PROFILPELAJAR.COM

معلومات
المادة	الحرير
الأصل	الجزائر

الزي التقليدي العنابي^[1] بمدينة عنابة الجزائر من أشهرها «الدلالة» و«اللفة» و <<الشوشنة و الجبين >> و <<التخليلة >> كما تتميز مدينة عنابة بتنوع وتعدد الطرز من الفتلة إلى الكوكتال بمختلف انواعه إلى قشور الحوت والتل و«البيرلاج» و«الشيشخان» و«الحساب» «الطرز الهيبوني»، كلها تستخدم وتعتمد في لباس المرأة العنابية

الدلالة العنابية

هي زي الحنة الخاص بالعروس العنابية يتكون من العديد من القطع أولها: القندورة ويكون لونها الأساسي ابيض أو ازرق سماوي وطرزها يكون في اصله وغالبا من الفتلة لكن نجده في أحيان أخرى بطرز الكوكتال. تلبس فوق تلك القندورة القاط أو قفطان طويل مفتوح من المخمل يكون مُطرّز بالفتلة. اما الاكسسورات التي تعد أساسية به هي الدلالة وهي عبارة عن قطعة توضع على الرأس تتزين بعملات ذهبية اما باللويز أو السلطاني، ثم يلبس معها مجموعة من الحلي التقليدية من بينها: على مستوى الرأس نجد «الخجالي» «الجبين الجزائري» و«الشوشنات» والقطينة وزينة الخد اما على مستوى الرقبة نجد الاكسسوارات التي تترافق مع أي تصديرة للعروس العنابية الا وهي «مدبح اللويز» و«خيط الشعير» أو «خيط الحوت» مع «اللوح» وهما من الحلي التقليدي الخاص بهذه المدينة وقد يلبس معها أيضا «الكرافاش بولحية» و«السخاب» و«عقد المخبل الجزائري» أما باقي الاكسسوارات فتتمثل في «نقياس الفتلة العنابي» أو أي نوع من «المقياس» ومجموعة من الخواتم.

اللفة العنابية

وهي ثاني لباس تلبسه العروس العنابية بعد لباس الحنة الدلالة وتُلبس اللفة مع «قندورة الفتلة» أو قفطان الفتلة بانواعة وأشهره «قفطان القرنفلة» وتتكون «اللفة العنابية» من شئ أساسي الا وهو اكسسوارات الرأس وتتمثل في:

الشاشية السلطاني العنابية: وتختلف في شكلها عن الشاشية السلطاني المستغانمية، وهي عبارة عن شاشية متوارثة منذ القدم وخاصة بعنابة فقط كانت تتزين بالسلطاني وهي عملة عثمانية ذهبية قديمة والخاصة بمدينة بونة آنذاك كانت تضرب باسم السلطاني الشريفي، لكن اليوم قل استخدام السلطاني وتم الاعتماد على اللويز كبديل له. تُلبس هذه «الشاشية» على الرأس بعدما يتم لف شعر العروس في محرمة الفتول، يضاف إليها «الجبين» و«الشوشنات» وزينة الخد والرعاشة، اما على مستوى الرقبة واليدين فتلبس ذات الحلي السابق ذكره.^[2]

^{الشوشنة و الجبين} : _{وهي ثالث لباس تلبسه العروس العنابية بعد لباس الدلالة و اللفة ، و يتكون من حلي الجبين الجزائري يضاف اليه حلي الشوشنة الخاص بمدينة عنابة و المتكون من الجوهر و القطع الذهبين تعلق في الجبين على راس العروس وتنزل الى حد اذنيها و خدين العروس من الجهتين و يتم ارتداء زينة الرأي غالبا مع اي نوع من القندورة العنابية التي تفضله العروس او حتى مع قفطان القرنفلة العنابي او اي نوع من القفاطين .}

^{التخليلة العنابية} : و هي رابع لباس تقليدي لمدينة عنابة و التخليلة العنابية هي اللمسة الامازيغية المضافة للباس العنابي و ترتبط بعادات اليوم السابع للعروس العنابية ، اذ تعتبر الحاضرة البونية "بونة /عنابة" ارض تلاقح حضارات عديدة و تزخر بكم ضخم من كنور التاريخ خاصة اللامادي..من بينها طقوس الزواج القديمة المتجددة و الضاربة في عمق التاريخ و لعل من بين اهما طقس السابع هذا اليوم المهم حسب المعتقدات الشعبية الشمال افريقية فبالاضافة الى قدسية العدد سبعة يتخلل الطقس وتستحضر فيه كل ما له صله بالخضب و النماء و الكثرة...

