أَبُو حَفْص البَزَّار
تخطيط اسم أبي حفص البزار بخط الثُّلُث
معلومات شخصية
اسم الولادة	عمر بن علي بن موسى بن الخليل البغدادي الأزجي البزار[1]
تاريخ الميلاد	688هـ[1]
الوفاة	الثلاثاء 11 ذو القعدة 749هـ (61 سنة)[2] الحاجر قُرب مكة،  الدولة المملوكية[2]
الكنية	أبو حفص[1]
اللقب	سراج الدين[1]
الديانة	الإسلام
المذهب الفقهي	حنبلي
الطائفة	أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
العصر	الإلخاني والعباسي المملوكي
تعلم لدى	ابن تيمية وابن الخراط الدواليبي وعبد الله بن عبد المؤمن الواسطي[1]
المهنة	إمام وفقيه ومحدث[1]
مجال العمل	الفقه الإسلامي وعلم الحديث[1]
أعمال بارزة	الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية[3]
تعديل مصدري - تعديل

سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ الْخَلِيلِ الْبَغْدَادِيُّ الْأَزَجِيُّ الْبَزَّارُ ويُعرف اختصارًا بـ أبي حفص البزار (688 – 11 ذو القعدة 749هـ) هو فقيه وإمام ومحدث، ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا.

َسَمِعَ من إِسْمَاعِيل بْن الطبال، وعلىِ بْن أَبِي القاسم أَخُو الرشيد وابن الدواليبي، وجماعة. وعنى بالحَدِيث، وقرأ الكثير، ورحل إِلَى دمشق. وقرأ بِهَا صحيح البخاري عَلَى الحجار بالحنبلية وحضر قراءته تقي الدين ابن تيمية وخلق كثير، وجالس تقي الدين وأخذ عَنْهُ، وتلا ببغداد على عَبْد الَلَّه بْن عَبْد المؤمن الواسطي، وقرأ عَلَيْهِ بَعْض تصانيفه فِي القراءات.

حج مرارا، وأعاد بالمستنصرية. وولي إمامة جامع الخليفة ببغداد مدة يسيرة، ثُمَّ أقام بدمشق مدة، أَوْ أمَّ بِهَا بالضيائية. وَكَانَ حسن القراءة للقرآن والحَدِيث، ذا عبادة وتهجد، وصنف كثيرا فِي الْحَدِيث وعلومه، وَفِي الفقه والرقائق. وقدم فِي آخر عمره إِلَى بغداد، فأقام بِهَا يسيرا، ثُمَّ توجه إِلَى الحج سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وقرأعليه في هذه الرحلة ابن رجب الحنبلي ثلاثيات الْبُخَارِي.

توفي قبل وصوله إِلَى مكة، بمنزلة حاجر، صبيحة يَوْم الثلاثاء حادي عشرين ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وكَانَ نوى الإحرام، وَذَلِكَ قبل الوصول إِلَى الميقات. وَدُفِنَ بتلك المنزلة، ومعه نَحْو من خمسين نفسا بالطاعون.

• الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية

• ذيل طبقات الحنابلة، ابن رجب الحنبلي، تحقيق: عبد الرحمن العثيمين، العبيكان الأولى، ج 5 ص 146.
• الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، ابن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد ضان، دائرة المعارف الإسلامية، الثانية، ج 4، ص 211