Taoisme diyakini menjadi inspirasi bagi konsep spiritual dalam budaya Jepang.[butuh rujukan] Taoisme mirip dengan Shinto dalam hal itu juga dimulai sebagai agama asli di Tiongkok, meskipun lebih hermetis daripada perdukunan. Pengaruh Taoisme dapat dilihat di seluruh budaya tetapi pada tingkat yang lebih rendah daripada Konfusianisme.
Taoisme dalam bentuk yang diambil di Jepang dapat dengan mudah dilihat sebagai takhayul atau astrologi dan konsep setan dan roh tampaknya berakar pada pengaruh Tao seperti Onmyōdō dan Shugendō. Ritual setsubun (節分) yang dipraktikkan secara luas di mana pelantun mengulangi "Iblis keluar! Keberuntungan masuk!" memiliki dasar dalam Taoisme dan juga menyentuh hubungannya dengan uchi-soto. Ada budaya konsultasi di mana ogamiyasan dipanggil untuk memberikan wawasan berbasis Taoisme mereka untuk menanggung peristiwa seperti pembangunan rumah. Taoisme memiliki kalender dimana seseorang dapat menentukan hari terbaik, elemen dan waktu harus dipilih untuk mewarnai suatu peristiwa dalam cahaya yang tepat (Tengenjutsu (meramal)).[1]
Etimologi
Kanji Jepang untuk Taoisme adalah 道教 (Dô-kyô). Akar dari kanji ini adalah 道 ( michi, jalan, cara) + 教 ( kyō , doktrin, pengajaran, pendidikan). Dô memiliki karakter Tionghoa yang sama dengan tao , 道 yang secara harfiah berarti "jalan".[2]
Taoisme di Jepang
Menurut sebuah kisah dari Nihon Shoki, seorang pria bernama Tajima Mori berangkat untuk menjelajahi ramuan keabadian dan mencapai Tanah Abadi, di mana ia membawa kembali "buah harum" untuk ditawarkan kepada penguasanya; yang terakhir ternyata sudah mati sehingga Tajima Mori mengikutinya. “Para sarjana telah mengidentifikasinya sebagai pulau Penglai yang abadi, dan 'buah harum' sebagai jeruk mandarin".[3]
Sistem hukum Tiongkok dibawa ke Jepang pada akhir abad ke-7 dan awal abad ke-8, khususnya Biro yin dan yang , Ommyokan , untuk menangani urusan pengaturan waktu, astronomi, interpretasi mimpi dan perhitungan kalender serta yin-yang dan kosmologi Lima Fase. Pada abad ke-10, ini berkembang dengan ritual untuk membuang kecenderungan sial dan ini dikenal sebagai praktik keagamaan di Jepang yang disebut inyodo (Onmyōdō) atau ramalan yin-yang.
Taoisme juga mempengaruhi Shugendo, perdukunan Jepang dan pemujaan gunung. Ini dimulai pada abad ke-7 dan menggabungkan unsur-unsur Buddhisme, ramalan yin-yang, Shinto dan Tao. Salah satu mantra pengaruh Tao adalah "Turun, prajurit dan pejuang, dan berbaris di depanku!" yang digunakan untuk memasuki gunung suci pada hari-hari tertentu. Rumus ritual lain yang terbukti dari Taoisme adalah "Cepat, cepat, sesuai dengan undang-undang dan tata cara!" yang dapat dilihat di spanduk, jimat dan genteng bahkan sampai hari ini di Jepang.
Pengaruh Tao bahkan sampai ke Shinto, khususnya Ise dan Yoshida Shintō, keduanya berkembang di Kamakura pada tahun 1281. Shinto menjadi salah satu doktrin politik Jepang di awal abad ke-20, yang dikenal sebagai Shinto Negara. Pada tahun 1950, Masyarakat untuk Penelitian Daoisme didirikan. Pada tahun 1951, Society menerbitkan jurnal pertamanya.
Salah satu praktik Tao di Jepang adalah agama Kōshin. Koshin mengacu pada hari ke-57 dari siklus kalender 60 hari, di mana tiga cacing yang membawa kematian dari tubuh manusia pergi untuk melaporkan dosa-dosa orang di surga. Cacing kemudian kembali ke tubuh manusia dan memperpendek umur manusia dengan menyebabkan penyakit dan ketidakbahagiaan. Untuk menghindari hal ini, para penganut Tao tetap terjaga sepanjang hari dan malam dan melakukan ritual. “Sekte Koshin adalah contoh paling jelas dan paling terkenal dari Taoisme di Jepang”[4]