فعند اهل الحضر بعنابة هو مناسبة روحانية و يوم بالغ الاهمية في حياة العروسة حيث يتم الخلاص فيه من طابوهات و محضورات المتعلة بالبنت البكر .. وهو ايضا شعيرة المرور و ولوج حياة اخرى.. يستهل حينها البدا الرسمي و الفعلي للحياة الزوجية و تعتبر العروسة فردا جديدا رسميا في عائلة الزوج و ذلك من خلال عادة الحزام.

ترتدي العروسة العنابية يومها ابهى و اغلى ما لديها و هي لباس التخليلة المنسوج من الحرير و خيوط الذهب و يتكون من : نوع من الملحفة الامازيغية البربرية التي تُشد ناحية الاكتاف بخلالات من الذهب او الفضة المذهبة و تعتري فوق راسها الغطاء الخاص بمنطقة عنابة المسمى " الدلالة" ، و من مكوناته ايضا الحزام العربي المطرز . و للعبرة يعتبر لباس التخليلة اول لباس ترتديه المراة في حياتها الزوجية الجديدة.^[3]

يشد خاصر العروسة خلال هذا الطقس بحزام حريري من الديباج موشح بمطروزات من خيوط الذهب فتلة او مجبود و قد تضاف او تعلق به مصكوكات ذهبية نقدية من سلطاني و غيره يُطلق عليه اهل عنابة "الحزام العربي "تقوم الماشطة بربطه عند طرف الخاصرة الايمن او الايسر ... شعيرة جد قديمة وجدت ايضا عند القدماء كما دلت عليها رسومات جدارية لما قبل التاريخ. يقوم عادة اصغر الابناء و المازوزي الذكر لاهل العريس وعادة يكون طفل بربط الحزام تحت رعاية الماشطة و ياخد يعدها للعب و التدحرج فوق فراش العروسة و سريرها بمعني يتمرغد فوق السرير للفال ولكي تبكر العروسة بمولود ذكر حسب المعتقد الشعبي

تقوم فرق الفقيرات النسوية باحياء المراسيم ابن يعلين على العروسة بمديح و تعليلة خاصة بالمناسبة و ينشدن في مقام السيدة المنوبية..

باهية و اصبيه ... بحياة راسك يا المنوبية

وانجيها و انجيها... نطلب على ربي يهنيها

باهية و مقدودة... بحياة راسك يا غندودة

لاله اعويشة المنوبية

يا عروسة الحضر ... يا عنايتي بيا و ما بيا

بالجود و الفكر ... لاله عويشة البية

يا عروسة الحضر ... يا عنايتي ما ابهاها

بالجود و الفكر ... لاله عويشة البية

هياوا انزوروا الكونية

لاله عويشة البية

تكون احتفالية و تكاليف يوم السابع على عاتق ام العريس وهي مناسبة لتكريم كنتها الجديدة و الترحيب بها و اكرام اهلها و ضيافتهم .و من الاطباق التي تحضر في مثل هدا اليوم طبق سمك و هنا تكون الرمزية حيث ان الحوتة او السمك رمز الخير و الخضب و تقوم العروس حينها بدخول اول مرة المطبخة لغسل السمكات او لمسها تحت زغاريد النسوة...

عند اتمام كل المراسيم و استعداد اهل العروسة لتوديع بنتهم ...تقوم ام العريس بتحضير التراز اي نعم التراز فتقوم بجلب سني النحاسي الخاص بالبقلاوة فارغا ويسمى سني بوميتره...تضع فيه غرفية او صحن محورو هو نوع من الكسكسي الرقيق الخاص بالمنطقة و يضاف طبق سمك و صحن من السفنج وبعض الحلويات التقليدية و يزين الفراغ بالقشقشة و هي خليط من المكسرات من لوز و جوز و غيره و تين مجفف ...الخ و يغطى السني بفوطة الحرير او المنسوج.

القاط العنابي

وهو عبارة عن جاكيت من المخمل مطرز بالخيوط الذهبية «الفتلة» ويكون اما قصيرا أو متوسط الطول تتعدد قصاته ورشمات تطريزه وله عدة أنواع من بينها «قاط القندورة» ويكون سواء طويل أو قصير أو متوسط الطول، قاط السروال، قاط الدلالة، قاط وبدرون عاصمي، قاط وفستان.الخ ويعتبر القاط أحد أنواع القفطان.

