View of Centre Street at its intersection with First Street in August 2007, looking north, with Sai Ying Pun Market (left) and Centre Street Market (righ...
American social psychologist (born 1955) Lee JussimBorn (1955-12-02) December 2, 1955 (age 68)New York City, New York, U.S.NationalityAmericanAlma materUniversity of MichiganKnown forStereotype accuracyAwards1997 Award for Distinguished Scientific Awards for an Early Career Contribution to Psychology from the American Psychological Association[1]Scientific careerFieldsSocial psychologyInstitutionsRutgers UniversityThesisInterpersonal expectations in social interaction: ...
11th-13th century Hebrew language writings in England Part of a series onJewish culture Languages Hebrew Modern Ashkenazi Sephardi Mizrahi Yemenite Tiberian Medieval Mishnaic Biblical Samaritan Babylonian Palestinian Judeo-Aramaic Hulaulá Lishana Deni Lishán Didán Barzani Betanure Lishanid Noshan Targum Biblical Talmudic Palestinian Galilean Judeo-Arabic Yahudic Judeo-Baghdadi Judeo-Moroccan Judeo-Tripolitanian Djerbian Yemenite Other Jewish diaspora languages Yiddish Ladino Haketia Tetuan...
Romolo AugustoloImperatore romano d'Occidente Nome originaleRomulus Augustus Regno31 ottobre 475 –4 settembre 476 (deposto) Nascita461 circa Mortedopo il 511 PredecessoreGiulio Nepote Successorecarica abolita(Odoacre come patrizio della diocesi d'Italia) PadreFlavio Oreste MadreFlavia Serena Flavio Romolo Augusto, noto anche con il diminutivo di Augustolo, cioè Piccolo Augusto (in latino Flavius Romulus Augustus; 461 circa – dopo il 511), è considerato tradizionalmente l'u...
ArianeseParlato inAriano Irpino ( Italia) TassonomiaFilogenesiLingue indoeuropee Lingue italiche Lingue romanze Lingue italo-romanze Dialetti italo-meridionali Dialetti campani Dialetti irpini Dialetto arianese Estratto in linguaTutti li cristiani nàscinu libbri e ttal'e qquali pi ndinità e ddiritti. Tutti quanti tiéninu li si...
Historical regionLazistan LazonaHistorical region Historical LazistanCoordinates: 40°55′54″N 40°50′52″E / 40.93167°N 40.84778°E / 40.93167; 40.84778Country Georgia Turkey Largest cityRizeLazistan is not an official subdivision of either Georgia or Turkey; it constitutes a historical region only. Laz people Place of distribution Lazistan Georgia Turkey Germany Religion Sunni Islam Christianity Eparchy of Batumi and Lazeti The Seven Bro...
Coppa Italia 1998-1999TIM Cup 1998-1999 Competizione Coppa Italia Sport Calcio Edizione 52ª Organizzatore Lega Calcio Date dal 23 agosto 1998al 30 maggio 1999 Luogo Italia Partecipanti 48 Risultati Vincitore Parma(2º titolo) Secondo Fiorentina Semi-finalisti BolognaInter Statistiche Miglior marcatore Hernán Crespo (6) Il capitano parmense Sensini riceve il trofeo Cronologia della competizione 1997-1998 1999-2000 Manuale La Coppa Italia 1998-1999 è stata la 52ª edizion...
Type of fabricGingham cloth with green and white checks Gingham, also called Vichy check, is a medium-weight balanced plain-woven fabric typically with tartan (plaid), striped, or check duotone patterns, in bright colour and in white made from dyed cotton or cotton-blend yarns. It is made of carded, medium or fine yarns.[1][2] History The name may originate from Malay genggang 'ajar, separate.'[3][4] Alternatively, it is speculated that the fabric...