قفطان الفتلة العنابي

وهو أحد أنواع القفاطين الجزائرية، وقفطان الفتلة من أقدم الالبسة التقليدية المتواجدة والخاصة بمدينة عنابة يكون من قماش «القطيفة» وغالبا ما يكون مطرزا بخيوط ذهبيه تتعدد اشكاله ومن اهمها (قفطان القرنفلة العنابي) سُمي بهذا الاسم لانه يكون مفتوح من جهات أربعة متشبها بذلك بوردة القرنفل التي تعتبر رمزا لمدينة عنابة، كما ابدعت المرأة العنابية في تطوير هذا اللباس واكانت تدخل عليه رشمات جديدة وكذا أنواع مختلفة من التطريز العنابي من بينها الكوكتال والتل.. الخ.

قنادر عنابة

قندورة الفتلة

وهي من أقدم أنواع القنادر التي كانت متواجدة ولا تزال متداولة إلى يومنا هذا، الفتلة هي طرز اعتمده العانبيون منذ القدم في كافة أشيائهم سواء في اللباس أو الحلي أو الفراش «فراش الفتلة أو فراش الذهب». قندورة الفتلة أصيلة مدينة عنابة والفتلة هي عبارة عن خيوط منالذهب كانت تطرز على القطيفة جنوة برشمات واشكال مختلفة، سميت آنذاك بقطيفة جنوة نسبة إلى مدينة جنوة الإيطالية اين كان يتبادل الايطاليون بهذا النوع من القطيفة مع الجزائريين مقابل المرجان بسواحل عنابة. «قندورة الفتلة» هو لباس تتغنى به المرأة العنابية لا بل كل نساء الشرق الجزائري.

قندورة التل

وهي نوع من القندورة التي تُلبس غالبا في خلوة حمام العروس العنابية أو في مناسبات أخرى أيضا وتكون بسيطة في تطريزها بخيط ذهبي على قماش «الستان» وغالبا ما ترافقه «عوكسة الحمام» بذات التطريز.

قندورة الحساب

وهي قندورة تلبس أيضا في الكثير من الأحيان في خلوة العروسة العنابية وتتميز بطرز الحساب أو كما يسمى الطرز الهيبوني الخاص بمدينة عنابة ويتميز هذا الطرز باشكاله والوانه المتعددة ويرافق هذا الزي أيضا عوكسة حمام بذات الطرز.

قندورة الكوكتال العنابية

ولها عدة أنواع فرعية، سُميت بهذا الاسم لكونها تمزج العديد من أنواع الخيوط فتلة وعدس وكونتيل ومختلف أنواع السمسم والاحجار في تطريزها، وتكون على قماش الساتان أو المخمل، تتميز بالوانها الجميلة والزاهية وتتنوع أيضا رشماتها وتطريزاتها.

قندورة البيرلاج

سميت بهذا الاسم لانها تستخدم في تطريزها الا الاحجار «شواروفسكي، اللؤلو..الخ» لا الخيوط وهي مشتقة من الكلمة (بالفرنسية: Perle)‏ والتي تعني «احجار» تكون في غالبها على أي نوع من القماش سواء الساتان أو المخمل.

قندورة قشور الحوت

وهي من بين أنواع القنادر القديمة الخاصة بمدينة عنابة وتعتمد في تطريزهابشكل اساسي على العدس بتقنية متراصة لتتشبه بذلك بقشرة اسمك الفعلية، وتتخذ الوان زاهية ومتعددة.^[4]

قندورة ليزابليك

وهي نوع قديم من القندورة العنابية يعتمد على قماش مميز يكون باشكال متعدد من أشهرها وابرزها زهرة التوليب والسلات وعنقود العنا يتم حشو هذه الاشكال بالقطن وكذا تطرز رقبة هذه القندورة بشنى مختلف الكرز سواء فتلة أو عدس وكنتيل وغيرها.

قندورة الوبرة

وهي أيضا من الانواع القديمة التي تفننت المراة العنابية في خياطتها على قماش الساتان وبخيط مميز وخاص وتتخذ رشمات مختلفة.

قندورة الكوكو

وهي إحدى أنواع القنادر التي يتم تكيرزها بخيوط ملونة واشكال بارزو تتخذ غالبا اشكال بقات الازهار، كما تتنوع وتتوفر مدينة عنابة على أنواع أخرى من القنادر من بينها: قندورة الكريستال، قندورة الريبونة، قندورة البيك بيك.. وغيرها.